Corre la voz

El Ministerio de Igualdad ha puesto en marcha esta campaña con la implicación de personas de reconocido prestigio en la vida pública y en sus respectivos ámbitos profesionales, una campaña que busca generar paulatinamente una movilización social de rechazo a la violencia de género para que cualquiera pueda unirse y decir NO a la violencia y SÍ a la convivencia en igualdad.

El símbolo-idea que preside la campaña es la “TARJETA ROJA” como reflejo del rechazo social contra el maltratador, y por ser un gesto y un símbolo conocido de forma general, y particularmente en el ámbito deportivo: quien no juega limpio, queda fuera de la sociedad.

Cada gesto que muestre la Tarjeta Roja reflejará el rechazo a los maltratadores y, al mismotiempo, el apoyo a las mujeres que sufren su violencia.

Para participar en la campaña puedes bajarte tu tarjeta roja, hacerte una foto y colgarla de la web de la campaña. Pinchando aquí

Para más información visita la web: http://www.sacatarjetaroja.es/

África es el continente de la lucha callada de las  mujeres, que constituyen el auténtico motor de su desarrollo.

Las mujeres africanas sostienen a sus familias, trabajan la tierra de la que no son dueñas, emprenden proyectos económicos y participan en cooperativas, además, luchan por formarse y mantener su integridad física, por tener voz y vida propia.

 “Ellas son…África” es una coproducción de TVE y Bausan Flims, que cuenta con la participación de la vicepresidencia del Gobierno y de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y cuyos cortometrajes están dirigidos por las cineastas españolas Inés París, Chus Gutiérrez, Patricia Ferreira y Laura Mañá. Está compuesto por cuatro cortometrajes que reflejan, con historias de ficción, la realidad de las mujeres africanas en lo relativo a la salud, la economía, la educación y el empoderamiento.

El corto de Inés París, quien además es la directora del proyecto, trata sobre cómo las mujeres son el motor central de la economía en África aunque no pueden ser propietarias de la tierra puesto que pasa de hombres a hombres por tradición.

Chus Gutiérrez aborda el empoderamiento de las mujeres a través de una historia centrada en Mali, mientras que Patricia Ferreira relata en Etiopía el drama que padecen las mujeres víctimas de fístulas ginecológicas a causa de un parto mal atendido.

Por último, Laura Mañá narra cómo las mujeres en Mozambique acuden por las noches a clases de alfabetización para conocer sus derechos y poder defenderlos.

 Cuatro historias de una lucha cotidiana que es necesario sacar del ostracismo con proyectos como este, que acaba de presentarse, y verá la luz este fin de semana 27 y 28 de Abril en Valencia en el V Encuentro de Mujeres por un Mundo Mejor.

Los diecisiete museos estatales españoles pondrán en marcha itinerarios sobre la mujer y el arte “para reflejar el protagonismo femenino en la cultura española”, según anunció el Día de la Mujer, la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde.

Aunque no está de más que las instituciones públicas apuesten por la visibilidad de la mujer en sus áreas de gestión, en el fondo queda la nostalgia de aquellas mujeres artistas que lucharon por esa visibilidad con sus armas y a su manera como Pilar Albarracín o Itziar Barrio.

Mujeres y arte

Hace un mes, el director del Museo Reina Sofía, Manolo Borja-Villell, buscaba en ARCO 2010 algunos ejemplares para completar los fondos de la institución pertenecientes a corrientes feministas, pero al contrario de lo que muchos piensan, ni todo lo creado por mujeres es arte feminista.

El feminismo como corriente artística nace en los años ‘70 en Estados Unidos y estuvo protagonizado por mujeres que no sólo buscaban la visibilidad de las féminas en el mundo del arte como creadoras, sino también en la temática, en la forma y en los contenidos de sus obras, utilizando sobre todo la ironía y olvidando los prejuicios de una sociedad patriarcal que la revolución feminista pugnaba por cambiar.

Firma de mujer

Si la crítica postmoderna recaía sobre las representaciones ya existentes, la crítica feminista ahonda en el sistema de valores dominantes que el arte hasta entonces visibilizaba mientras silenciaba otros puntos de vista como el de las mujeres.

El feminismo en el arte no busca mostrar una nueva identidad de la mujer ni del arte, sino una representación de las imágenes convencionales de la feminidad, como la maternidad o la sexualidad femenina, pero desligándolas de ese modelo de representación sexual que es propio de sistemas patriarcales.

