Aquí tenéis algunos de los comentarios de texto que han caído en la PAU en los últimos años. Escoged uno de cada autor para entregármelos el día de la prueba de septiembre y así podréis mejorar la nota:
En el último tema del curso estamos analizando desde un punto de vista psicológico todo tipo de fenómenos, fuerzas o poderes sobrenaturales. Hemos hablado muy de pasada de los extraterrestres así que os propongo que investiguéis un poco más en las siguientes páginas web:
Ya sólo queda una semana para la PAU, recordad que merece la pena un último esfuerzo. Me parece que hoy es el día perfecto para recordar alguno de los conceptos fundamentales de la filosofía de uno de los autores de referencia para los textos de la prueba, el último de ellos: Marx. Como ya hemos visto, Marx comprendió que para explicar nuestro mundo y nuestra sociedad es necesario entender los mecanismos y estructuras que explican su funcionamiento y su trasformación. Pues bien, el pensador alemán se dio cuenta de que las condiciones materiales de la vida en las sociedades, sobre todo las relaciones de producción, generaban grupos con distintos intereses: las clases sociales; y a su vez, las clases dominantes en cada época producían las distintas formas de conciencia (sistema político, filosofía, religión…) que justificaban la propia desigualdad social y la pérdida de conciencia e identidad (alienación) de la clase trabajadora.
Uno de los recursos de esta ideología dominante y dominadora es generar en la clase trabajadora la idea de que sus enemigos son otros trabajadores y no los que les empobrecen y alienan. Pueden ser inmigrantes que nos roban el trabajo, trabajadores en otro país que van a producir más barato lo que hasta ahora se fabricaba aquí, o trabajadores de mi propio estado que tienen mejores condiciones (un trabajo fijo o más vacaciones). Es lo que Marx llamaba falsa conciencia, que los trabajadores adopten y den por buena la visión del mundo de la clase dominante, acepten la creciente desigualdad como algo inevitable (e incluso merecido), renuncien voluntariamente a sus propios intereses y se peleen con el resto de los trabajadores por las migajas de la riqueza que el sistema produce sólo para unos pocos.
No sé a qué me suena esto…
Quiero desearos que disfrutéis las vacaciones pero, desgraciadamente, no me queda otro remedio que proponeros también un ejercicio para que repaséis vuestros conocimientos de estas dos corrientes filosóficas. El documento siguiente contiene el vocabulario básico que tenéis que ser capaces de entender y relacionar con sus autores. Podéis utilizar el libro de texto y los apuntes y esquemas de clase pero, además, os puede ser muy útil una de las páginas recomendadas en el apartado recomendados, la de Javier Echegoyen Olleta, que expone con claridad y sencillez el vocabulario filosófico fundamental de los autores más importantes de la historia de la Filosofía.
Aquí teneis un enlace a la información sobre la prueba de Filosofía. señala los criterios de calificación y muestra textos tipo. Tiene también un enlace a pruebas anteriores:
Hemos empezado esta semana a analizar el procesamiento de la información en clase de psicología. Como ya sabes tendemos a hacer simples imagenes complejas y eso puede llevarnos a callejones sin salida. Resuelve el siguiente problema pensando en lo que hemos visto en clase porque… esto es imposible, ¿no?
Hemos estado hablando en clase de Educación para la Ciudadanía sobre la educación como derecho y como deber en el contexto de los Derechos Humanos. La polémica surge porque muchos de vosotros (ten en cuenta que es una idea extendida en el llamado primer mundo) considerais que la educación es una obligación que os aporta pocas ventajas, “lo que nos enseñan no sirve para nada” y muchos inconvenientes. No sois capaces de apreciar el privilegio que supone nuestro modelo de educación y de protección de la infancia aunque la realidad para muchos niños es mucho más dura y angustiosa que la vuestra. Podeis reflexionar sobre ello después de ver los siguientes vídeos:
Ya teneis un resumen del tema 5 en la página de Historia de la filosofía como habíamos quedado (aunque más tarde de lo previsto)
Bueno, ya sabéis que el lunes tenemos examen de filosofía. Si queréis leer algún texto os pongo un par de enlaces:
http://www.webdianoia.com/platon/platon_text.htm
http://www.educa.madrid.org/web/ies.delibes.madrid/aristotextos.pdf
Hola a todos, en especial los que no teneis otro remedio que aguantarme en el aula. Ayer, como todos los años poco antes de la primera evaluación, se suscitó la vieja polémica en clase: ¿por qué tenemos que estudiar filosofía? Lo ajustado del temario en este último curso del bachillerato no me permite dedicarle el tiempo necesario al debate así que os propongo seguirlo aquí. Para comenzar, podemos analizar la justificación que la Administración educativa aporta para que esta materia se imparta y que viene recogida en el currículo oficial:
“La materia de Historia de la filosofía aspira a completar la formación filosófica del alumnado que cursa Bachillerato, profundizando en la comprensión de los problemas que se han abordado en Filosofía y ciudadanía, y analizando para ello las principales corrientes y sistemas filosóficos dados históricamente. La filosofía se presenta ahora como un saber que se desarrolla a lo largo de la historia y que puede concretarse en una relación de autores o autoras, de sistemas, de tradiciones y de textos representativos.
