Phi: el número aúreo

28 04 2008

Hemos visto en clase un documental sobre Pitágoras, su teorema (¿era suyo realmente?) y el número aúreo, tan utilizado en el arte como símbolo de la belleza. El número aúreo se representa con la letra griega “phi” en honor al escultor Fidias, que lo utilizaba mucho en sus obras. Se dice que tanto la pirámide de Keops como el Partenón están construidos tomando a este número como referencia. En este video Punset y su entrevistado abundan un poco en lo que significa el número aúreo a la hora de valorar cuándo algo es bello. Si lo es, ¿respeta las proporciones del número divino?

Recomiendo encarecidamente esta web sobre el número aúreo relacionado con el arte: pincha aquí. Sin duda, la gran cuestión que se plantea ahora es la siguiente: ¿Es la belleza subjetiva u objetiva? ¿Se puede medir la belleza? ¿Existe un número aúreo que marca qué es bello y qué no lo es? Se aceptan comentarios al respecto.

Para inspirarse, nada mejor que este poema de Rafael Alberti:

A LA DIVINA PROPORCIÓN

A ti, maravillosa disciplina,
media, extrema razón de la hermosura,
que claramente acata la clausura
viva en la malla de tu ley divina.
A ti, cárcel de la retina,
aúrea sección, celeste cuadratura,
misteriosa fontana de mesura
que el Universo armónico origina.
A ti, mar de los sueños angulares,
flor de las cinco formas regulares,
dodecaedro azul, arco sonoro.
Luces por alas un compás ardiente.
Tu canto es una esfera transparente.
A ti, divina proporción de oro.



La experiencia estética

23 04 2008

Esta semana hemos comenzado la última unidad sobre la acción humana, que está dedicada a la experiencia estética. Entre otras cosas, hablaremos sobre esas obras que el ser humano crea tan sólo para proporcionar placer estético: las obras de arte. En este artículo trataré de la música, la pintura y la arquitectura. Aquí aparece un video con la canción “Think of me” del musical “The Phantom of the Opera”, digno de ver en el teatro de Su Majestad, en Londres. Sobre música tenéis a vuestra disposición el magnífico blog educativo Musical Blogies, ganador de innumerables premios.

En cuanto a la pintura, la arquitectura e incluso la escultura, nada mejor que visitar uno de los grandes museos del mundo, en este caso el Museo del Louvre, en París. Os recomiendo que naveguéis un poco por su web oficial, que es muy completa. Otro blog educativo a reseñar es Las TIC en Plástica, donde podréis aprender un montón de cosas sobre estas cuestiones.

Os invito a recomendar otras obras de arte que os parezcan admirables. Hay tantas para elegir…



Introducción a Hegel

19 04 2008

Con el fin de poder comprender mejor el pensamiento marxista, hemos dedicado una sesión a exponer, de forma muy introductoria y somera, la filosofía del idealismo absoluto propuesta por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, autor alemán del siglo XIX. Como recordaréis, para Hegel toda la realidad es dinámica, está en continua transformación, tal y como lo habían expresado anteriormente el presocrático Heráclito de Éfeso y el ínclito Aristóteles. Así, en la naturaleza cada substancia lleva dentro de sí la negación de lo que es, de manera que cambia incesantemente a lo largo de tres pasos sucesivos: uno afirmativo, otro negativo y la superación o reconciliación de ambos (esto se suele conocer como la tríada tesis-antítesis-síntesis).

Ahora bien, ¿qué motiva ese cambio constante y en espiral de todos los organismos vivos a lo largo de la Historia? Un lógos al que Hegel denomina “Geist“. El Geist es una mente espiritual, una razón metafísica que en su momento afirmativo (tesis) estaba sola, es decir “en sí” (recordemos aquí el Génesis: En el principio era el Verbo…). A continuación, en su momento negativo, se materializó en la naturaleza (antítesis, “para sí”), de manera que toda la naturaleza esta impregnada de racionalidad. Finalmente, en su momento de superación se materializó en el ser humano (síntesis, “ser en sí y para sí”) que también posee una razón, por lo que podrá entender que todos los cambios, conflictos y contradiciones acontecidos en la historia humana tienen un fin superior y más excelso: el autoconocimiento del Geist, el desarrollo total de la razón, para lo que es imprescindible practicar la filosofía.

Para introducir algo más a Hegel, aquí tenéis un magnífico video que ofrece una visita virtual al Museo de Hegel: Ver video. Podéis comentar qué os parece.



Hipo adivinanza

17 04 2008

Voy a proponeros unas sencillas actividades para subir nota.

¿Qué tiene que ver un hipopótamo cantarín con la temática que estamos tratando en Filosofía I y Filosofía II estos días? A ver quién adivina qué canción es la que canta este animal tan entradito en carnes. ¿Quién escribió esa canción? ¿En qué año? ¿Cuál es su significado?

Como pista dejo otra canción que trata similares cuestiones de modo más que directo, y además está en español. Preguntas: ¿Quién canta esta canción? ¿De qué año es? Opinión personal argumentada sobre lo que dice el cantante.

¡Animáos a participar en las adivinanzas!



