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• Érase una vez la Edad Media

El león en invierno

(A. Harvey, 1968)

 

 

Ficha técnica y artística

 

Ficha técnica y artística

• Título original: The Lion in Winter
• Productora: Avco Embassy Pictures Release
• Director: Anthony Harvey
• Guión: James Goldman (según su obra de teatro)
• Música: John Barry
• Fotografía: Douglas Slocombe

• Katharine Hepburn: Leonor de Aquitania
• Peter O´Toole: Enrique
• Jane Merrow: Alais
• Anthony Hopkins: Ricardo
• John Castle: Geoffrey
• Nigel Terry: Juan
• Timothy Dalton: Felipe II de Francia

Leonor de Aquitania y El león en invierno

Leonor de Aquitania fue condesa de Poitou, duquesa de Aquitania, Reina de Francia y de Inglaterra, madre de Ricardo Corazón de León, dama de trovadores y bardos, viajera en Tierra Santa, casada dos veces, encarcelada por rebelión y muerta a los 82 años.

El león en invierno es Enrique II (Peter O´Toole), rey de Inglaterra y marido de Leonor. Pero la duquesa de Aquitania había contraído antes, en el año 1137, un primer matrimonio con Luis VII, rey de Francia. Leonor decidió acompañar a su esposo a Tierra Santa en la segunda Cruzada. Pero el viaje  complicó las cosas. La estancia de la pareja en Constantinopla ofreció a Leonor la posibilidad de comparar el exquisito ambiente oriental con el bárbaro París. Leonor se negó a acompañar a Luis a Jerusalén.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          La vuelta a Francia fue complicada e incluso el papa Eugenio III tuvo que intervenir para intentar reconciliar a Luis y Leonor. Luis y  Leonor eran parientes en un grado prohibido por las leyes canónicas y el matrimonio, por tanto, podría ser nulo. Y es que, ya que el divorcio era teóricamente imposible, las parejas con problemas conyugales aprovechaban la amplia definición del incesto para poner fin al matrimonio, un abuso al que la Iglesia tuvo que poner freno.

El Papa, por supuesto, dejó bien claro que la Iglesia estaba dispuesta a ser tolerante con Luis y Leonor. No sirvió de nada. En 1152 se declaró nulo el matrimonio entre Luis y Leonor invocando una consanguinidad que era sólo un pretexto. Leonor, duquesa de Aquitania, recuperó todos sus dominios, y no habían pasado dos meses desde la anulación de su matrimonio con Luis de Francia cuando Leonor se casaba con un joven de diecinueve años llamado Enrique de Plantagenet, conde de Anjou, duque de Normandía y heredero del trono inglés y… primo en quinto grado de Leonor.

Enrique era un hombre guapo, viril, hábil en la caza y en el combate. Enrique y Leonor tuvieron ocho hijos: Guillermo (murió a los tres años), Enrique, Matilde, Ricardo, Godofredo, Leonor, Juana y Juan. Su último hijo, Juan, nació en 1166.

El matrimonio medieval y el amor

La Iglesia libró una durísima batalla para imponer la indisolubilidad del matrimonio, sin tradición en la civilización romana ni  en la germánica y con soportes bíblicos cuanto menos dudosos. Al final de la Edad Media, la Iglesia había conseguido imponer tres importantes normas en el matrimonio: prohibición de la poligamia, obligación de evitar como cónyuges a los parientes cercanos y limitación de la posibilidad de separarse y volverse a casar una vez que el matrimonio ha sido consumado. El decisivo Concilio Letrán IV impuso el consentimiento mutuo en el matrimonio y la publicación de las amonestaciones. El matrimonio se convierte así en una institución verdaderamente cristiana.

El concepto cristiano del matrimonio incluía la universalidad (siervos, semi-libres, libres: todos los cristianos que no pertenecían al clero podían casarse) frente a la tradición romana y germánica del matrimonio como privilegio de individuos libres, así como la monogamia perpetua. Evidentemente, esto no quiere decir -ni muchísimo menos- que todos los matrimonios en la Edad Media eran por amor: los matrimonios de la nobleza, por supuesto, estaban absolutamente condicionados por intereses políticos y económicos; pero sí era algo por lo menos posible entre los laboratores, aunque con el tiempo terminó imponiéndose la necesidad moral y social (no jurídica) de la dotación de los hijos, y sobre todo las hijas, que se convertiría en la Baja Edad Media en el principal enemigo del matrimonio por amor.