La historia de la filosofía recoge un conjunto de reflexiones en torno al ser humano y su mundo, vinculadas a los distintos momentos históricos en que se generaron y ligadas entre sí, en un doble intento de comprender racional y críticamente la realidad y de orientar la acción humana, tanto en el plano individual como en el colectivo. Se trata de acercar al alumnado a la historia de la filosofía para conocer las teorías, escuelas y autores o autoras que a través de sus reflexiones han intentado dar respuesta a las preguntas básicas y a los problemas fundamentales a los que se enfrenta el ser humano, con el fin de poder aplicar esos conocimientos a la reflexión y análisis crítico de nuestra realidad actual.
Concebida de este modo, la materia de Historia de la filosofía no se ha de confundir con una mera historiografía o un catálogo de autores y autoras, sino que es un instrumento con el que el alumnado será capaz de reflexionar, argumentar y obtener las herramientas conceptuales con las que enfrentarse a los interrogantes del mundo actual y de su experiencia personal.
La materia debe posibilitar al alumnado la obtención de una visión de conjunto tanto de cada época, como de los sistemas o los problemas filosóficos. Este marco general ha de funcionar como referente en el que situar las ideas de los autores y autoras de cada momento histórico, analizándolas tanto de un modo diacrónico como sincrónico.
Se debe considerar el carácter histórico de las diferentes teorías filosóficas, esclareciendo las condiciones materiales, sociales, políticas o culturales de su génesis y desarrollo. Sólo de este modo se comprende el sentido y el origen de los problemas abordados y de las soluciones adoptadas por los diferentes filósofos, a la vez que se valora el ejercicio filosófico como un intento de comprensión de la realidad de cada momento. (…)
La Historia de la filosofía contribuye a que las alumnas y los alumnos alcancen las capacidades propias de la etapa del Bachillerato, como el aprendizaje autónomo, el trabajo en equipo, la aplicación de los métodos de investigación apropiados, el interés por la lectura y la capacidad de expresarse correctamente. Así mismo, consolida la competencia en el tratamiento de la información (incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación), la competencia en comunicación lingüística y la competencia social y ciudadana.
El uso de obras generales de historia de la filosofía y de la ciencia, de manuales, diccionarios de filosofía, etc. para poder entender conceptos utilizados en los textos, para informarse sobre las autoras o autores y situarlos históricamente, enseña al alumnado modos de acceso a la información y formas de trabajo autónomo que resultarán indispensables para cualquier tipo de formación ulterior. La lectura de textos de un alto nivel de organización lógica y conceptual, contribuye a convertir a los alumnos en lectores cultos y a las alumnas en lectoras cultas, y les facilitará el trabajo con obras técnicas de cualquier especialidad que elijan en el futuro. El comentario de textos proporciona habilidades intelectuales tanto de carácter analítico (análisis de términos, tesis, argumentos…), como sintético (esquemas, resúmenes, recopilaciones…) que son también de aplicación general. Relacionar entre sí argumentos distintos sobre un mismo tema, o relacionar teorías que se complementan o se niegan mutuamente, permite al alumnado adquirir el grado de madurez intelectual suficiente para formar una opinión y una orientación propias en el complejo mundo actual, consolidando los valores de la convivencia y la ciudadanía. Es decir, la adquisición de la madurez intelectual y el aprendizaje de los conocimientos y habilidades necesarias para desarrollarse de forma responsable y competente, cualesquiera que sean sus ulteriores opciones de desarrollo laboral, académico o humano.”
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