Corre la voz

La Obra Social “la Caixa” ha dado a conocer los premios FotoPres’09, que en su XIXª edición reconocen trabajos que documentan la realidad de países en conflicto.  

PRIMER PREMIOEmilio Morenatti.Proyecto Violencia de género en Pakistán (2008)

El primer premio FotoPres’09 le ha sido concedido al trabajo Violencia de género en Pakistán, del jerezano Emilio Morenatti, una serie de retratos a mujeres pakistaníes que habían sufrido ataques con ácido.

 SEGUNDO PREMIO

WalterAstrada.Proyecto Violencia postelectoral en Kenia (2008)

El segundo premio se le concede al trabajo Violencia post-electoral en Kenia, de Walter Astrada, y en tercer lugar el jurado ha premiado el reportaje Líbano, entre mar y fuego, de Alfonso Moral.

TERCER PREMIO

Alfonso Moral.Proyecto Líbano, entre mar y fuego (2007-08)

FotoPres, el certamen fotográfico más veterano y mejor dotado económicamente de España, se completa con las becas otorgadas a seis fotógrafos para la realización de proyectos documentales. Las fotografías formarán parte de una exposición que se podrá ver en CaixaForum Barcelona en otoño.

”la Caixa” instituyó FotoPres en 1982 con el objetivo de reconocer el trabajo de los fotoperiodistas. A lo largo de estos 27 años, el certamen bienal se ha hecho eco de los cambios que se han producido en la fotografía como medio artístico y de sensibilización ante las situaciones de conflicto.

La realidad de las mujeres que viven en países en conflicto es tan dura como muestran estas fotos y su sufrimiento se suma a la situación de desigualdad estructural en la que viven.

La artista norteamericana deja un legado obsesionado con la injusticia social y la mujer.

La muerte de Nancy Spero (Ohio, 1929-Nueva York, 2009) ha pasado desapercibida en España. Quizá tuviera algo que ver el lío que tenía montado la agencia Efe con la reagrupación de sus secciones. O simplemente, que los domingos no son buenos días para morir y trascender. La artista norteamericana murió el pasado día 18 por causas respiratorias derivadas de una infección, informó The New York Times.

La última gran retrospectiva de Spero en España la difundieron el MACBA y el Reina Sofía. Disidanzas sintetizaba los hilos con los que Spero tejió su obra: la señalación del poder como un yugo violento, el horror de la guerra y la lucha por la igualdad de la mujer. Su colaboración en los años sesenta con colectivos feministas de EEUU que reivindicaban cuotas paritarias a las de los hombres marcaron su arte con el sello contestatario de artistas igualmente reivindicativas con el género –aunque una generación más jóvenes- como Kiki Smith y Nalini Malani (las tres son objeto de una exposición en la galería madrileña Estiarte, hasta el 3 de noviembre).

En la década de los 50 se casó con el pintor Leon Golub, con el que compartió todo hasta su muerte. Juntos emigraron a Europa pocos años más tarde, donde nacieron sus hijos. Los frescos etruscos de Italia influenciaron los dibujos de Spero, que se volcó en la representación de escenas sexuales y de maternidad a través de la reapropiación de imágenes de la Antigüedad. Durante su estancia en Europa, expuso con regularidad en la galería Breteau de París, donde residió cinco años con su familia.

A mediados de los años 60 Spero volvió a EEUU, donde abordó su oposición a la guerra de Vietnam, estableciendo paralelismos con su marginación en el mundo del arte por su condición de mujer. Esta alienación le llevaría, años después, a asociarse con varios colectivos de mujeres artistas y a fundar la primera galería-cooperativa de mujeres en Nueva York.La inclusión de frases manuscritas del poeta Antonin Artaud (1896-1948) confirió a su obra una voz propia que fue respaldada con un notable éxito de crítica, mediante Artaud Paintings y Codex Artaud. A nivel formal desarrolló un tratamiento poco ortodoxo del papel en el que se apoyó en el collage y en la aplicación de tampones de diseños elaborados previamente.