Historia de una lucha política

Desde el ‘Dinner’s party‘ de 1977 de la artista Judy Chicago, que homenajeaba a mujeres famosas de la historia en una instalación que los museos americanos ridiculizaron por su gran tamaño y por la forma de vagina de los platos que contenía, hasta el video ‘Lady’s room‘ en el que la artista china Cui Xiuwen reflejaba en poco más de seis minutos lo que sucedía en el baño de una discoteca frecuentada por prostitutas, las artistas feministas se han caracterizado por trabajar con un arte que embellece pero también sirve como bastión político.

Ni Judy Chicago fue la última de sus compatriotas en sufrir el acoso de la crítica, ni Cui Xiuwen supuso el final del feminismo chino -a pesar de que su profesor de Bellas Artes la denunció por los daños morales que su vídeo supuestamente provocó-, ni el de otros tantos feminismos, porque el feminismo no es una corriente que pueda enmarcarse en un periodo concreto de tiempo, sino que va íntimamente ligada a una lucha de las mujeres a la que aún le quedan muchos capítulos.

Una carrera silenciosa

El itinerario programado por el Museo Reina Sofía va enfocado a reconocer el trabajo de las mujeres en la superación de los modelos de dominación masculina pero “no hay ningún movimiento concreto, ni ninguna tendencia, ni estética, que sea más favorable a la igualdad que otras”, según asegura el catedrático de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de Madrid, Juan Vicente Aliaga, también comisario de arte y especialista en cuestiones de género y de sexualidad.

Sin embargo, al igual que sí existían mujeres entorno a movimientos artísticos anteriores al siglo XIX a las que la historia del arte ha omitido, es cierto que dos tercios de casi 2.000 licenciados en Bellas Artes que se gradúan cada año en España son mujeres, y los números no difieren mucho de los de otros países; sin embargo, su presencia y su marca no son lo suficientemente visibles, no sólo en los museos, sino también en sus propias obras como para poder hablar de un arte feminista que pueda competir con siglos de predominio masculino.

Autora: Davinia Suárez

Reporteros Sin Fronteras (RSF) con ocasión del Día mundial contra la censura en Internet (12 de Marzo) premió a la web feminista iraní Cambio por la Igualdad. Esta organización feminista participó de las movilizaciones tras la polémica reelección del presidente, Mahmud Ahmadineyad, en junio. 

A los premios también optaba la bloguera cubana Yoani Sánchez nominada con Tan Zuoren (China), Tamer Mabrouk (Egipto), Ingushetiyaru.org (Rusia) y Nguyen Tien Trung (Vietnam).

“La inmensa mayoría de las imágenes de esos acontecimientos se difundieron a través de la Web. La blogosfera iraní es muy activa y merece tener un fuerte apoyo. Sin el valor y la determinación de los internautas, se nos privaría de una información indispensable para la comprensión de nuestro mundo”, declaró Jean-François Julliard, secretario general de RSF, en su web en francés.

La web se fundó en septiembre de 2006 por unas veinte blogueras y periodistas, para promover una campaña de movilización contra las leyes discriminadoras hacia las mujeres en Irán. Cuatro años después, la página es una fuente de información de referencia sobre los derechos de la mujer en la sociedad iraní.

Aunque, por supuesto, su actividad feminista no goza del visto bueno social, político y policial, y se encuentra sometida a una fuerte presión para silenciarla. De hecho unas cincuenta militantes han sido detenidas, por ser supuestamente feministas, desde la creación de esta web, en 2006. Ese mismo año habían conseguido un millón de firmas para la campaña de las mujeres iranís por la igualdad ante la ley.

Esta es una de las caras de la complicada lucha de la mujeres en los países islámicos. ¡Enhorabuena por este reconocimiento!

Autora: Ruth Vilar

En Violencia de género, el fotógrafo jerezano Emilio Morenatti denuncia en quince imágenes desgarradoras las agresiones con ácido sufridas por mujeres pakistaníes.

 Quince testimonios de mujeres que pagaron con sus rostros desfigurados disputas entre familias, dotes matrimoniales insuficientes o el rechazo de pretendientes despechados.

 Quince mujeres víctimas de esta violencia han levantado su voz al dejarse retratar, a cara descubierta en su mayoría, por Morenatti, quien afrontó el reto de reflejar la dignidad que mostraban Menuna, Munira, Kanwa, Shehnaz, Bushra, Irum, Shahnaz, Najaf, Shameem, Zainab, Saira, Tahira, Sabira y Attiya, “sin caer en un victimismo que jamás afloró en ninguna de ellas”, relata su autor en el prólogo del catálogo que acompaña la exposición.

