¿Qué hacer durante tantos días de vacaciones en los que el cielo está plomizo, la lluvia cala los bajos de los pantalones durante horas, los días parecen noches, y en las noches el aire corta la respiración? Una posibilidad puede ser acercarse al cine, donde actualmente proyectan la película 300 de Zack Snyder.
Dado que según el tipo de espectador que la vea, las opiniones difieren, he pensado en poner este artículo en el blog por si alguien se anima a comentar esta película. (Es que soy my optimista al pensar que mis alumnos y alumnas entrarán en este blog en días de asueto).
El caso es que 300 no es una película para el rigor histórico acerca de la batalla de las Termópilasentre los espartanos comandados por Leónidas y los persas dirigidos por el rey-dios Jerjes (cuyo actor aparece irreconocible entre tanta areta y gotelé). En realidad es la adaptación de un cómicde Frank Miller, por lo que la estética es su principal virtud.
En las imágenes predomina el tono ocre, siendo los paisajes dorados, las musculaturas doradas, los escudos dorados, en fin, todo muy suntuoso, salpicado de capas color rojo sangre. Para las noches el director reserva la gama de los azules, dándole al conjunto un ambiente más frío y tétrico.
Después de comentar el pincel, llega el cincel, porque todos los cuerpos espartanos aparecen debidamente cincelados, como si acabaran de salir de una idea o forma platónica (léase la idea de “cachas”). Tan sólo destacan los cuerpos de dos adolescentes, uno de ellos el hijo del capitán, con cierto parecido a Keanu Reeves, cuyas musculaturas son menos exageradas. Las poses son constantes y eso resta credibilidad a la historia, pero, como ya expuse más arriba, no se trata de una historia creíble, ni tan siquiera dramática o emotiva, sino estética.
Un último aspecto que comentaré (no comento más para dejar abiertas otras líneas de análisis) es la representación del oráculo. Si bien es de gran belleza el contoneo de la delgada doncella rodeada de efluvios, su sensualidad o erotismo llama la atención del público, hasta el punto de que en el You tube le han puesto una banderita roja para mayores de edad. Es posible que sea un baile un tanto hiperbólico y quizás fuera de contexto, pero las críticas se podrían hacer desde el punto de vista comercial más que desde la censura (aunque hay que reconocer que a la pobre sólo la cubren torpemente unos velos translúcidos). La muchacha se arrastra en pleno éxtasis, pero tampoco es como para rasgarse las vestiduras. En realidad, lo más desagradable es el aliento del horrendo sacerdote interpretando los hexámetros barbilla con barbilla. Eso sí que lastima la sensibilidad…
P. D.: Por si acaso es necesario aclararlo, quienes quieran hacer comentarios deben ponerlos con el adecuado tono, que sean reflexivos y oportunos.
Acompañada de una tos perruna que me ha quedado de recuerdo de estos días de frío por el Instituto, acabo de terminar de corregir los exámenes de Kant.
Al principio, estaba yo muy contenta corrigiendo porque hay personas que supieron explicar muy bien los tres tipos de juicios, poniendo ejemplos adecuados y centrando al autor. Aunque, ¡ojo! creo que nadie me dijo que era ilustrado ni mencionó elSapere aude. A lo mejor es porque aún no habéis hecho el trabajo que os encargué, y no os habéis enterado del asunto.
Pero mi decepción fue inmensa cuando comprobé que, pese a que os hice un esquema completo de la Crítica de la razón pura, que la expliqué por activa y por pasiva, que puse una presentación en clase, y que os dije que había que explicar esta obra kantiana EN TODOS LOS EXÁMENES DE KANT, hay gente que directamente ni se lo miró, o puso cuatro chorradas, o repitió lo mismo de otras preguntas, vamos, una cara dura muy grande y un disgusto para la que corregía. Como resultado, esas personas han sido penalizadas y sus notas llevan un asterisco (quienes tienen más de 4 pueden aprobar con el trabajo). Les aconsejo que hagan un MUUUY buen trabajo sobre la Polémica de los sexos, y que entreguen todas las tareas, porque un examen donde no se explica el proyecto principal del autor ni siquiera debería ser corregido.
Por suerte hay quien sí se lo aprendió y trató de explicarlo. A esas otras personas, mis felicidades. Hay exámenes muy buenos, y Kant no es un autor fácil. A la vuelta de vacaciones veremos la Razón práctica (Ética) para la que os encargaré unos pequeños ejercicios. Después aterrizaremos en Marx, último autor para PAU.
