Céfiro

Lo mejor es cómo esconde con el pie el libro de Latín:

Acaba de morir, de viejo, el héroe que retiró la bandera nazi de la Acrópolis en 1941; tenía entonces 19 años. 

En La Nueva España del 19 de mayo de 2011, se publicó este artículo de Antonio Rico:

Se me ocurre un experimento. Colocar en una estantería de una de esas tiendas de gasolinera y autopista en las que venden revistas del corazón, toros de plástico, muñequitas vestidas de andaluzas elevando sus brazos hacia el cielo, cajas de galletas, los CD de El Fary, películas protagonizadas por sucedáneos de Silvester Stallone y libros con los mejores chistes de Arévalo, un ejemplar del libro que presenta Manuel González Suárez: Philógelos (El chistoso), una muestra de lo que podríamos denominar literatura popular en la Grecia antigua. Mi hipótesis es que Philógelos vendería más ejemplares que Arévalo. ¿Por qué? Porque Philógelos es una recopilación de chistes con larga tradición en el mundo antiguo, con pocos refinamientos y ardides literarios pero, como dice Manuel González (editor del texto griego, responsable de la traducción y autor de la introducción y notas), con un atractivo inmediato. Humor popular, de autoría anónima, sencillo y directo al estómago. Lo siento por vosotros, Arévalo, Chiquito de la Calzada, Pepe da Rosa, habitantes de Lepe, Marianico el corto, Jaimito, Morancos y demás fauna: no sólo no estáis solos, sino que tenéis mucho que aprender de los viejos griegos.

Si, en nuestro experimento, un ciudadano que acaba de llenar el depósito de su coche (y, por tanto, está de muy mal humor) decide echar un vistazo al librito que estamos comentando, puede que se asuste si lee la introducción: un erudito (aunque clarísimo) análisis de los manuscritos que transmiten el Philógelos, la cronología (una datación exacta es imposible, aunque la redacción de los chistes se suele situar en los siglos III o IV d. C.), el autor o autores de la recopilación, las fuentes, la lengua e incluso los mecanismos del chiste y la comicidad en el mundo antiguo. Pero si el ciudadano insiste, se encontrará con chistes de «intelectuales», esos tipos que han frecuentado la escuela y los libros pero que están un tanto alejados de la realidad; chistes sobre avaros o pobretones que se hacen pasar por ricos; chistes dedicados a los abderitas, a los que se caricaturiza como personajes grotescos e histéricos, al igual que en la antigua Grecia se decía que los beocios eran secos, los tesalios de espíritu lento y los corintios lascivos, y del mismo modo que en España muchos chistes se basan en los tópicos de la tacañería de los catalanes, las ganas de juerga de los andaluces, la ambigüedad de los gallegos o la fanfarronería de los asturianos; chistes de bromistas; chistes sobre gruñones, personajes de mal carácter e insoportables pero ágiles en sus contestaciones; chistes sobre incompetentes o ineptos (maestros, aprendices de barbero, adivinos y astrólogos); chistes dedicados a los cobardes, en especial cazadores y boxeadores; chistes sobre holgazanes, envidiosos, borrachos, tipos a los que les huele el aliento, mujeres lascivas, hombres que no soportan a sus esposas y glotones. Nuestro ciudadano reanudará su viaje con el depósito del coche lleno, la vejiga vacía, un café en el estómago y un librito de color negro en el bolsillo. Y con mejor humor.

La edición de Philógelos de Ediciones Clásicas (que los dioses griegos guarden muchos años) tiene la suerte de contar con las sabrosas, precisas y luminosas notas a pie de página de Manuel González, profesor de Filología griega en la Universidad de Oviedo. Muchos chistes parecen no tener maldita la gracia hasta que uno lee la nota a pie de página y, de repente, se hace la luz. Un ejemplo. Un bromista, al ver que un médico frotaba con ungüento a una niña, dijo: «Ten cuidado, no sea que por curar la vista dañes a la niña». Manuel González aclara que el término griego «Koré» tiene el mismo doble sentido que para nosotros, es decir, «niña» como muchacha joven o como pupila del ojo, y el verbo «dañar» tiene el sentido de «corromper» o «seducir». Ahora se entiende la observación del bromista. Las 389 notas a pie de página que iluminan los viejos chistes no sólo se limitan a explicar juegos de palabras o precisar el significado de una expresión griega, sino que están llenas de datos y curiosidades que por sí solos merecerían que Philógelos no perdiera su puesto en la estantería entre los chistes de Arévalo y las canciones de El Fary: apuntes sobre la esclavitud en Grecia, los baños públicos, los juegos, la comida, los entierros, el calzado, la educación, los instrumentos musicales, la prostitución, los barcos de guerra, el matrimonio o el vino. Y hablando de vino. Cuando le preguntaron a un intelectual cuántos sextarios (un sextario son aproximadamente 54 decilitros y medio) contenía un ánfora, respondió: «¿Hablas de vino o de agua?».

Suena la canción «El toro guapo» en el CD del coche. En el asiento de atrás, un diario deportivo, una caja de galletas y un ejemplar de Philógelos. El conductor no puede dejar de sonreír.

http://www.lne.es/cultura/2011/05/19/chistes-griegos-gasolinera/1077065.html

Aquí enlazáis con una noticia de El mundo sobre actos de protesta del pueblo griego contra su gobierno:

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/02/19/economia/1298105996.html

Y atención a la huelga del 1 de marzo de 2011, a ver en qué acaba.

Podéis echaros unas risas latinas aseguradas pinchando AQUÍ 

Enhorabuena a Antonio Rico por este artículo tan “ad hoc”.

Enlazad AQUÍ con el artículo de Adrados en La Razón 26 junio 2010 con unas reflexiones sobre las situaciones actuales de Grecia y España fruto de un reciente viaje a Atenas.

Después de que la TPA nos solicitara asesoría para unos programas de televisión, finalmente llegaron a un acuerdo los de Conexión Asturias con Gloria y su marido Yanis, para hacer un programa sobre la situación de Grecia vista desde el punto de vista de la familia de un griego que vive en Asturias.  

Os ofrecemos aquí, gracias a la paciencia de María de Paz, estos tres recortes del programa en los que salen ellos:

En el blog Filohelenismo hemos encontrado este artículo del 18 mayo 2010 nada menos que de Theodorakis sobre la situación actual de Grecia. El compositor, a sus 84 años hace gala del sentido común en esta interesante reflexión:

http://filohelenismo.blogia.com/2010/052501–quien-quiere-destruir-grecia-.php

Enlazad aquí con El Comercio para ver varios comentarios, entre ellos uno de Constantina Anagnostou, y si queréis ver su foto, pinchad la número 2:

http://www.elcomerciodigital.com/v/20100509/economia/inseguridad-miedo-20100509.html

Y en este enlace encontráis un comentario de Pedro Olalla:

http://www.elcomerciodigital.com/v/20100509/economia/pedro-olalla-pide-responsabilidades-20100509.html

La difícil situación por la que atraviesa Grecia ha provocado que los periódicos locales busquen asturianos, como Pedro Olalla, o personas que hayan vivido en Asturias que estén ahora en Grecia, como nuestra querida Constantina, para que transmitan su visión de los hechos desde allí. En este enlace tenéis palabras y foto de Constantina:

http://www.lne.es/economia/2010/05/09/comparar-espana-grecia-barbaridad/912726.html