La lechuza de Minerva

Conocer qué grado de parentesco tenemos los primates entre nosotros es una forma muy interesante de plantearnos qué nos hace humanos y valorar si somos realmente una especie tan única como pensaban los filósofos en la Antigüedad.

Por ejemplo, si analizamos los experimentos realizados con chimpancés obtendremos inquientantes revelaciones. Sin ir más lejos, un chimpancé puede reaccionar ante un experimento con la misma capacidad intelectual que un niño pequeño de unos 3 años. Como ya sabéis, si se les entrena convenientemente puede comunicarse utilizando el lenguaje de signos.

En cuanto a la inteligencia, aquí tenéis un experimento impresionante sobre una prueba realizada con ordenador.

Por otro lado, se ha estudiado si los chimpancés tienen sentimientos semejantes a los de los humanos. De hecho, se ha analizado el sentimiento de duelo al observar cómo reacciona una comunidad de chimpancés ante la muerte de uno de ellos, un pequeño de nueve años que murió de neumonía. Los investigadores grabaron en vídeo los hechos y comprobaron cómo un grupo de chimpancés se acercaba al cadáver, lo tocaba, lo olía, comenzaba a toser y se entristecía. De hecho, una chimpancé que era madre y que había sufrido la reciente pérdida de su hija, se puso tan incómoda que se apartó del grupo. En otro caso también grabado, una mamá chimpancé lloraba por la muerte de su hija.

En este vídeo corto podéis contemplar a la famosa gorila “Koko” viendo una de sus películas favoritas (Tea with Mussolini). Cuando llega la parte triste del film, Koko dice con signos palabras como “triste” y “llorar”, incluso se pone de espaldas y no quiere mirar a la pantalla. Si os fijáis en sus ojos… puede llegar a commoveros. Y entonces, súbitamente, al mirarla de frente nos preguntamos: ¿Hay alguien ahí? ¿Puede entenderme? ¿Puede sentir empatía? ¿Puede sentir pena? ¿Puede decirme lo que está sintiendo? Es realmente alucinante.

Como actividad voluntaria os propongo responder a las siguientes preguntas, para las que podéis buscar información complementaria:

1. ¿A qué se dedica un primatólogo?

2. Explica un experimento con primates que te parezca interesante y no esté citado en este artículo.

3. ¿Sabías algo sobre cómo piensan y sienten los chimpancés y los gorilas antes de hacer esta actividad? ¿Ha cambiado tu forma de verlos?

4. Reflexión personal argumentada sobre la relación entre los chimpancés y los humanos.

Espero vuestras contribuciones. Nos vemos en clase.

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Las respuestas serán publicadas y corregidas el día 5 de Febrero de 2011.

Me dispongo a proponer una nueva actividad del blog para el alumnado de 2º de Bachillerato, que demanda un artículo sobre el filósofo francés René Descartes. Desde luego, Descartes es un autor sorprendente, pues cometió la osadía de cuestionar a las autoridades intelectuales de su época, atreviéndose a dudar de todo aquello que le habían enseñado. Estaba tan afanado en encontrar la verdad y diseñar un método científico, que no tuvo tiempo de terminar su proyecto ético, dejándonos tan sólo unas pequeñas reglas morales de uso cotidiano.

Como ya os comenté, viendo estos días la nueva serie inglesa Sherlock es inevitable pensar en Descartes. El protagonista de la serie es capaz de obtener infinidad de conocimientos por simple deducción lógica, al más puro estilo cartesiano.  Si vuestro mando a distancia lo permite, os recomiendo verla en inglés. Cada vez que Sherlock dice “Obvious” os acordaréis de la importancia del pensamiento racional.

Como actividad voluntaria os propongo el visionado del video introductorio y responder a las siguientes cuestiones. (La calidad del video no es la mejor, pero cuenta cotilleos de los que tanto os gustan):

1. ¿De qué no se fiaba Descartes a la hora de hacer un juicio?

2. ¿De qué se enamoró Descartes al comenzar sus estudios como colegial?