Para él, para ella, ¡para todos! La tecnología está de moda, o mejor dicho, está en la moda. Pasen y vean qué productos ofrece el mercado combinando las últimas tecnologías con el easy-wear. Este es el último cuestionario antes de las vacaciones, así que a trabajar…
A veces recibimos correos electrónicos contando historias alarmantes que no se sabe si son reales o no. Ésta es bastante improbable, entre otras cosas porque es demasiado efectista y exagerada. Pero aún así me ha inquietado especialmente, porque me parece que puede haber otros sucesos similares, acontecidos los fines de semana, que sí son verdad. Aunque sea una ficción, imaginemos que pudiera pasar.
¿Cómo valoráis la situación desde un punto de vista ético? ¿Cómo debe uno/a enfrentarse a las salidas nocturas ante esta perspectiva? ¿Sois consicientes del peligro que puede entrañar irse con una persona desconocida? Espero vuestras respuestas:
HISTORIA PARA PENSAR
Un sábado una joven decidió salir por la noche a un bar con sus amigos. Al parecer se estaban divirtiendo bastante, ella ya estaba un poco bebida. Un joven muy guapete, que conoció en el bar, la invitó a ir a su casa a seguirlo. Obviamente ella aceptó y decidió ir con él. Fueron a un apartamento donde continuaron tomando cerveza y aparentemente le dieron droga, no se sabe aún cuál.
Lo único que Sandra recuerda es que despertó totalmente desnuda en una bañera cubierta totalmente en hielo. Todavía sintió los efectos de la droga y la cerveza. Entre su borrachera recuerda que le dolía mucho la espalda.
En la pared encontró un aviso con pintura de labios que decía: Llama al hospital porque te quedan menos dos horas de vida….gracias…
Al ver al lado un teléfono, llamó. Inmediatamente le explicó a la persona encargada de urgencias de la EPS la situación en la que estaba: que no sabía dónde se encontraba, que había bebido, que le dolía mucho la espalda que había encontrado una nota y estaba llamando.
La operadora le aconsejó que se saliera de la bañera y se observara en el espejo todo el cuerpo para detectar algo anormal, le dijo que se revisara la espalda. Al hacerlo descubrió dos ranuras ensangrentadas de alrededor de 15 cm en la parte baja de la espalda.
La operadora le dijo que por favor no se saliera de la bañera que iban a localizar la llamada y ya mandaban una ambulancia y un equipo de emergencia. Desgraciadamente después de examinarla en la clínica descubrieron lo que había pasado. Le habían robado los riñones. Cada ríñón tiene un valor de 10.000 dólares en el mercado negro. La gente involucrada en esto siempre tiene conocimientos médicos y las drogas que le dieron no son para nada divertidas. Son anestesiantes en grandes cantidades para que la víctima no sienta el proceso. Actualmente, esta joven está en la clínica, conectada a una máquina que la mantiene viva, esperando encontrar algún riñón compatible. Y para completar está embarazada, al examinarla ese día se dieron cuenta de que había sido violada por varios hombres. No os imagináis la nueva mafia del crimen organizado que tiene como objetivo vender órganos: venden córneas, pulmones, riñones hasta ojos. Todos entre los 5000 y 100000 dólares dependiendo del órgano. Cuidado.
¿Qué hechizo surtió tal efecto? ¿Era el sueño acumulado o habían sido objeto de algún siniestro conjuro? Apenas pestañeaban, tenían la mirada perdida en el infinito, se oían bostezos por doquier, mostraban caras inexpresivas, en definitiva, era un encantamiento pero de los chungos.
Así estaban hoy los alumnos y alumnas en clase de Filosofía. Viernes a última, semana de evaluaciones, cierto calor en el aula, un trabajo que ya deberían haber entregado…, en fin, que explicar la Crítica de la razón pura en esas condiciones se hace complicado, sobre todo si hay alguna que otra interrupción fuera de lugar.
De todos modos, no hay que decaer en el intento. Aquí os dejo un dibujo muy famoso perteneciente al libro Filosofía para principiantes en el que se ve a Kant elaborando juicios, para los que usa el espacio, el tiempo y las categorías. La imagen muestra a Kant jugando al billar con Hume, ambos tienen opiniones diferentes sobre la idea de causa.
También puede ser útil visitar la web de Filópolis, en la que podéis ver un resumen de las teorías de los autores tratados. Es importante que en el examen del martes sepáis explicar la polémica racionalismo / empirismo y la respuesta de Kant a ese problema.
Para dudas o consultas, podéis poner comentarios aquí. ¡Ánimo!
