La casa de Elrond

UN LUGAR DE ENCUENTRO PARA AMANTES DE LA SABIDURIA

Archive for Noviembre, 2012

Comenzábamos este tema recordando el discurso del reverendo Martin Luther King en la capital de los Estados Unidos de América y que se conoce como “I have a dream” (1963). Lo hacíamos para recordaros que la valoración de la “igualdad” es especialmente importante en el ámbito de la “convivencia social” y en el desarrollo de una “conciencia ciudadana”. Es por ello fundamental desarrollar una serie de hábitos saludables en el ejercicio de nuestras actividades públicas, que como hemos visto tienen que ver con el rechazo de cualquier tipo de “discriminación” (por este motivo os muestro el vídeo). Este ejercicio va parejo al desarrollo de unas “normas de convivencia” que todos debemos conocer, desde las simples pautas que regulan nuestra actuación en el vecindario hasta las normas adecuadas en el ámbito de la vía pública.

unidad 2: BARRIOS, PUEBLOS Y CIUDADES (doc pdf)

Os sugerimos ahora dos artículos anteriores que pueden ayudaros a completar vuestro estudio de cara al próximo examen. En nuestro primer artículo hemos recogido tres modelos de “comunidad” diferentes a partir de cuatro películas de reciente estreno: se trata de “Barrio” (Sogetel 1998) de Fernando León de Aranoa, “La comunidad” (Lolafilms 2000) del divertido Álex de la Iglesia, “Big Fish” (Columbia 2003), del director Tim Burton, y “Pleasantville” (New Line Cinema 1998) de Gary Ross. Es interesante comprobar cómo se relacionan los personajes en sus distintas comunidades, y como sus normas determinan sus modos de actuación y su convivencia.

El segundo de los artículos se aparta un poco de nuestra línea de trabajo, pero también resultará interesante a los que quieran profundizar en el “concepto de ciudadanía”. Hemos tomado como punto de partida la película documental “Bowling for Columbine” (Dog eat dog 2002) de Michael Moore, y en concreto la divertida recreación que dentro de ella hace el dibujante Matt Stone (creador de la conocida serie “South Park”) de la Historia de los Estados Unidos de América, y del importante papel que juega la libertad en esa sociedad, donde la tolerancia hacia la posesión de las armas de fuego es alarmante.

(PRESENTACIONES DE albertofilosofia EN SLIDESHARE.NET)

Y para concluir, un pequeño vídeo que nos acerca a la “historia de la ciudadanía”, como sugeríamos en el título. Recordad que para llegar a se “ciudadanos” es preciso de dejar de ser “esclavos”, “vasallos”, “súbditos” o “explotados”. Superados estos cuatro momentos históricos podemos empezar a hablar de ciudadanos en un sentido pleno: ciudadano es todo ser humano que goza de una serie de “derechos básicos” (sociales, políticos, económicos…), pero también debe cumplir con una serie de “obligaciones y deberes para con la comunidad y también para con él mismo. La lucha por llegar a este momento de la historia ha sido larga y dura, por eso conviene estudiar en profundidad cuál ha sido este progreso, desde la antigua Grecia y Roma hasta la Revolución Francesa y la actualidad, algo que os animo a hacer para preparar adecuadamente vuestro próximo examen.

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Ya se aproxima la fecha del examen de esta evaluación, así que os propongo una serie de materiales para preparar el estudio y la reflexión que espero que os resulten de utilidad para afrontar la prueba. Como siempre, tenéis a vuestra disposición los materiales en forma de apuntes pdf y powerpoint que hemos visto en el aula, y que espero que podáis descargaros sin problemas. También he añadido unos enlaces a artículos precedentes que os pueden resultar interesantes, y para rematar he decidido abrir el artículo con el arranque de la película El pequeño salvaje” (Carrosse 1969), de François Truffaut, que muestra el momento de la captura de niño ferino Víctor de Aveyron, y que puede ser un punto de arranque muy interesante para comenzar a trabajar el tema de la convivencia social.

unidad 2: LA CONVIVENCIA SOCIAL (doc pdf)

El primer artículo que os he seleccionado toma como escusa una pequeña anécdota (la conocidísima “fábula del escorpión y la rana”) rescatada de la película “Mister Arkadin (Confidential report)” (Mercury 1955) de Orson Welles, para ilustrar los distintos conceptos que se enmarcan dentro de lo que hemos llamado “materiales morales”, muy particularmente la distinción entre “temperamento” y “carácter”, y que también podemos ver en la más reciente “Gran Torino” (Warner Bros 2008) del siempre interesante Clint Eastwood.

El segundo artículo es una reflexión sobre el concepto de deber desde la perspectiva idealista formulada por Immanuel Kant a finales del siglo XVIII, y que nos ayudará a entender el concepto de “norma moral” y sus tres características esenciales (“autoobligación”, “incondicionalidad” y “universalidad”) tal y como nos propone Adela Cortina. Además, ilustramos estas ideas con un extracto de la película “Do the Right Thing” (40 Acres 1989) de Spike Lee, que recrea de forma moderna una vieja historia que ya fue contada hace años por Charles Laughton en “La noche del cazador” (Unitet Artist 1955).