3. ¿A qué juego se aficionó Descartes cuando terminó su formación? ¿Por qué le gustaba?

4. ¿Cómo se llamaba la hija de Descartes? ¿La reconoció como tal?

5. Haz una breve reflexión sobre algún aspecto del pensamiento de Descartes que te llame la atención.

Como siempre, valoraré la calidad de las respuestas, especialmente la última. Nos vemos en clase.

* Las respuestas serán publicadas y corregidas simultáneamente el día 29 de enero de 2012.

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RECURSOS RELACIONADOS:

Filomatrix

Discurso del método

Meditaciones metafísicas

Una vez superado el difícil reto de explicar la filosofía medieval antes de las vacaciones de Navidad, y habiendo descansado apropiadamente durante unos días, procedo a escribir el artículo que os prometí sobre esta temática, con el fin de que os sea de utilidad para realizar vuestra disertación filosófica.

Como ya os comenté en clase, sea cual sea vuestra postura personal sobre las cuestiones que trajeron de cabeza a los monjes medievales, es imprescindible tener unos conocimientos básicos sobre el cristianismo para comprender no sólo la Historia de la Filosofía, sino el mundo actual y la cultura occidental en particular.

Tan cierto es que sin la filosofía griega, Roma y el judaísmo no se entiende el cristianismo como que sin el cristianismo no se entiende, por poner un ejemplo, el sentido religioso de las fiestas que se celebran en toda España por estas fechas. Tampoco se entenderían multitud de obras de arte, incluidas muchas canciones pop que ponen por la radio casi a diario, o los anuncios de coches, que abusan del concepto filosófico de “alma”, el cual es muy antiguo pero ha llegado a conocimiento del consumidor medio por vía cristiana.

Los Padres de la Iglesia se enfrentaron dialécticamente con un mundo helenizado donde la filosofía y la ciencia griegas eran fuertes. ¿Qué argumentos podrían persuadir a los paganos para abrazar la “fe verdadera”? ¿Dónde encontrar el armazón conceptual necesario para reflexionar sobre cuestiones tan intrincadas como la encarnación del Verbo? Habéis acertado, en la propia cultura grecolatina. De este modo, tanto Agustín de Hipona como Tomás de Aquino asumieron todo ese legado de saber forjando una nueva religión que tiene gran contenido filosófico, de manera que sus fieles, aunque nunca hayan estudiado la filosofía antigua, han tomado contacto con ecos del dualismo platónico o de la ética aristotélica sin saberlo. Sin embargo ahí están, subyacentes en su mensaje. Así es como ha avanzado la historia de las ideas.

* Ver antiguo artículo relacionado: La cuarta edad: Babilonia

 * Ver antiguo artículo relacionado: One ring to rule them all

 De cara a la PAU hay que tener todo esto presente, pero especialmente el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury. Ya sabéis que es una prueba “a priori” de la existencia de Dios basada en la lógica. Os lo resumo en palabras de Ben Dupré:  San Anselmo empieza con la definición indiscutible (para él) de Dios como el ser “más excelso que cualquier cosa pueda concebirse”. Pues bien, si podemos concebir perfectamente a Dios como tal, Dios debe existir como idea en nuestras mentes. Pero si Dios sólo existe en nuestras mentes, podríamos concebir a un ser todavía más excelso, a saber, uno que existiera en nuestras mentes y en la realidad. De modo que, a riesgo de incurrir en contradicción, Dios debe existir no sólo en nuestras mentes sino también en la realidad.

 * Ver antiguo artículo relacionado: Simply the best

En la PAU os pueden pedir que relacionéis el argumento ontológico con Descartes, quien lo retoma diciendo que Dios es lo más perfecto que hay, o con Kant, quien refuta el argumento ontológico con el famoso ejemplo de los cien táleros.

Para terminar sólo me queda recordar que si necesitáis ayuda para buscar fuentes que os sean útiles para hacer la disertación,  no dudéis en consultarme. Disfrutad de los festivos que nos quedan.

¡¡Nos vemos en el año nuevo!!