El cuestionario de esta semana trata un tema que hemos visto en profundidad, pero sobre el que siempre aparecen noticias. Aquí tenéis los enlaces que os aportarán nueva información de interés:
Hoy es el Día en el que los profesores y profesoras de Asturias festejamos la docencia, compartiendo esta conmemoración con los padres ,y los Pepes, y las Pepas.
Aprovecho para felicitar a quienes, día a día, vuelcan su ilusión y esfuerzo por lograr una mejor docencia en esta, nuestra tierrina. Saludo especialmente a quienes bloguean en Educastur Blog atreviéndose a sumergirse en estas aguas indómitas, cubiertas por la red de redes, que nos pesca y repesca, nos une y nos separa, arrastrándonos con mareas súbitas e impredecibles.
El símil me recuerda a la Canción del pirata. Alguno de mis alumnos se ufana de recordarla de memoria desde la niñez. Sí, ya, todos la recordamos, pero… ¿entera?
Aquí dejo una mítica canción de Los Ronaldos (Adiós Papá), que nos puede servir de inspiración para un diálogo filosófico que haremos el próximo martes comentado esta noticia:
Ojo, no será un “debate” así sin más, sino un diálogo filosófico con su estructura, sus normas, sus turnos de palabra, su metodología, conclusiones, etc. Lo que podéis ir haciendo es leer el texto y pensar una cuestión que os interesa en forma de pregunta. Por ejemplo: ¿Qué motivó esta situación? Seguro que sale muy bien, id pensando.
RESULTADOS DE LA EVALUACIÓN
Como lo prometido es deuda, aquí os dejo los resultados de esta evaluación en Ética. Han sido bastante buenos, así que os felicito.
Algunas personas no han obtenido mejor nota porque cuidaban poco la libreta, faltaron a varias sesiones, etc. En esos casos lo mejor es hacer los trabajos voluntarios y participar en el blog, para que una cosa pueda compensar la otra. De todas formas, siempre podéis mejorar de cara a la tercera evaluación, pues es evaluación continua.
Os deseo un buen puente, a descansar y a pasarlo bien.
Eduard Punset, director el programa Redes de La 2, a quien hemos visto en algún documental de CTS, acaba de publicar un libro con un título muy comercial: El alma está en el cerebro. Por la red circula una entrevista que se le hizo en Tele 5 durante la promoción, en la que Punset habla de cuestiones que a muchos de los alumnos y alumnas les sonarán de las clases de Ética, CTS o Filosofía.
Por eso os dejo el video con el fin de que podáis hacer un comentario hablando de alguna de las muchas cosas que se mencionan en él. Tenéis que tomar esa cuestión, relacionarla con algún contenido que hayáis visto en clase, y escribir unas líneas con vuestra opinión argumentada.
Pista sobre temas varios que aparecen: dualismo cartesiano, ¿qué es el alma? ¿Se parecen los tres tipos de cerebro a los tres tipos de alma según Aristóteles?, ¿Qué pasa en el cerebro cuando se tiene una idea? ¿Qué es el amor? ¿Dónde está? ¿En qué se diferencia el cerebro de un artista del de un científico?, etc.
Como sabéis, los comentarios suben nota, y hay quien me debe alguno tras las evaluaciones.
Como ya comenté hoy a mis alumnos y alumnas de Filosofía, las actividades de reflexión para tratar la Ilustración (el siglo de las Luces) no serán preguntas sobre la obra kantiana, sino una reflexión que tratará un tema muy ilustrado y además muy apropiado para este mes de Marzo: la polémica de los sexos.
Esta polémica surgió una vez que las proclamas ilustradas sobre la igualdad, la libertad y la fraternidad hicieron mella en las mentes femeninas, provocando que algunas voces se alzaran reclamando una educación de cal¡dad, a la par que equitativa para las mujeres. Desgraciadamente, filósofos tan reconocidos como Rousseau o Kant, se posicionaron claramente en contra en variadas ocasiones. Por fortuna, otros, como Condorcet o Wollstonecraft, no opinaban lo mismo.
Como en Filosofía II debéis aprender a trabajar con textos y comentarlos, eso será lo que habrá que hacer. En primer lugar os dejo estos textos:
CONDORCET (1743-1794)
El hábito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violación de sus derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrará a nadie de entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido objeto de una injusticia.
(…) Por ejemplo, ¿no han violado todos ellos el principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexión a la mitad del género humano del de concurrir a la formación de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del derecho de ciudadanía? ¿Puede existir una prueba más evidente del poder que crea el hábito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la igualdad de derechos (…) y de olvidarlo con respecto a doce millones de mujeres?