Sangría y llanto en Latinoamérica
A mediados de los setenta su preocupación por la posición de la mujer trasciende su propio país, interesándose por la condición femenina en otras partes del mundo. Incapaz de callar su compromiso político, actualizó la represión histórica de la mujer con las torturas de Chile y las dictaduras de otros países latinoamericanos.

Sus primeras retrospectivas se organizaron en EEUU a finales de los 80. Pero Spero no sabía parar y poco después empezó a experimentar con sus primeras instalaciones; algunas de las cuales recalaron en España con Disidanzas.

I. REPISO  

Fuente: Público.es.

Gracias a TeKLEEando por esta mención que nos llega como un abrazo cálido y nos llena de satisfacción. 

Este premio tiene unas sencillas reglas que os explico a continuación:
-Publicar el sello en tu blog.
-Publicar el enlace al blog que te envió el premio.
-Pasarlo a blogs amigos.
-Asegurarse que el sello se pase a otros blogs ya que esto sirve para conocer nuevos blogs.

La elección de los blogs a los que tras-pasar la mención es complicada, pero ahí va:

- Mujeres Poder

- Saberes feministas

El delito por violencia de género se ha convertido en la tercera actividad delictiva que lleva a miles de hombres a prisión en España. Actualmente, hay 3.784 personas internadas en centros penitenciarios por esta causa, es decir el 5,7 por ciento de un total de 66.138 internos, según informó este jueves 22 de Octubre la subdirectora general de Tratamiento y Gestión Penitenciaria, Concepción Yagüe.

En el marco del III Congreso del Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género la responsable de Instituciones Penitenciarias señaló que entre los motivos principales de estos presos por violencia machista destacan los malos tratos en un 34 por ciento de los casos, amenazas (14%) y por quebrantamiento de la pena o medida de alejamiento.
 

Son menos numerosos los condenados por delitos de alta entidad, como agresiones sexuales (3,3%), homicidio (3%), asesinato (2%), lesiones (12%). No obstante, Yagüe destacó que “hay datos que impactan más”, si se tiene en cuenta a los agresores que están dentro del sistema penitenciario, pero no en la cárcel, como los condenados a localización permanente, que son más de 2.000, o  los que están ya en libertad condicional.

Fuente: diariocrítico.com

“No estoy segura de cuántos días más seguiré en vida,” dice tranquilamente Malalai Joya.

Los señores de la guerra que componen el nuevo gobierno “democrático” en Afganistán han estado enviando balas y bombas durante años para tratar de matar a esta pequeña mujer de 30 años proveniente de los campos de refugiados – y parecen aproximarse más con cada intento. Sus enemigos la llaman una “muerta andante.”

“Pero no temo a la muerte, temo guardar silencio ante la injusticia,” dice simplemente. “Soy joven y quiero vivir. Pero digo a los que quieren eliminar mi voz: ‘Estoy lista, dondequiera y cuandoquiera que ataquéis. Podéis cortar una flor, pero no podéis detener la primavera.’”

La historia de Malalai Joya vuelve al revés todo lo que nos han dicho sobre Afganistán. En la retórica oficial, ella representa lo que ha sido el motivo de nuestra lucha. Es una joven afgana que estableció una escuela clandestina secreta para niñas bajo los talibanes y – cuando fueron derrocados – tiró la burka, se presentó de candidata al parlamento, y enfrentó a los fundamentalistas religiosos.

Pero ella dice: “Vuestros gobiernos os han echado polvo a los ojos. No os han dicho la verdad. La situación para las mujeres es ahora tan catastrófica como lo fue durante los talibanes. Vuestros gobiernos han reemplazado el régimen fundamentalista de los talibanes con otro régimen fundamentalista de señores de la guerra. (Es decir) que vuestros soldados están muriendo para eso.” En lugar de ser liberada, está a punto de ser asesinada.