Esta semana estamos entrando en harina en la asignatura de Educación ético-cívica, ya que hemos aprendido qué es la ética, hemos conocido su carácter filosófico y estamos estudiando qué son los actos morales. Como ejemplo tenemos el caso de esta científica, llamada Consuelo Guerri, quien recientemente recibió un premio denominado “Manfred Lautenschläger Award”.

En tiempos como los que corren, en los que la tijera entra en los presupuestos recortando por doquier, es un gran dilema moral decidir de dónde se va a quitar, valorar qué es lo más importante y determinar qué se va a eliminar y qué se va a conservar. En muchas ocasiones solemos escuchar que lo que sacará a España de la crisis serán la investigación, el conocimiento y la innovación tecnológica, pero después ocurren cosas como la que le pasó a esta doctora.

ACTIVIDAD PARA ÉTICA (CASTELLANO)

La actividad voluntaria que debéis hacer consiste en buscar información y responder a las siguientes cuestiones:

a) ¿Quién es Consuelo Guerri? ¿A qué de dedica?

b) ¿Por qué le fue entregado el premio citado más arriba? ¿En qué consistía el premio?

c) ¿Qué hizo la doctora con el premio? ¿Por qué?

d) Reflexión moral sobre cómo deberían realizarse los recortes. (¿Qué es prioritario y qué es secundario en materia presupuestaria? Si fueras político, ¿qué quitarías y qué dejarías?).

e) Valoración moral sobre lo que hizo la doctora. (¿Es un acto moral o inmoral? ¿Por qué? Escribe al menos unas cuantas líneas opinando sobre ello).

Espero vuestras respuestas, las cuales serán corregidas y publicadas simultáneamente el día 27 de Noviembre.

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ETHICS. BILINGUAL SECTION. SECOND ACTIVITY

Hi everybody! Here you have the second activity for Ethics. This one is related to moral acts. As you can read above, you will have to search for information about a doctor called Consuelo Guerri. These are the questions:

a) Who is Consuelo Guerri? What does she do for a living?

b) Why did she receive the award? How much money did she win?

c) How did she spend the money? Why?

d) If you were a politician, how would you decide what is more important? What would you protect and what would you eliminate?

e) Write a moral evaluation of the moral act done by Dr. Guerri. (Was she right or wrong? Was it moral or immoral? Why? You must write several lines talking about that).

Let’s do the activity! You will do it very well. I’m waiting to know what you think. See you in class.

Delivery date: November, 27.

Que no cunda el pánico, porque ya hace días que tenía en mente publicar este artículo para el alumnado de 2º de Bachillerato, ávido de nuevas actividades para Aristóteles. No obstante, múltiples tareas docentes me han absorvido últimamente y no había encontrado el momento propicio para sentarme a filosofar un poco con todos vosotros.

Una primera posibilidad de actividad sobre Aristóteles es visualizar este vídeo humorístico e identificar alguno de los temas sobre los que discrepan Platón y Aristóteles. ¿Por qué dicen eso? ¿A qué se refieren? ¿En qué se diferencian sus teorías sobre esa temática?

Otra posible actividad consistirá en realizar una reflexión sobre uno de los conceptos centrales de la ética aristotélica: la eudaimonía o felicidad. Siendo la razón, el lógos, aquello que distingue al ser humano del resto de seres vivos, Aristóteles considera que la felicidad o florecimiento del ser humano está relacionada con trabajar para perfeccionarse, especialmente en cuanto al desarrollo de nuestras capacidades intelectuales se refiere.

Debemos recordar que el acceso al conocimiento estaba limitado a un reducido número de personas en la sociedad ateniense. Dedicarse al conocimiento era una oportunidad accesible a una minoría selecta. Así, aunque a algunos estudiantes actuales les pueda parecer imposible, Aristóteles postula que aprender también puede ser placentero y nos puede capacitar para vivir con más plenitud todo aquello que nos ocurra en la vida.