 El resultado es demoledor y cada foto constituye un documento de denuncia social.

Según datos de la Fundación paquistaní Aurat (por los Derechos de la Mujer), el 2009 ha sido otro año trágico para las mujeres con más de 4.500 casos de violencia de género.  Según los datos dados por la Fundación, en el 2009 hubo 1052 homicidios de mujeres, 71 casos de violación con homicidio, 352 violaciones, 265 violaciones de grupo, 1452 torturas, 1198 secuestros.

 Queda abierta al público esta exposición, acompañada de narraciones de Marta Ramoneda sobre las historias de cada una de estas mujeres, a la espera de que su autor acuda de nuevo al Centro Andaluz de la Fotografía, tras recuperarse de las heridas sufridas por una explosión en Afganistán cuando informaba sobre las elecciones el pasado mes de agosto.

 Palestina/Afganistán compone el primer trabajo del periodista en Oriente Medio, donde trabajaba para la agencia Associated Press cubriendo el conflicto bélico. 76 imágenes en color tomadas en esa época forman parte de la exposición, de la que Pablo Juliá, director del CAF, destaca “la sensibilidad ético-estética que no hiere en ningún caso la dignidad de los más débiles, y la dimensión informativa de sus imágenes”.

 La muestra se inauguró el pasado día 14 de Marzo en el Museo Provincial de Huelva, en el marco de Latitudes, Festival de Fotografía de Huelva, donde podrá visitarse hasta el próximo 28 de marzo.

 Para no perdérselo.

Entre el Yin y el Yang

 ¿cuántos eones?

Julio Cortázar

 Contradicciones ideológicas al lavar un plato. ¿No?

Y también quisiera explicar

por qué me maquillo y por qué uso perfume.

Por qué quiero cantar la belleza del cuerpo masculino.

Quiero aclararme bien ese racismo que existe

entre los hombres y las mujeres.

Aclararme por qué cuando lavo un plato

o coso un botón

él no ha de estar haciendo lo mismo.

Me pinto el ojo

no por automatismo imbécil

sino porque es el único instante en el día

en que regreso a tiempos ajenos y

mi mano se vuelve egipcia y

el rasgo del ojo, se me queda en la Historia.

La sombra en el párpado me embalsama eternamente como mujer.

Es el rito ancestral del payaso:

mejillas rojas y boca de color.

Me pinto porque así me dignifico como bufón.

Estoy repitiendo/continuando un acto primitivo.

Es como pintar búfalos en la roca.

Y ya no hay cuevas ni búfalos

pero tengo un cuerpo para texturizarlos a mi gusto.

Uso perfume no porque lo anuncie

Cahterine Deneuve o lo use la Bardot

sino porque padezco la enfermedad

del siglo XX, la compulsión por la posesión.

Creer que en una botella puede reposar

toda la magia del cosmos,

que me voy a quitar de encima,

el olor de la herencia,

la gravedad de la crisis capitalista,

porque a pesar de todo/hembra.

Se dice que las mujeres débiles/que los hombres fuertes.

Sí y nuestras razas tan distintas.

Nuestros sexos tan diversamente complementarios.

Yin & Yang.

La otra parte es el misterio que nunca desnudaremos.

Nunca podré saber -y lo quisiera-

que se siente estar enfundada en un cuerpo masculino

y ellos no sabrán lo que es olerse a mujer

tener cólicos y jaquecas y

todas esas prendas que solemos usar.

Dos universos físicos en dialéctica constante

con la nostalgia de una unión duradera

donde la fusión de los dos desconocidos

llegue a la profundidad del entendimiento.

Hay una necesidad compulsiva

de dar razones para la escisión

para agudizar racismos con sonrisas

Y las amigas y los amigos ellos comprenderán.

Ellos entienden la distancia que te separa

del amigo/amado/enemigo/desconocido.

Que la reconciliación es un esfuerzo máximo.

La unión, la sublimación de nuestros propios misterios.

Que el lavar un plato

significa a veces afirmar

las contradicciones de clase

entre el hombre y la mujer.

 Kyra Galván

Kyra Galván (1956) Ciudad de México. Poeta.

LIBROS DE POESÍA: El cuello de la botella (colectivo, 1977), Un pequeño moretón en la piel de nadie (1982), Un tren de luz (colectivo, 1982), Alabanza escribo, (1989).