La historia de Joya es la historia de otro Afganistán – el que está detrás de la burka y detrás de la propaganda.

“Somos las guardianas de nuestras hermanas”.

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Más de la mitad de las mujeres que viven en países en vías de desarrollo creen justificado que los maridos peguen a sus esposas.

El dato pertenece al informe de UNICEF Progresos para la infancia, realizado a partir de una recopilación de encuestas en más de 68 países pobres.

 El trabajo recoge opiniones de mujeres de 15 a 50 años y prueba que esta percepción de la violencia machista es prácticamente idéntica entre generaciones. Adultas y niñas comparten la creencia en la superioridad del hombre y asumen por ello, según el documento, que pueden recibir castigos físicos de su compañero sentimental si este se siente agraviado o si su propio comportamiento ha sido incorrecto.

Respecto a los motivos para aceptar esta violencia, el 50% de las africanas y el 30% de las asiáticas creen que “no preocuparse lo suficiente del cuidado de los hijos” es una razón de peso para aceptar el maltrato de sus maridos. Otras justificaciones frecuentes a la violencia de género son, en este orden, “discutir”, “salir sin avisar”, “que se queme la comida” o “negarse a mantener relaciones sexuales”.
Sin formación académica

El informe confirma que los factores que más influyen para justificar el maltrato son los ingresos y la educación. Las mujeres que no tienen formación académica ni recursos económicos son más propensas a asumir la violencia machista.

La dependencia del hombre y la vulnerabilidad de la mujer en el Tercer Mundo se agrava con el matrimonio infantil. Más de una tercera parte de las jóvenes en estos países se casan antes de cumplir los 18 años, por lo que abandonan la escuela y sufren los riesgos de los embarazos precoces y la explotación sexual.

Además de justificar la violencia contra sí mismas, las madres no son capaces en estas regiones de proteger a sus hijos de las agresiones. Según los datos recogidos por UNICEF, en 35 de los 68 países estudiados el 86% de los menores de 14 años recibe castigos físicos o psicológicos, pese a que las madres lo desaprueban. Más de 1.000 millones de niños viven en países en conflicto.

Para más información puedes descargar el informe completo pinchando aquí.

¿Quieres actuar con Nach, El Chojin y Dnoe?

¿Quieres que Dibe Dibosso te produzca un tema?

Forma parte del proyecto Rimas Contra la Violencia de Género, ¡escribe un tema y participa! Rimasxhechos es un concurso para gente joven de todo el Estado Español.

El principal objetivo es sensibilizar y prevenir a la población juvenil sobre la problemática de la violencia de género a partir de una acción que estimula la creación y la colaboración.

Para participar entra en www.rimascontralaviolenciadegenero.es, date de alta y sube tu canción. La canción tiene que estar relacionada con la temática del proyecto.

El premio será realizar unos talleres de tres días con Nach, El Chojin y Dnoe. Con ellos se trabajarán las canciones, se compartirán experiencias y se preparará una actuación para un gran concierto que se realizará durante el mes de noviembre coincidiendo con el día internacional contra la violencia de género.

Si no tienes base para tu canción, escoge una de las tres bases de Dive Dibosso que encontrarás en la web del concurso.

La selección se realizará a través de un jurado formado por los tres Mc’s citados anteriormente y tu mismo, entra en la web, escucha los temas y vota tu favorito.

Para escuchar los temas presentados pincha aquí.

Fuente: Hipnotik Faktory

 Las agresiones por violencia de género suponen en Francia 3 muertes por cada millón de habitantes, mientras que en España es de 2,6 muertes por millón.

En el 2008 la violencia de género tomó en Francia unas proporciones tan inquietantes que Mich_le Alliot-Marie, ministra del Interior, decidió crear «brigadas especiales para la protección de las familias». Y es que este fue el año de la explosión de la violencia de género en Francia: se registraron un total de 160.000 casos de «violencia familiar», 193 de los cuales fueron mortales. De estas víctimas, 157 fueron mujeres, agredidas por sus esposos, parejas, novios o amantes.