Hay quien dice que viajar y conocer lugares nuevos en una forma inmejorable de aprender. Por ello la segunda propuesta de actividad consistirá en elaborar una pequeña reflexión sobre algo que hayáis aprendido en algún viaje (no hace falta que haya sido a un lugar exótico, puede haber sido cerca de casa) y que os haya hecho “florecer”, es decir, crecer, madurar, contemplar algo nuevo e interesante y tener así a gusto el “dáimon”. Quedan abiertas las dos opciones de actividad (el vídeo o la felicidad), así que quienes queráis participar deberéis elegir sólo una y realizarla. A ver quién es más original.

Las respuestas serán corregidas y publicadas simultáneamente el día 20 de Noviembre.

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ANTIGUOS ARTÍCULOS RELACIONADOS:

Generación y corrupción

Aristóteles, un discípulo díscolo

De mujeres y muelas

Estos días en las clases de Historia de la Filosofía estamos estudiando el pensamiento de Platón y analizando también su legado. Lo cierto es que la mayoría de los humanos, especialmente a ciertas edades, somos tremendamente platónicos.

Decía Platón en su diálogo El Banquete que es la belleza la que provoca el amor. Una persona se enamora de aquello que considera bello, desea la inmortalidad uniéndose a esa pareja y quiere estar siempre con ella. Al menos así suele ocurrir con los primeros amores. Una vez conocida esa primera belleza, pensaba Platón, se podían conocer otras, así como se podía conocer la belleza en las conductas, en los objetos, en los conocimientos, etc., hasta llegar a comprender, gracias al poder del “éros” la “Idea de belleza” o “belleza en sí”. Es en el momento en que el hombre contempla la belleza en sí cuando merece la pena su vida.

De este modo, para conocer las ideas es necesaria la ciencia de la dialéctica, pero también es necesario el amor a las ideas, el amor al conocimiento, en definitiva, el amor platónico. Lástima que el amor al conocimiento no esté tan de moda como el amor a la belleza, que en nuestra sociedad llega a cotas que rayan lo enfermizo.

Como definir la “idea de belleza” exige una gran pericia y no se ajusta muy bien a una actividad del blog, quizás nos sea más fácil definir primero las copias de la belleza, es decir, la belleza en las cosas sensibles. Vamos a ver qué tal sale:

ACTIVIDAD VOLUNTARIA PARA 2º DE BACHILLERATO

Elige una de las siguientes opciones y define con la mayor elegancia y buen gusto posibles qué es para ti la belleza (ahora podréis presumir de vuestras dotes literarias o poéticas):

a) una mirada bella.

b) un gesto bello.

c) una conducta bella.

d) una persona bella.

e) un animal bello.

f) un paisaje bello.

Con vuestras contribuciones seguro que vamos perfilando mejor la “idea de belleza”. Las respuestas serán corregidas y publicadas simultáneamente el día 23 de Octubre.

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ANTIGUOS ARTÍCULOS RELACIONADOS:

Atenas: la pólis filosófica

Un mundo ideal

Mujeres en la Grecia antigua

El Bien es como el sol

Anima mundi

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INTERESANTE ENTREVISTA SOBRE LIBRO PREMIADO: AMO, LUEGO EXISTO.

Ver entrevista

Como se suele decir, “cada maestrillo tiene su librillo” y por eso los diálogos filosóficos que tienen lugar en mis clases se inspiran en la metodología de “Filosofía para Niños” en la cual los alumnos y alumnas son los protagonistas del proceso de aprendizaje mientras que el profesor actúa como facilitador ayudando, aclarando conceptos, preguntando, analizando, acompañando, pero no dando la ansiada “solución” o en su defecto su “opinión personal”, la cual poco importa cuando de lo que se trata es de que el alumnado aprenda a pensar por sí mismo y pueda responder a las cuestiones en las pruebas escritas con total libertad sin sentir que tiene que escribir una respuesta prefabricada que encaje con los gustos del profesor en cuestión.

Siempre que los argumentos o las opiniones vertidas sean sólidos, no violentos y respeten las normas elementales de cortesía, serán bienvenidos y sometidos a un análisis, valoración y votación por parte del grupo-clase. De momento estoy muy contenta con los diálogos filosóficos que están teniendo lugar en los grupos de Ética, así que os animo a seguir así.

