Artículos de Noviembre 2017

Visualización de la mujer en la Filosofía

Jueves, 30 Noviembre 2017

Filósofas

 ¿Cuántas mujeres filósofas se estudian en Bachillerato? ¿No las hay? ¿No las hubo? ¿O han quedado ocultas y silenciadas por la historia?

¿Hay vida después de la muerte?

Viernes, 24 Noviembre 2017

Es muy posible que el miedo a la muerte, o el hecho de que no entendamos su significado, haya dado origen a la creencia de que la vida no termina con ésta. Quizá, en este caso, antes que responder si hay vida o no después de la muerte (una vida que, además, imaginamos esencialmente idéntica a la que ahora tenemos), tendríamos que responder, en primer lugar, por qué debemos morir.

 

La ciencia moderna considera a la muerte como un agujero negro, un horizonte de sucesos del cual nada se puede decir. De más allá de ese horizonte no se puede extraer ninguna información, ya que nadie ha regresado de ese estado. El budismo tibetano, por su parte, considera que todos hemos regresado de la muerte. La existencia es un ciclo “kármico”. Incluso ha diseñado un manual para escapar de la reencarnación.

Damir Abdrafikov

 

Muerte

¿Son los “eSports” un deporte?

Domingo, 19 Noviembre 2017

Durante estos últimos meses ha surgido la polémica sobre si los deportes electrónicos o también llamados “eSports” son en realidad un deporte.

La Facultad de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, en una reunión de su Junta de Facultad, realizó un manifiesto en el que se recoge su posicionamiento en relación al proyecto de La Ley del Deporte en Canarias ‘’con argumentaciones que puedan ayudar a dar luz y aclarar esta problemática’’, según se dice en el texto.

Leyendo ese manifiesto se puede resumir que la Facultad canaria no incluirá los deportes electrónicos dentro de la nueva ley de deporte. ¿Por qué? Según la definición que ellos tienen del deporte, no cuadra y deberían tener una regulación aparte, más allá del deporte.

Planteada y resuelta la cuestión, me surgen las siguientes preguntas:

- ¿Qué consecuencias tendría que a los eSports se les considerara deporte?

Algunas de esas consecuencias: habría muchos problemas de visados con los jugadores, debido a que hay muchos extranjeros en los equipos; el tema de los contratos, como, por ejemplo, que no tendrían clausulas rescisivas de contrato ilegales, seguridad social (que la tienes sin tener la necesidad de que a los eSports se les considere deporte), etc.

- ¿Es necesario considerarlos deporte?

No es necesario considerarlos deporte. En mi opinión, se les debería considerar un espectáculo deportivo, porque creo que es la definición más adecuada a lo que se está haciendo ahora mismo. Pero, en un futuro, quizá pudieran llegar a ser un deporte.

Enlace al ‘’Posicionamiento de la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte de la Universidad de las Palmas de Gran Canaria, sobre el Proyecto de la Ley del deporte en Canarias’’.

Pablo González Hernández

Revolución feminista y violencia de género

Sábado, 18 Noviembre 2017

Una revolución puede definirse como un cambio drástico, incluso violento, en las instituciones de una sociedad. En este sentido, creo que se puede perfectamente considerar al feminismo un movimiento social revolucionario, que intenta cambiar de raíz la injusticia de las tradicionales relaciones entre hombres y mujeres en nuestra sociedad. Ha sido y es, eso sí, una revolución que, al contrario de otras –Estados Unidos, 1776; Francia, 1789; México 1910; Rusia, 1917; México; Cuba, 1959; Portugal, 1974– no se puede estimar circunscrita a un tiempo y lugar concretos, sino geográficamente globalizada y extendida por toda la Era Contemporánea.

Suele también decirse que la revolución feminista ha sido el único movimiento revolucionario contemporáneo incruento, es decir, que se ha llevado a cabo o se está produciendo de forma pacífica y sin violencias. Pero mucho me temo que eso no sea del todo cierto. La peculiaridad de la revolución de la mujer, en este sentido, tiene que ver más con su pacifismo activo prácticamente generalizado que con su falta de violencia pasiva, también prácticamente generalizada. En toda revolución, las estructuras sociales retadas y presionadas a cambiar, y sus élites, se resisten a ese cambio en las relaciones de poder, recurriendo a la fuerza, de la que, como élites, poseen recursos en suficiente abundancia. Y esa fuerza se manifiesta en la revolución de la mujer polimórficamente: desprecio, grosería, burla, insulto, amenaza, silenciamiento, explotación laboral, secuestro, explotación sexual, agresión, violación… En el caso del feminismo, mucho me temo, repito, que las víctimas de la reiterada violencia de género de la actualidad sean el pago en sangre de su revolución; mártires sin buscarlo, activistas anónimas y protagonistas involuntarias de una lucha revolucionaria por denunciar y terminar con desigualdades e injusticias ejercidas contra un colectivo humano, únicamente a causa de su sexo, por las estructuras sociales machistas del patriarcado tradicional, que se ve amenazado y se resiste al cambio con uñas y dientes.