La educación es el arma más poderosa contra la violencia, en general, y la de género, en particular. Desde este convencimiento es fundamental el establecimiento de una escuela realmente coeducativa. Para conseguirlo debemos empezar en las primeras etapas de enseñanza.

En esta linea se encuentra este interesante material publicado por la Universidad de México.

Descripción:

El propósito de este material es proveer a las educadoras y a los educadores de la información y los conocimientos que les permitan desarrollar las capacidades necesarias para impartir una educación que favorezca la equidad entre hombres y mujeres y elimine todas las formas de violencia de género en nuestra sociedad.

Equidad de género y prevención de la violencia en preescolar ofrece orientaciones conceptuales y prácticas que serán de gran ayuda para que educadoras y educadores establezcan y generen relaciones de género equitativas y trabajen desde los primeros grados de la educación básica por una vida sin violencia. Ambos fines corresponden con las lineas básicas de los tratados internacionales.

Consta de siete unidades, cada una dedicada a un tema que favorece la comprensión y el análisis de la violencia desde la perspectiva de género. Todas las unidades incorporan y definen conceptos clave para identificar las prácticas sexistas, discriminatorias y violentas dentro del ámbito educativo, particularmente en lo que respecta a actitudes y comportamientos, actividades escolares, interacciones y relaciones interpersonales.

Puedes consultar el material pinchando aquí.

El lema elegido por el gobierno español este año 2010 para conmemorar el 8 de Marzo ha sido: “Juntas podemos cambiar el mundo”. Claro que habría que añadir “juntas y juntos podemos… ” porque a estas alturas tenemos que darnos cuenta de que esta lucha nos afecta a todos y a todas.

¿Qué queda por reivindicar el 8 de marzo? Aún queda mucho que decir y que hacer, y no solo hoy, sino los 364 días restantes.

Este año además se celebra el 15 aniversario de la IV Cumbre Mundial de Mujeres de Pekín en la que 189 países adoptaron una serie de acuerdos con el objetivo de poner fin a la discriminación que sufrimos las mujeres en el mundo, por el simple hecho de ser mujeres.

15 años después de esta cumbre ningún país en el mundo escapa a cifras discriminatorias para las mujeres. España no es menos, aquí las mujeres seguimos teniendo que denunciar numerosas situaciones discriminatorias:

 • el acceso al trabajo todavía está condicionado por nuestra situación personal y, sobre todo, determinado por el proyecto de maternidad.

 • los salarios más bajos por realizar trabajo de igual valor que los hombres, lo que implicará pensiones más bajas como consecuencia de esos salarios más bajos.

 • existen escasos estudios e investigaciones específicas sobre la salud femenina y menos aún en los que los que tomen mujeres de sujetos experimentales. A pesar de la necesaria nueva ley aprobada estos días seguimos teniendomenos derechos en salud sexual y reproductiva.

 • la presencia en los medios de comunicación de las mujeres se centra en programas de corazón y moda y a penas existen espacios en los que recuperen figuras de referencia femeninas.

• la invisibilidad de las mujeres dirigentes políticas y lideresas en cualquier ámbito, y cuando están y se les dar voz les llueven los descalificativos, porque una mujeres inteligente y con éxito sigue dando miedo.

Pero, sobre todo, tenemos que soportar la realidad diaria de mujeres maltratadas, violadas, humilladas y sometidas a trata, solo por el hecho de ser mujeres.

Con todo esto, todavía estamos mejor que las mujeres de otros países y lugares del mundo donde además deben soportar: matrimonios impuestos, crímenes de honor, lapidaciones, mutilaciones genitales,… 

Teniendo en cuenta todo esto, creemos cada día con más fuerza que:

¡DEBEMOS CAMBIAR EL MUNDO!.

“Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,

¡Qué poco es un solo día, hermanas,

qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!”.

 Gioconda Belli    

Un informe reciente de la FAO pone de manifiesto el desigual acceso a la posesión de la tierra de hombres y mujeres en el mundo. Este es otro dato más de las desiguales condiciones de vida determinadas por el género. Este otro dato de la discriminación global. 

 MUJERES SIN TIERRA

La disparidad en el acceso a la tierra es una de las principales causas de desigualdad económica y social entre hombres y mujeres de las áreas rurales. Hace peligrar la seguridad alimentaria a nivel familiar y comunitario, e impacta en el desarrollo de todo el país, según el último informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación.

