Corre la voz

Así os veo, queridas mujeres trabajadoras,
simplemente por tener un coño entre las piernas:
limpiando la mierda que dejan los demás,
cobrando la mitad de lo que cobra un hombre,
soportando la justicia de raíces machistas,
ocultando vuestros méritos detrás de sus espaldas.

Y, con cierto pavor, tiemblo al pensar
que como vuestro presente será mi posible futuro.

Ana Patricia Moya. BOCADITOS DE REALIDAD. Editado digitalmente en la revista Groenlandia.

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Cristina García Rodero es la primera fotógrafa española aceptada como miembro de la prestigiosa Magnum, la agencia de fotografía más importante del mundo.

Se trata de la cuarta mujer miembro de Magnum, junto a Martine Franck, Lise Sarfati y Susan Meiselas. Tras cuatro largos años de trámites para la aceptación de su reconocimiento, Cristina García Rodero ahora forma parte del selecto grupo de los mejores fotógrafos del mundo. “Las mujeres lo tenemos más difícil”, opinó la fotógrafa española, y argumentó que, para éstas, es complicado combinar una vida familiar y la maternidad con una carrera, y, además, los hombres las juzgan “más duramente”.

La artista, qué saltó a la arena internacional con su magnífica obra ‘España oculta’ (1989), cree que su entrada es un reconocimiento “a la fotografía independiente y libre”, “a una búsqueda más personal e individualizada, pero también creativa”, que va más allá de la fotografía de prensa.

Primero retrató la España oculta, una patria de niños con capuchón, mujeres de mantilla y brazos hercúleos, y campesinos de boina y traje de los domingos. Últimamente ha rastreado esa pureza festiva y ritual en otros páramos, de Grecia a Estados Unidos, de Macedonia a América Latina, pero sin perder el blanco y negro de los orígenes.

García Rodero (Puertollano, 1949) se alegró de que se haya elegido a una cuarta mujer fotógrafa en la cooperativa de Magnum, y deseó que la argentino-estadounidense Alessandra Sanguinetti pueda correr la misma suerte.

Licenciada en Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid, el trabajo de esta fotógrafa española ha sido muy reconocido y cuenta con varios premios en su haber.  

Rodero se ha ocupado de las fiestas populares, las ceremonias, los rituales, las sociedades. Un fotoperiodismo costumbrista que busca mostrar la realidad de un grupo o sociedad a partir de un corte transversal realizado mediante un disparo certero. En su obra las mujeres suelen estar en el centro de su objetivo.

Cristina García Rodero se encuentra inmersa desde hace años en su más personal proyecto titulado Entre el cielo y la tierra, un ingente registro de festivales de música, erotismo y sexo, sitios para diverstirse, mostrarse o amarse, de contacto humano o transcendente. Preocupada siempre por las dualidades, el cuerpo y el alma, el sufrimiento y el placer.

“Cuando fotografío pienso que soy creadora, curiosa…, quiero mostrar la vida a través de mis ojos, porque es mi forma de relacionarme con lo que quiero plasmar y con los que luego lo verán. Contienen emoción porque hablan de la vida”, señala Cristina. Mujer-fotógrafa quien nos regala en cada imágen un recorte de vida.

Las mujeres saharauis, bastión del desarrollo social de la RASD (República Arabe Democrática Saharaui).

Ante la invasión de Marruecos, los saharauis se vieron obligados a huir de su país en lo que se conoce como la “marcha verde”. Especialmente mujeres, niños y ancianos camiaron cientos de kilómetros hacia dentro del desierto del Sahara ubicándose en la frontera con Argelia en campamentos de refugiados.
Los campamentos se dividen en cuatro provincias o wilayas diferentes. El Aaiún, la capital; Smara, la ciudad sagrada; Dajla, la gran portuaria; y Aousserd la pequeña ciudad interior del país.Cada campo esta subdividido en 6-7 grupos o dairas y estas en barrios. La organización de los campamentos está en manos de las mujeres la mayoría de los hombres no viven en los campamentos; están en el ejército.