Y ante esta revolución, y su represión, que ha estado y se está produciendo a nuestro alrededor quizá ya sólo quepa hacerse una pregunta clara y directa: ¿de qué parte estamos?

 

Mario Francisco Villa.

Tecnología y sociedad

Viernes, 17 Noviembre 2017

Móvil

¿Os parece que las nuevas tecnologías  están haciendo daño a la sociedad?

¿Nos ayudan de verdad o solo nos distanciamos de la realidad?

Daniel Pérez Bernardo.

¿Necesita la Filosofía la protección de la ONU?

Jueves, 16 Noviembre 2017

Filosof�a

 

UNESCO

16 DE NOVIEMBRE

DÍA INTERNACIONAL DE LA FILOSOFÍA

 

En busca de la sabiduría

La filosofía es el estudio de la naturaleza de la realidad y de la existencia, de lo que es posible conocer, y del comportamiento correcto e incorrecto. Proviene de la palabra griega philosophía, que significa «el amor a la sabiduría». Es uno de los campos más importantes del pensamiento humano, ya que aspira a llegar al sentido mismo de la vida.

Muchos pensadores afirman que el «asombro» es la raíz de la filosofía. De hecho, la filosofía proviene de la tendencia natural de los seres humanos de sentirse asombrados por sí mismos y por el mundo que les rodea.

La filosofía nos enseña a reflexionar sobre la reflexión misma, a cuestionar continuamente verdades ya establecidas, a verificar hipótesis y a encontrar conclusiones. Durante siglos, en todas las culturas, la filosofía ha dado a luz conceptos, ideas y análisis que han sentado las bases del pensamiento crítico, independiente y creativo.

Para la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la filosofía proporciona las bases conceptuales de los principios y valores de los que depende la paz mundial: la democracia, los derechos humanos, la justicia y la igualdad. Además, la filosofía ayuda a consolidar los auténticos fundamentos de la coexistencia pacífica y la tolerancia.

¿Filosofía crítica o crítica de la filosofía?

Jueves, 9 Noviembre 2017

Una respuesta a Platón y Kant

Miércoles, 8 Noviembre 2017

No estoy del todo de acuerdo con lo que dicen tanto Platón como Kant.

Con Platón estoy de acuerdo en que muchas veces razonar nos puede perjudicar. Pero, si no lo hacemos, volveríamos a la Edad Media, donde actuábamos como nos decían, porque era la voluntad de un ente o una persona superior que sabía lo que era mejor para nosotros. Además, si no razonásemos, no nos diferenciaríamos de los animales, que no son capaces de razonar.

Kant dice que los jóvenes no pueden resolver los problemas, porque son jóvenes. Pero muchas veces son éstos los que, en realidad, lo hacen, porque tienen una mentalidad renovada, otra percepción del mundo.

Irene Álvarez González

¡Hola, La Corredoria!

Domingo, 5 Noviembre 2017

“Yo no creo que razonar sea, como se dice, un bien para los seres humanos, excepción hecha de una selección, a la que le bastan unas indicaciones para descubrir por sí misma la verdad. A los demás, o bien los llenaríamos de menosprecio injusto respecto a estos problemas, cosa inconveniente, o bien los llenaríamos de una vana y necia suficiencia por la sublimidad de las enseñanzas recibidas”

Platón, Carta VII

 

Obsérvese cómo emplea mejor el tiempo una juventud deseosa de saber, una juventud que recibe del dogmatismo ordinario tan numerosos y tempranos estímulos, sea para sutilizar cómodamente sobre cosas de las que nada entiende y de las que -ni ella ni nadie- entenderá nada, sea incluso para tratar de descubrir nuevos pensamientos y opiniones, y para descuidar así el aprendizaje de las ciencias rigurosas”

Inmanuel Kant, Crítica de la Razón Pura, Prólogo a la segunda edición, 19