La causa como categoría

14 04 2008

Estas semanas estamos trabajando el comentario de un texto de Kant que trata el tema de la causalidad. En los Prolegómenos a toda metafísica futura, Kant comenta la crítica que hizo Hume a la idea de causa, uno de los conceptos clásicos de la metafísica dogmática. Para Hume, aunque los humanos pensamos en términos de causa conectando las ideas según desempeñen la función de causa o de efecto, el origen de por qué lo hacemos así no es otro que la costumbre. Nos fiamos de lo que ha ocurrido en el pasado y hacemos inferencias causales de futuro más que sospechosas, pues la causa es sólo probable, es una creencia (belief).

Kant admira la grandeza de Hume al hacer esta crítica, pero no está de acuerdo en el origen de nuestro pensamiento causal, porque para Kant la causa es una “forma a priori”, un “concepto puro” del entendimiento, es decir, una categoría. Esa es la verdadera razón por la que podemos elaborar juicios causales como “La causa de la turbación de la mujer era el pastel” o “Si la mujer se toma el pastel, entonces se turbará”. Como se puede observar en este extracto de Matrix Reloaded, Merovingio es un ferviente defensor de la causalidad, al más puro estilo newtoniano. Eso le sirve para manipular a todos los que se encuentran a su alrededor. Pero no por mucho tiempo, porque como Hume dejó claro, las cosas que funcionan, funcionan, …hasta que dejan de hacerlo.Riendo



Deinde philosophare (Después filosofar)

13 04 2008

La lechuza de Minerva apoya totalmente las vindicaciones de la Plataforma en defensa de la Filosofía, ya que en muchas comunidades autónomas esta disciplina se encuentra amenazada de sufrir amputaciones de contenidos más que dolorosas, así como recortes en el número de horas lectivas en la Enseñanza Media. Es una desfachatez, no se puede consentir que por criterios más que dudosos, se deje a la filosofía arrinconada dentro del sistema educativo. Somos multitud los profesores de filosofía que nos esforzamos cada día para actualizar nuestra docencia, así que no parece en absoluto justo que siempre planee sobre nuestras cabezas la espada de Damocles.

Como decía el viejo adagio, Primum vivere, deinde philosophare (Primero vivir, después filosofar). Esperemos que no nos tengamos que resignar sólo con vivir, quemando días insulsamente porque no se fomentan el pensamiento crítico, la argumentación sólida, el diálogo filosófico, la disertación y el flujo incesante de ideas. ¡Larga vida a la filosofía!

Para firmar el manifiesto, pincha aquí.



La lechuza en la prensa

9 04 2008

 

Este lunes, momentos antes de dar la ponencia sobre La lechuza de Minerva, una amable periodista me hizo unas preguntillas que aparecen hoy reseñadas en el periódico La Nueva España. Para compartirlas con todas aquellas personas que leéis, escribís y frecuentáis este blog educativo, incluyo la noticia aquí:

L. NOSTI
Es la responsable de «La lechuza de Minerva», uno de los 1.500 blogs con los que ya cuenta la comunidad educativa englobada en «educastur» y que tiene como máxima prioridad acercar a los alumnos contenidos y actividades complementarias relacionados con las materias y explicaciones tratadas en el aula, para profundizar en los conceptos y hacer más interesante la clase. Concepción Pérez García está convencida de que el resultado es tan positivo entre el alumnado que terminará imponiéndose. «Los formatos cambian muy rápidamente y lo que hoy es lo último mañana puede ser sustituido por otra herramienta mejor, pero si no se impone el blog se impondrá su sucesor, porque tiene mucho potencial», asegura la profesora del IES Alfonso II, de Oviedo. De hecho, «los blogs educativos están cogiendo mucha fuerza y, además, los alumnos lo han recibido con mucho interés. Participan y comentan cosas».
De hecho, ya ha sido reconocido con premio incluido el blog de Concepción Pérez, que recurrió a una máxima de Hegel para dar nombre a su espacio en la red. «El significado de “La lechuza de Minerva” es un misterio para quien no tenga mucha idea de filosofía. Hegel decía que esta disciplina es como la lechuza de Minerva, que siempre llega al atardecer», desvela Pérez, quien le da «un 9 por lo menos» a la entrada de las nuevas tecnologías en las aulas. «Lo que conocemos es sólo la punta del iceberg de lo que se podría hacer», asegura.

La participación en el Encuentro de Filosofía ha sido muy gratificante. Hubo momentos de cierta frustración cuando se nos iba la conexión a internet por problemas ajenos a la organización. Por suerte fueron felizmente superados con una presentación que llevaba preparada en la que se explicaba qué es un blog, qué es un edublog y en qué ha consistido el recorrido de “La lechuza”, ahora que ya ha cumplido más de un año en la red.

Ha sido un honor compartir esta experiencia con el profesorado de filosofía interesado en las TIC. Les animo a que se lancen a hacer cosas, ya que aún hay gran cantidad de actividades y recursos que se podrían crear para las clases de filosofía. Como diría Nietzsche, filosofemos con el martillo y destrocemos esa imagen anquilosada, que aún pulula por ahí, sobre nuestra disciplina. Tenemos mucho que decir, mucho que ofrecer. Es más, contra la imagen que suele aparecer en los medios de un alumnado desagradecido y violento, mi experiencia es que, al cabo del tiempo, los ex-alumnos/as vuelven por aquí, dejando unos mensajes tan entrañables que harían llorar a mares al mísmisimo Conan. Si alguien no se lo cree, que se dé un paseo virtual por el blog, descubrirá con sorpresa que esto que afirmo es una verdad como un templo.

Ante semejantes muestras de afecto sólo me queda decir una cosa: Gracias.