Ensayo sobre la admisión de las mujeres en el derecho de ciudadanía, 1790.
ROUSSEAU(1712-1778)
En la unión de los sexos, concurre cada uno por igual al fin común, pero no de la misma forma; de esta diversidad surge la primera diferencia notable entre las relaciones morales de uno y otro. El uno debe ser activo y fuerte, y el otro pasivo y débil. Es indispensable que el uno quiera y pueda, y es suficiente con que el otro oponga poca resistencia.Establecido este principio, se deduce que el destino especial de la mujer consiste en agradar al hombre. Si recíprocamente el hombre debe agradarle a ella, es una necesidad menos directa; el mérito del varón consiste en su poder, y sólo por ser fuerte agrada. Convengo en que ésta no es la ley del amor, pero es la ley de la naturaleza, más antigua que el amor mismo.Si el destino de la mujer es agradar y ser subyugada, se debe hacer agradable al hombre en vez de incitarle; en sus atractivos se funda su violencia, por ello es preciso que encuentre y, haga uso de su fuerza. El arte más seguro de animar esta fuerza es hacerla necesaria con la resistencia. Uniéndose entonces el amor propio con el deseo, triunfa el uno de la victoria que el otro le deja alcanzar. De ahí el acometimiento y la defensa, la osadía de un sexo y el encogimiento del otro, la modestia y la vergüenza con que la naturaleza armó al débil para que esclavizase al fuerte.(…) Con la facilidad que tienen las mujeres para inflamar los sentidos de los hombres y encender en el interior de su corazón las chispas de un temperamento casi apagado, si hubiese algún malhadado clima en la tierra donde la filosofía hubiera introducido esta práctica, especialmente en los países cálidos, donde nacen más mujeres que hombres, tiranizados ellos por ellas, al fin serían sus víctimas y todos se verían arrastrados a la muerte sin poderse defender nunca.(…) La rigidez de los deberes relativos de ambos sexos no es ni puede ser la misma, y cuando en esta parte las mujeres se quejan de la desigualdad que han establecido los hombres, no tienen razón; aquel de los dos a quien la naturaleza confió el depósito de los hijos, le corresponde responder de ellos al otro.
El Emilio, libro V, De la educación de Sofía. (1762).
IMMANUEL KANT (1724-1804)
La mujer tiene un sentimiento innato para todo lo bello, bonito y adornado. Ya en la infancia se complacen en componerse, y los adornos las hacen más agradables. Son limpias y muy delicadas para lo repugnante. Gustan de bromas, y les distrae una conversación ligera, con tal de que sea alegre y risueña. Tienen muy pronto un carácter juicioso, saben adoptar aire fino y son dueñas de sí mismas; y eso a una edad en que nuestra juventud masculina bien educada es todavía indómita, basta y torpe. Muestran un interés muy afectuoso, bondad natural y compasión; prefieren lo bello a lo útil, y gustan de ahorrar de superfluidades en el sustento para sostener el gasto de lo vistoso y de las galas. (…) El bello sexo tiene tanta inteligencia como el masculino, pero es una inteligencia bella; la nuestra ha de ser una inteligencia profunda, expresión de significado equivalente a lo sublime. (…) La meditación profunda y el examen prolongado son nobles, pero pesados, y no sientan bien a una persona en la cual los espontáneos hechizos deben sólo mostrar una naturaleza bella. El estudio trabajoso y la reflexión penosa, aunque una mujer fuese lejos en ello, borran los méritos peculiares de su sexo, y si bien la rareza de estas condiciones en su sexo las convierte en objeto de fría admiración, debilitan al mismo tiempo los encantos que les otorgan su fuerte imperio sobre el sexo opuesto. A una mujer con la cabeza llena de griego, como la señora Dacier, o que sostiene sobre mecánica discusiones fundamentales, como la marquesa de Châtelet, parece que no les hace falta más que una buena barba; con ella, su rostro daría más acabadamente la expresión de profundidad que pretenden. La inteligencia bella elige por objetos suyos los más análogos a los sentimientos delicados, y abandona las especulaciones abstractas o los conocimientos útiles, pero áridos a la inteligencia aplicada, fundamental y profunda. La mujer, por tanto, no debe aprender ninguna geometría; del principio de razón suficiente o de las monadas sólo sabrá lo indispensable para entender el chiste en las poesías humorísticas con que se ha satirizado a los superficiales sutilizadores de nuestro sexo. Pueden dejar a Descartes que continúe haciendo girar su torbellino, sin preocuparse por ello, aunque el amable Fontenelle quisiera abrir para ella un salón entre los planetas; y el atractivo de sus encantos no pierde nada de su energía si no saben una palabra de lo que Algarotti, para provecho suyo y siguiendo a Newton, se ha esforzado en escribir acerca de las fuerzas de atracción de las materias groseras. En historia, no se llenarán la cabeza con batallas, ni en geometría, con fortalezas; tan mal sienta en ellas el olor de la pólvora como en los hombres el del almizcle.