 

La mujer medieval sí tenía alma

Gregorio de Tours, en su Historia de los Francos, cuenta que en el sínodo de Mâcon (486), al que no asistió, uno de los prelados sostuvo que no se debía incluir a las mujeres bajo el nombre de hombres (dando así a la palabra homo el sentido restrictivo de vir). Gregorio de Tours añade que los argumentos de los obispos le hicieron rectificar, pero los autores de la Enciclopedia, en el siglo XVIII, utilizaron este incidente para sentenciar que en la Edad Media se negaba la naturaleza humana a la mujer. Ridículo. El lugar de la mujer en la iglesia durante todo el periodo feudal fue sin duda diferente al del hombre, pero fue un lugar eminente. Las mujeres, por ejemplo, votan igual que los hombres en las asambleas urbanas o en las de los municipios rurales. En las actas notariales es frecuente ver a mujeres que actúan por sí mismas sin presentar autorización del marido, y las listas de talla -registros de contribuciones- muestran a muchas mujeres que ejercen oficios: maestra de escuela, boticaria, yesera, copista, miniaturista…

Encontramos mujeres en casi todos los oficios de la industria medieval, desde buhoneras a encargadas de los baños, o desde cerveceras a ropavejeras, aunque abundaban más en el ramo textil y la confección (la hilandería de seda era casi un monopolio femenino). Será a partir del siglo XIV, bajo los efectos de la crisis económica, cuando la mujer será separada del mundo del trabajo.

 

El desprecio de la carne

Hablamos del cuerpo y la de la carne y, para carne, la de la mujer. La mujer es toda carne, una bella putrefacción, como decía Odón, abad de Cluny (siglo X): “Si los hombres vieran lo que hay debajo de la piel, la mera vista de las mujeres nos levantaría el estómago; si no podemos tocar con la punta de los dedos un escupitajo o una mierda, ¿cómo podríamos desear besar ese saco de excrementos?”. Creada no a imagen y semejanza de Dios, sino a partir de una costilla de Adán, la mujer es un ser imperfecto, menos espiritual, presa más fácil del Diablo y, sobre todo, causante de la entrada del pecado en el mundo al dejarse seducir por la tentación de la serpiente violando el precepto divino y arrastrando al hombre en su caída.

Esta ideología eclesiástica sobre la mujer convivirá no obstante con otra consideración de la mujer heredada de tradiciones germánico-indígenas e influida por tradiciones paganas, que subsistirá a nivel popular y agrario (la mujer toma parte activa en el trabajo y proporciona, como procreadora de hijos, futura fuerza de trabajo). 
 

¡Ah! El sexo

La Iglesia adoptó e instituyó el matrimonio a condición de que sirviera para disciplinar la sexualidad (el matrimonio es un remedio contra la incontinencia): cuando se unan los cónyuges, pues, sólo tendrán en mente la idea de procreación. Y, en cuanto a la procreación, la mujer es un simple receptáculo. ¡Y cuidado también a la hora de elegir el momento de procrear! La Iglesia establece los modos y también los tiempos del amor independientemente de las emociones y de las reacciones naturales: la actividad sexual está totalmente prohibida en domingo. Así, Gregorio de Tours asegura que los monstruos, los tullidos, todos los niños enclenques son concebidos el domingo por la noche. Y los leprosos son los hijos de los esposos que han mantenido relaciones sexuales durante la menstruación de la mujer.

En la Edad Media la única unión carnal permitida es la heterosexual y con fines procreadores, y la única unión hombre-mujer consentida es la sancionada por el sacramento del matrimonio. ¿No había otros tipos de relaciones? Pues sí: la barraganía, el amancebamiento, el adulterio, el incesto, la homosexualidad, el bestialismo… pero conducían a los tribunales de justicia, aunque no con el mismo rigor en todos los casos

 

Mujeres medievales

- Santa Hildegarda de Bingen, abadesa de Rupertsberg, escribió libros de teología y mística, de ciencias naturales, sobre el cuerpo humano, poemas, himnos, incluso inventó un lenguaje y fue consultada por grandes personajes como el papa Eugenio III, san Bernardo de Claraval, Conrado III, el emperador de Alemania, y su sobrino y sucesor Federico Barbarroja.