Para constatar esta realidad y analizarla con mayor profundidad, la FAO ha lanzado una nueva base de datos sobre género y derecho a la tierra. En ella, se ofrece información sobre la forma en que hombres y mujeres de 78 países difieren en sus derechos legales y el acceso a la tierra. Esta base de datos abarca tanto leyes nacionales, costumbres, tratados internacionales, estadísticas, instituciones y organizaciones de la sociedad civil que trabajan en la cuestión de la tierra.

EN TODO EL MUNDO LA MISMA SITUACIÓN

A través de los datos que aparecen recogidos en la base de datos, se aprecia que en todos los países del mundo la tierra pertenece a los hombres a pesar de que en muchas ocasiones la explotación de sus recursos dependa casi exclusivamente de las mujeres.

En algunos países como Argentina, sólo uno de cada cinco propietarios de tierras es mujer. Esta situación se agrava todavía más en Guatemala, donde, pese a desempeñar un papel crucial para mantener a sus familias, las mujeres ni siquiera representan el 8% de los dueños de las superficies agrícolas.

Estas estructuras se repiten también en Asia. En la India, del total de 120 millones de personas propietarias de tierras en el país, sólo 13 millones son mujeres. Y en Bangladesh, sólo hay una propietaria por cada 36 dueños de tierras.

En el continente africano, la situación es similar. En Nigeria, la mujer enfrenta graves problemas cuando el marido o el familiar varón a través del cual accedía a la tierra decide migrar hacia la ciudad en busca de mejoras laborales. Según denuncia la Comisión Económica para África, en ese momento la tierra pasa a otro hombre mientras que la mujer sigue siendo una campesina sin tierra. Del mismo modo, la calidad de esposa que garantiza el acceso a la tierra deja de tener validez cuando se separa o se divorcia de su marido.

Y Europa tampoco se libra de estas huellas de discriminación. Por ejemplo, mientras que en España casi un millón de personas poseen tierras de cultivo, las mujeres apenas representan una cuarta parte.

Este informe muestra los principales factores sociales, económicos, políticos y culturales que afectan al acceso a la tierra y las difíciles condiciones para que la mujer pueda ejercer sus derechos sobre ella.

Foto: John Stanmeye

Con la proximidad del 8 de Marzo no queremos dejar pasar la oportunidad, una vez más, de reclamar más derechos para las mujeres. Lejos de creer que ya está todo hecho cada día somos más activas y estamos más convencidas que la lucha por la igualdad es necesaria y que dará sus frutos…

Mientras tanto recordemos con Amnistía Internacional algunos datos:

 Una de cada tres mujeres y niñas en el mundo ha sufrido abusos en algún momento de su vida, y en Europa, decenas de miles sufren violencia a manos de sus parejas y ex parejas, son explotadas y tratadas como mercancía, son blanco de atroces actos de violencia sexual, sometidas a mutilación genital y a matrimonios forzosos.

En Suecia, sólo el 12% de las violaciones denunciadas a la policía desemboca en juicio. En Dinamarca, el sexo sin consentimiento en el matrimonio no está penado. En Francia, una mujer muere cada tres días a manos de su pareja. En Alemania, una de cada cinco sufre violencia física o sexual, y en España, las víctimas de violencia en situación irregular, se enfrentan a una expulsión si se deciden a denunciar.

La Unión Europea debe dar una respuesta coordinada y sistemática a la violencia contra las mujeres y niñas. El Observatorio Europeo de Violencia de Género que promueve el Gobierno español es un primer paso importante, pero deberá ser independiente, abarcar todas las formas de violencia de género y vigilar la respuesta institucional ante la violencia. Asimismo, es necesario que en el ámbito de la Unión Europea y de los Estados miembros se garanticen procedimientos adecuados para identificar, proteger y ofrecer indemnización a las personas objeto de trata.

Europa también ha de defender los derechos de las mujeres y las niñas más allá de sus fronteras. Y puede demostrar su compromiso con acciones por mujeres y niñas concretas. Como es el caso de Ana María Pizarro y otras ocho defensoras de los derechos humanos de Nicaragua, que se enfrentan a varios cargos por haber ayudado a una niña de 9 años violada en 2003, a abortar legalmente (leer más).

¡Por los derechos de las mujeres y las niñas dentro y fuera de Europa!

¡Actúa y apoya la campaña de Amnistía Internacional! Pincha aquí

Imágenes: campañas de AI