Lo bello y lo sublime, 1764.
MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797)
No puede negarse cierto grado de superioridad física, lo cual constituye una prerrogativa noble. Pero no contentos con esta preeminencia natural, los hombres se empeñan en hundirnos aún más para convertirnos simplemente en objetos atractivos para un rato. (…) Tengo en cuenta una inferencia obvia. He oído exclamaciones contra las mujeres masculinas provenientes de todas partes, pero ¿en qué deben basarse? Si con esta denominación los hombres quieren vituperar su pasión por la caza, el tiro y el juego, me uniré con la mayor cordialidad al clamor; pero si va contra la imitación de las virtudes masculinas o, hablando con mayor propiedad, de la consecución de aquellos talentos y virtudes cuyo ejercicio ennoblece el carácter humano, y eleva a las mujeres en la escala de los seres animales, donde se las incluye en la humanidad, debo pensar que todos aquellos que las juzguen con talante filosófico tienen que desear conmigo que se vuelvan cada día más masculinas.(…) Espero que mi propio sexo me excuse si trato a las mujeres como criaturas racionales en vez de hacer gala de sus gracias fascinantes y considerarlas como si se encontraran en un estado de infancia perpetua, incapaces de valerse por sí solas. Deseo de veras señalar en qué consiste la verdadera dignidad y la felicidad humana. Quiero persuadir a las mujeres para que traten de conseguir fortaleza, tanto de mente como de cuerpo, y convencerlas de que las frases suaves, el corazón impresionable, la delicadeza de sentimientos y el gusto refinado son casi sinónimos de epítetos de la debilidad, y que aquellos seres que son sólo objetos de piedad y esa clase de amor que se ha calificado como su gemela pronto se convertirán en objetos de desprecio. (…) ¿dónde está la diferencia sexual cuando la educación ha sido la misma? Todas las diferencias que puedo discernir surgen de la libertad, ventaja superior que permite a los primeros (soldados) ver más de la vida. (…) Como filósofa, leo con indignación los epítetos verosímiles que los hombres utilizan para suavizar sus insultos, y como moralista, pregunto qué quieren decir con asociaciones heterogéneas tales como defectos bellos, debilidad amable, etc. (…) Quiero al hombre como compañero; pero su cetro, real o usurpado, no se extiende hasta mí, a no ser que la razón de un individuo reclame mi homenaje; e incluso entonces la sumisión es a la razón y no al hombre.
Vindicación de los derechos de la mujer (1792).
Tarea:
Debéis escribir una reflexión (con portada y grapada) de al menos tres hojas sobre este tema. Se titulará La polémica ilustrada de los sexos. Tenéis que comentar qué es la Ilustración, en qué consistía esa polémica, quiénes son los autores de estos textos, qué dicen, por qué lo dicen, etc. Finalmente, deberá incluir una opinión personal. Os aconsejo que os esforcéis, porque Kant es un autor más complicado y nunca viene mal subir la nota.
P. D. Aporto dos webs que quizás os puedan ser de ayuda:
En la webquest de esta semana, trataremos qué avances tecnológicos se usan destinados al cuerpo humano. ¿Alguna vez habéis pensado en lo cerca que está la tecnología de vuestra propia piel? ¿Qué productos tecnocientíficos ofertan los medios de comunicación destinados a curar, cuidar o embellecer el cuerpo? ¿Tenemos un cuerpo tecno-científico?
Los enlaces para cubrir la ficha que os daré son los siguientes:
Después de que durante todo el fin de semana, el servidor del blog estuviese colgado y ya me entrasen ganas de clamar a los cielos, por fin he podido entrar en la administración del blog, así que aquí os dejo los resultados. Han sido bastante aceptables, teniendo en cuenta que estáis haciendo muchos exámenes a la vez.
De paso, y para compensar, os dejo la presentación con la que veremos a Immanuel Kant, del que espero poder poner más cosas en el blog, Educastur mediante. Suerte mañana con Hume, veréis cómo es muy sencillo.
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