- Matilde de Magdeburgo compuso en 1250 la primera obra mística en lengua alemana: La luz resplandeciente de la divinidad.

- Beatriz de Nazaret (siglo XIII), autora de Siete maneras de amor, una obra mística escrita en neerlandés.

- Hadewijch de Amberes (siglo XIII), autora de poemas, cartas y visiones.

- Ángela Foligno (siglo XIII), su Memorial es un perfecto ejemplo del habitual binomio en la espiritualidad femenina medieval: el confesor que escribe y la mujer que tiene la experiencia mística.

- Margarita Porete, quemada en París en 1310 por su libro Espejo de las almas sencillas.

- Juliana de Norwich (siglo XIV), sus visiones están recogidas en El libro de las revelaciones de Amor.

- Santa Catalina de Siena (siglo XIV), patrona de Italia y autora del Libro de la doctrina divina, una de las cumbres de la mística de su siglo.

- En el siglo IX, Dhuoda escribió Manual para mi hijo (dedicado a su hijo Guillermo), el tratado de educación más antiguo.

- Rosvita (siglo X) escribió comedias que se representaban en el convento que imitaban las de Terencio.

- Trótula (siglo XI), la primera mujer que escribió un tratado de ginecología.

- Cristina de Pizán (1365-1430), la primera escritora “profesional” de la literatura francesa, escribió el Livre de la Cité des Dammes, una utopía femenina.

  

Apostillas a El león en invierno

1.- ¿Por qué crees que la película El león en invierno se llama así?

2.- Busca información acerca de la actriz Katharine Hepburn y cita algunas películas que haya protagonizado. ¿Sabes cuántos premios Oscar ganó?

3.- Intenta establecer una comparación entre Luis VII y Enrique, los dos maridos de Leonor de Aquitania.

4.- Señala en un mapa los territorios sobre los que dominaba Leonor como duquesa de Aquitania y reina de Inglaterra.

5.- Señala en un mapa los viajes que realizó Leonor de Aquitania a lo largo de su vida.

6.- Busca en internet alguna imagen de Leonor de Aquitania. ¿Se parece a Katharine Hepburn?

7.- En los títulos de crédito de la película se escucha una canción con esta letra en latín: Regis regum rectissimi/prope est dies domini/dies irae et vindicate. ¿Podrías traducirla?

8.- En la película vemos un árbol de Navidad. ¿Qué símbolos y costumbres tradicionales de la navidad actuales existían ya en la Edad Media?

9.- Explica cómo era el matrimonio en la Edad Media. ¿Qué diferencias había con el actual? ¿Podían casarse los homosexuales entre sí? ¿Había matrimonios civiles? ¿Era posible el divorcio?

10.- ¿A qué se dedicaban las mujeres en la Edad Media? ¿Qué diferencia había entre una mujer campesina y un hombre campesino? ¿Y entre una mujer y un hombre nobles?

11.- Realiza un breve ensayo sobre el “amor cortés”. ¿Tiene algo que ver con el “amor platónico”? ¿Qué es el “amor platónico”? ¿Has leído “El Banquete”, de Platón?

12.- Busca información acerca de Guillermo IX, abuelo de Leonor de Aquitania y considerado como el iniciador en Francia del amor cortés.

13.- ¿Qué diferencias hay en cuestiones sexuales entre la Edad Media y el siglo XXI?

14.- Explica las consecuencias que el relato del Génesis sobre Adán y Eva tuvo en la consideración de la mujer en la Edad Media.

15.- Busca información acerca de Abelardo y Eloísa. ¿Sabes que cuando vayas a París podrás hacerte una foto delante de la tumba de esta famosa pareja?

16.- Cita 10 mujeres medievales famosas. ¿Qué consecuencias podrías sacar de esa lista?

17.- Comenta esta frase de Leonor de Aquitania en la película: “En un mundo donde resucitan los carpinteros, todo es posible”.