Uno de los principales trabajos en los campamentos ha sido dar prioridad a un sistema de salubridad muy definido y dirigido al bienestar de los infantes con campañas de prevención realizada por el Comité de Salud. En los campamentos las mujeres han sido preparadas para ser auxiliares de enfermeras y ayudar a los dispensarios; un número de estudiantes se preparan en el extranjero para ser enfermeros/as o doctores.

Otra área importante que se ha desarrollado favorablemente gracias al trabajo femenino organizado, es la de la educación. En el momento de la invasión marroquí, el índice de analfabetismo se acercaba al 95%. Tras 30 años de exilio, el número de saharauis capaces de leer y escribir es del 90%. En cada Daira exiten escuelas y guarderías; el sistema educativo se fundamenta en primaria y secundaria y para continuar sus estudios a Nivel Medio Superior y Superior, cierto número de estudiantes va a la Universidad de Argelia, y a otros países como España, Francia y México. Las escuelas son mixtas con el fin de fomentar la equidad entre los géneros en el mundo islámico.

Para acelerar los resultados de este trabajo social y ver reflejado el espíritu de una sociedad moderna con perspectiva de género en sus áreas de Desarrollo Social, se crea la escuela de mujeres “27 de Febrero”. Creada el 14 de novembre de 1978, esta escuela es el estandarte de la formación femenina saharaui, con elemntos de identidad que la hace ser original al fomentar el compromiso de toda la población en un proyecto común. Por su estructura y contenidos didácticos, fomenta la participación de las mujeres en todas las actividades, la toma de postura en las reuniones públicas y sobre todo, la participación activa en todas las decisiones de gobierno que mejor convengan al pueblo, pero sobretodo, a la población femenina que ve reflejados muchos logros en este espacio único e entre las mujeres árabes. La enseñanza comprende cursos de cultura general (lectura, escritura, cálculo). Especialidades de textil, costura, cordelería. Una formación militar para la defensa de los campamentos, conductoras de vehículos, personal para-médico, educadoras, empleadas administrativas. También ofrece institutos especializados en profesiones educativas. La lucha por la autosuficiencia centra todos los programas de formación.

Cada año ingresan 800 mujeres de la escuela 27 de Febrero , con nuevos conocimientos para enfrentar las adversidades del desierto en los campamentos y de esta forma, desarrollarse de manera profesional en beneficio de la comunidad y poniendo en alto el trabajo de la mujer rompiendo esquemas del patriarcado que caractiza a las sociedades musulmanas en todos los niveles sociales como el caso de matrimoio y la sexualidad femenina.

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“El clítoris es una línea directa a la matriz”

Este es uno de los lemas principales de VNS (VeNuS) Matrix, grupo que surge en Adelaide (Australia) en 1991 y cuyas cuatro componentes que provienen del mundo del arte (Francesca da Rimini, Julianne Pierce, Josephine Starrs y Virginia Barratt) son pioneras en la utilización a principios de los 90 del término “ciberfeminismo” para presentar sus trabajos de experimentación entre el sujeto femenino, el arte y la virtualidad.
“Cuando nosotras comenzamos a usar el concepto de ciberfeminismo – aclara Julianne Pierce - el término estaba apareciendo simultáneamente en otras partes del mundo. Era un fenómeno espontáneo que surgía en distintos lugares a la vez, como respuesta a ideas como el ciberpunk, que eran muy populares. Desde entonces este término se ha extendido rápidamente y, sin duda, es una idea que han adoptado muchas mujeres interesadas en la teoría y la práctica tecno”.

Practicaban el activismo, la ironía, la inversión de estereotipos y la provocación en los textos, las imágenes y las formas de sus obras electrónicas realizadas en un momento en el que todavía era cuestionado este formato como expresión de creación “homologada”.
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