Como ejemplo de la línea pedagógica que inspira mis clases os dejo estas palabras extraídas del informe de la UNESCO titulado “La filosofía. Una escuela de libertad” (cuando el texto dice “niño” podemos entender que se refiere también a los adolescentes):

La respuesta de manera técnica, histórica, jurídica o científica a una pregunta planteada por un niño puede justificarse, ya que se le transmite así un saber. Se trata de la función misma de la escuela: transmitir a la generación emergente el patrimonio científico de la humanidad, que es la respuesta racionalmente elaborada a las preguntas que la humanidad se ha formulado en el transcurso de su historia. Pero responder, en lugar de los niños, a preguntas que tienen un alcance filosófico (a las cuales la ciencia no puede responder, como las de índole ética) equivale a impedirles pensar por sí mismos. Ésas son las preguntas para las cuales los niños deberán encontrar sus propias respuestas en el transcurso de la vida, evolucionando en la reflexión. Por consiguiente, a pesar de que no cabe responderles prematuramente, sin embargo podemos acompañarles en la búsqueda, para no dejarlos indefensos.

Una vez aclarado este punto, os invito a hacer la primera actividad voluntaria del blog:

 ACTIVIDAD PARA ÉTICA (CASTELLANO):

1. Expón tu opinión personal argumentada sobre los diálogos filosóficos.

2. Analiza alguna cuestión de las tratadas en clase que te haya hecho reflexionar.

Las respuestas serán publicadas y valoradas el día 16 de Octubre.

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ETHICS. BILINGUAL SECTION. FIRST ACTIVITY:

1. What is your opinion about philosophical dialogues? Do you like them or not? Why? Give reasons for your opinion.

2. We have been thinking about different philosophical issues. Do you like one of them? Which one? What do you think about it? Why?

(Remember you have to do the activity in English. Come on! You will do it very well, I know it…).

Delivery date: October, 16.

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Nos vemos en clase.

See you soon.

Me encontraba anoche disfrutando de una apacible velada frente al televisor cuando vi este anuncio de café. En ese momento me di cuenta de lo importantes que son los mitos para comprender los entresijos de nuestra cultura. Llevamos milenios explicando el mundo con mitos, de manera que muchos de ellos son sobradamente conocidos por los potenciales clientes o amantes del café que vean el spot televisivo, ¿o no?

Cuando un mito es envolvente, cuando nos conmueve, si consigue tocarnos la sensibilidad, si nos agrada, el esquema se repite incensantemente de una cultura a otra en un incansable “remake” mítico. Y nunca falla, es un éxito seguro. Para comprobar hasta qué punto es así, aquí tenemos este anuncio, que es la segunda parte de este otro. Si os pregunto a quién está representando John Malkovich posiblemente me lo sabréis decir rápidamente, así que propondré una actividad voluntaria algo más compleja:

ACTIVIDAD VOLUNTARIA PARA ALUMNADO DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO

a) ¿A quién representa Malkovich en esta serie de anuncios? Descríbele y explica por qué se comporta así, por qué lleva esa estética, etc.

b) En el primer anuncio que has visto, Malkovich realiza un gesto que sería propio de antiguos personajes mitológicos muy concretos. ¿Qué personaje de la mitología griega haría lo mismo? ¿Qué personaje de la mitología nórdica o germana haría lo mismo? Escribe unas líneas sobre ellos.

c) ¿Qué es la danza de la lluvia? ¿Para qué se hace? Explica un ritual actual con el que se pretenda influir en la meteorología.

d) Opinión personal argumentada sobre lo que has aprendido realizando esta actividad.

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Las respuestas serán publicadas simultáneamente y corregidas el día 2 de Octubre.

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Antiguos artículos relacionados para 1º de Bachillerato:

Cazadores de mitos

Queremos saber

Antiguos artículos relacionados para 2º de Bachillerato:

Agua, aire, fuego y tierra

Todo cambia (con el fuego)