Y para terminar, un artículo a modo de contenedor, que empieza con un análisis de la idea de “norma moral” a partir de la película “Piratas del Caribe” (Disney 2007) parte tercera (“El Fin del Mundo”) de Gore Verbinski, y termina con un repaso a los conceptos de “desarrollo moral” según Jean Piaget y de “maduración moral” según Lorenz Köhlberz. Se completa este artículo con un conjunto de actividades prácticas y pasatiempos divertidos que hemos extraído de distintas páginas web y que nos pueden ser de gran utilidad para fijar contenidos importantes y preparar el examen con mayor amplitud.

(PRESENTACIONES DE albertofilosofia EN SLIDESHARE.NET) 

Hemos tomado prestado para este artículo el título del libro de Köhlberz porque nos resultan especialmente interesantes sus aportaciones sobre la “maduración moral”, como hemos visto en clase… Por eso me gustaría cerrar el artículo con un vídeo muy interesante, que puede ayudaros a profundizar en esta temática. Y puesto que insisto tanto en este punto, cualquiera de vosotros debería suponer que la clasificación que sugiere el autor es especialmente importante, y si os esforzáis en su comprensión (el vídeo está en inglés) podréis tener una grata recompensa en el examen. Os sugiero además que trabajéis alguno de los textos que aparecen recopilados en vuestros apuntes, y que también serán útiles para ejercitarse en el análisis de textos.

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Recientemente hemos sido testigos de uno de esos momentos mágicos que nos deja la vida en nuestro fugar paso por ella: en exitoso intento del deportista extremo Felix Baumgartner por superar los límites físicos de su propio cuerpo al arriesgarse a volar en caída libre más de treintainueve kilómetros, desde la mismísima estratosfera hasta las llanuras de Nuevo México. Y mientras Felix saltaba al vacío desde su “Red Bull Stratos” (para los que ya tenemos cierta edad, imposible no pensar en “Dave”), muchos de nosotros nos sorprendimos a nosotros mismos viendo lo mucho que, sin sospechar, sabemos de ciencia: términos técnicos, arriesgadas operaciones y relaciones complejas entre ambos son tenidos hoy por “conocimiento común” para la mayoría de nosotros, cosa que no ocurría hace tan solo un siglo (mucho menos hace tres, diez o veintitrés siglos, cuando todo esto comenzó), cuando los saberes científicos representaban un tipo de conocimiento “propio de los especialistas”, reducido a un grupo de eruditos y alejado por completo de las instancias sociales.

Pero al menos desde el siglo XIX, estas premisas han cambiado: la llegada de los grandes desarrollos científicos de la mano de la “revolución industrial” y, sobre todo, la “escolarización masiva” de la población, han tornado este saber para especialistas en una experiencia cotidiana para la mayoría de nosotros, que hoy sabemos más y mejor sobre el mundo gracias a la ciencia, desde los movimientos de los astros hasta la composición de un fármaco, desde las leyes que rigen las matemáticas hasta el comportamiento de un enfermo depresivo. Pero como la suma de informaciones no lleva necesariamente al conocimiento, será necesario “ordenar” todo este material para darle sentido (pues de otro modo resultaría amorfo e incomprensible), y de eso se encarga precisamente la filosofía, que busca comprender qué es eso que llamamos genéricamente ciencia a partir del análisis de los elementos y métodos que la inspirar. Os proponemos para ello que visitéis estos tres artículos previos, y os ofrecemos además un enlace a un comentario filosófico (para que empecéis a preparar el examen que tendremos próximamente).

(albertofilosofia en SLIDESHARE.NET el saber filosófico

El primero de nuestros artículos trata de mostrar algunos de los aspectos básicos del método hipotético deductivo desarrollado por Galileo Galilei allá por el siglo VII. Para ello, nos valemos de algunos ejemplos de relevancia histórica, algunos de los cuales ya hemos visto en el aula, como el descubrimiento de la “materia infecciosa” de Ignacio Felipe Semmelweis o del “planeta desconocido” de Adams y Le Verrier, al que añadimos el famoso problema del “movimiento de Marte”, cuya explicación está perfectamente resumida por Carl Sagan y su serie televisiva “Cosmos: Un viaje personal”.

El segundo de los artículos hace un repaso a las tres grandes constelaciones de las ciencias (formales, naturales y humanas) para explicar también con algunos ejemplos, que hemos extraído de películas recientes, en qué consisten sus Métodos. El final de En busca de Bobby Fischer” (Paramount 1992) de Steven Zaillian, nos puede ayudar a comprender el “método deductivo” de las ciencias formales; algunas escenas al azar de las series “CSI: Crime Scene Investigation” o “House M.D.” ejemplifican perfectamente en qué consiste el “método experimental” propio de las ciencias naturales; y para completar la terna, “Zelig” (Warner Bross 1983) de Woody Allen, podría servir para una aproximación al “método comprensivo” propio de las ciencias humanas.

El tercero de los artículos es una revisión del conocido “problema de la inducción” por parte del filósofo Karl Popper, que en su ya clásica obra “La lógica de la investigación científica” (1934) hace una crítica de las teorías sobre la “verificación” y postula como alternativa para la ciencia el uso de la “falsación”. Al final de la divertidísima Amanece, que no es poco” (CAC 1988) José Luis Cuerda nos sugiere la posibilidad de que, por una vez, el sol no salga por el este, como acostumbra… y efectivamente, como sugiere uno de los personajes (y no es extraño que sea precisamente un guardia civil, representante de la ley y el orden): “¡Esto es un sin Dios!”… no hay reglas, luego no hay comprensión posible.

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