Con frecuencia nos asaltan en clase con preguntas sobre la razón de que nos interese tanto la psicología animal, la psicología comparada, el conductismo, el behaviorismo, la etología o, simplemente, esa común atracción por fijarnos en el comportamiento ajeno, por ver si de la observación de la vida cotidiana sacamos alguna enseñanza que nos oriente.
Miramos, copiamos, reinterpretamos, modificamos, sintetizamos, deducimos, analizamos, concluimos, ensayamos y, tropiezo tras tropiezo, algo aprendemos.
En el mundo de las nuevas tecnologías es sorprendente ver como la facilidad de acceso a la información ha acelerado de manera exponencial el intercambio de mensajes y la construcción de variaciones sobre un mismo tema. Seguimos comparándonos, observándonos, reconstruyéndonos, con una curiosidad primitiva que bien pudiera estar en el origen sociológico de las ciencias que nombrábamos arriba. Es increíble ver el número de visitas y versiones que tienen algunos videos colgados en la red ¿Cuál será el motivo de este éxito? ¿Habrán tocado de alguna manera nuestra sensibilidad más básica? ¿Será quizás un detalle de importancia que muchos de ellos utilizan un lenguaje que parece universal, la música? ¿Tendrá que decir algo a este respecto nuestro amigo Sacks? ¿A ver si va a ser interesante leer el libro que presentábamos ayer?
Muchos disfrutasteis con los relatos contenidos en el famoso libro El hombre que confundió a su mujer con un sombrero. Era uno de los éxitos de lectura en nuestra clase de psicología.
Ahora Oliver Sacks aborda las relaciones entre la música y diversas distorsiones y enfermedades neuronales, con especial interés a la función terapéutica que puede representar en la atención de personas aquejadas de demencias, síndromes de Tourette o parkinson. Esta última cuestión no es nueva, puesto que podíamos encontrar un análisis del tema en su obra Despertares, ya en los años sesenta (si sentís interés hay una película basada en este libro). Pero ahora en este texto recién publicado el tema es central, siendo analizado desde múltiples ópticas: el miedo a la música, las alucinaciones musicales, la terapia musical, la emoción musical…
Parece que este blog en sus últimas entradas no manda más que trabajo. Ciertamente que esto hay que reconducirlo. Pero hoy toca otro aviso: en la intranet ya tenéis materiales para este autor. Sabéis el procedimiento.
Y dejad que cite a uno de esos de los que estáis hartos en clase.
David Hume (1711-1776) es uno de los filósofos más importantes, porque llevó a su conclusión lógica la filosofía empírica de Locke y Berkeley y porque al hacerla consecuente consigo misma la hizo increíble. Él representa, en cierto sentido, un punto muerto: en su dirección es imposible seguir adelante. Refutarlo ha sido, desde que escribió, un pasatiempo favorito entre los metafísicos. Por mi parte, no encuentro convincente ninguna de estas refutaciones; no obstante, no puede menos de esperar que pueda descubrirse algo menos escéptico que el sistema de Hume.
Bertand Russell, Historia de la Filosofía, cap. XVII
Tenéis nuevos textos de René Descartes en nuestra comunidad de la intranet de educastur. Están en la sección de lecturas y como siempre, pueden descargarse en pdf. No os despistéis, que son dos. Uno con cuestiones y otro con el fragmento de la parte cuarta del Discurso del Método.
Es un texto realmente breve y muy sencillo. Espero que no os resulte difícil. De todos modos las dudas, metódicas, las resolveremos en clase.