El caso más común es el de la mujer víctima de los celos, la cólera del esposo o, simplemente, su negativa a reconocer su pérdida de poder sobre la víctima. La violencia de género se ha transformado en un síntoma de peligrosidad social grave: el 16 por ciento de los homicidios cometidos en Francia durante el año pasado fueron de violencia de género, dentro o fuera de la familia.

Un 28 por ciento de los delitos de género son perpetrados por hombres  de 41 a 50 años. Pero comienzan a aumentar los crímenes cometidos por hombres de más de 70 años, y la violencia crece en las escuelas desde los 13 años de edad.

Cada vez son más los hombres que son conscientes de que la desigualdad de género perjudica a todas las personas. Los movimientos de hombres por la igualdad se van extendiendo en España al igual que en otros países del mundo. Aunque el trabajo por la igualdad sigue siendo mayoritariamente una labor femenina y feminista, es necesaria la implicación progresiva de los hombres.

Sin embargo, para que las sociedades democráticas sean cada vez más igualitarias es fundamental la formulación de una nueva forma de ser hombre, desarrollando nuevos modelos de masculinidad; positivos, respetuosos, igualitarios y más libres.

Ahige (Asociación de hombres por la Igualdad) es una muestra de estos nuevos tiempos. Dejamos aquí su decálago como muestra de los caminos que se abren, importantes y necesarios para el cambio social.

Un hombre por la igualdad es aquel que:

• Se acepta a sí mismo como producto de su tiempo y cultura.

•  Ha iniciado un camino personal de búsqueda y replanteamiento interno de sus valores, esquemas, mecanismos, conductas y pensamientos.

• Mantiene una actitud de cambio en sus relaciones con las mujeres, en las que ya no tolera ningún tipo de desigualdad en razón del sexo.

• Apoya activamente las justas reivindicaciones de las mujeres contra el sexismo. Comprende que no basta con las palabras y que es necesario que los hombres se posicionen activa y públicamente sobre el tema.

• Está aprendiendo a verse como un ser sensible, afectivo y, sobre todo, vulnerable. Además, está intentando superar su tradicional aislamiento emocional.

• Ha iniciado un proceso de replanteamiento de la relación con sus hijos e hijas. Ya no acepta continuar con un papel secundario e intenta que la relación sea más completa, aprendiendo a implicarse directamente con ellos y ellas.

• Intenta ir superando el miedo y el rechazo ante situaciones de cercanía y complicidad con otros hombres. Comprende que la compañía y la ayuda de otros hombres le es necesaria para su desarrollo vital. Acepta su apoyo y está aprendiendo a no verlos como competidores.

• Avanza en un proceso de renovación de su sexualidad, intentando vivirla de forma más natural y plena, sin los determinantes que el modelo tradicional masculino le ha impuesto.

• Ha comenzado a cambiar su actitud hacia la homosexualidad, reconociendo que las personas homosexuales sufren una situación de discriminación que ha de ser combatida activamente. Analiza su relación personal con este tema.

• Y, por supuesto, ha adoptado una actitud de tolerancia cero hacia la violencia de género que ejercen los hombres sobre las mujeres. Ha comprendido que “el silencio nos hace cómplices”.

Y en definitiva …

Es un hombre que tiene un proyecto de cambio personal y lo está llevando a la práctica. Por ello se replantea una gran parte de sus posiciones, actitudes y conductas, que entiende están determinadas por su proceso de socialización sexista y patriarcal.

Su objetivo es construir una sociedad en igualdad en la que se haya conseguido superar los roles de género y, para ello, entiende que primero ha de cambiar él.

Para más información:

“Todo hombre tiene una revolución interior pendiente”

Las mujeres tenemos más trabajo pendiente, porque nuestra revolución tienen que ser social y personal. Pero estamos en ello.