Simply the best

31 01 2010

 

El mejor, el más grande, el más verdadero, en definitiva, lo más de lo más. Escuchando a Tina Turner nos damos cuenta de que San Anselmo de Canterbury y ella tienen mucho más en común de lo que puede parecer. Para muestra, un botón:

 “I call you when I need you, my heart is on fire (…) You come to me, give me everything I need”. Tina Turner.

 (Te llamo cuando te necesito, mi corazón arde (…) Vienes a mí, me das todo lo que necesito).

 “Speak now, my whole heart! speak now to God, saying, I seek your face; your face, Lord, will I seek (…) Restore yourself to us, that it may be well with us”. St. Anselm.

 (”Di”, ahora, “todo mi corazón”, di ahora Dios: “busco tu rostro, Señor, vuelvo a buscar” (…) Restitúyete a nosotros para que estemos bien).

En efecto, Anselmo, el monje benedictino del siglo XI, realiza sendas plegarias en su Proslogion; una para rogar que pueda hallar un argumento definitivo que le ayude a confirmar de modo lógico la existencia de Dios y otra final de agradecimiento por haberlo encontrado.

Como hemos visto en clase, el argumento ontológico se basa en la idea de Dios como “aquello mayor que lo cual nada puede pensarse“, es decir, lo mejor, lo más grande, lo más verdadero y lo más perfecto. En el caso de que un “insensato” (”fool” en el texto inglés) tenga esa idea en su entendimiento, una idea así sería más imperfecta que una deidad así descrita pero existente extramentalmente, de manera que la divinidad debe existir extramentalmente si queremos seguir sosteniendo que es la mejor y más grande.

Pese a las objeciones de Gaunilón, Sto. Tomás de Aquino e Immanuel Kant, el argumento ontológico ha disfrutado siempre de un lugar de honor dentro de los razonamientos lógicos sobre la existencia divina, tanto es así que la edición del Proslogion publicada en Tecnos a cargo de Julián Velarde afirma lo siguiente: “Todo lector de mediana cultura debe haber meditado al menos una vez en su vida sobre este intrigante argumento”. Siguiendo su consejo, os recomiendo los siguientes enlaces de cara al examen:

Proslogion (en latín)

Proslogion (en inglés)

¿Por qué no funciona el argumento ontológico?

Instrucciones PAU Filosofía Asturias 2010

Os dejo la presentación en borrador que veremos el viernes para repasar. Espero que os sea de ayuda, si se os ocurren posibles mejoras, decídmelas por favor.

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Las tres “aes”: Agustín, África y Argelia

19 01 2010

Tras un trabajo intenso hemos terminado la unidad sobre “razón y fe”, en la que hemos visto un panorama general de la patrística y hemos profundizado en las posturas que sostenían en el debate “razón y fe” tres autores de renombre: San Agustín de Hipona, Sto. Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. El primero de ellos es el que ha suscitado más interés, por lo que nos centraremos en él. Resulta bastante difícil responder a la pregunta que se formuló en clase sobre si Agustín pudo ser mestizo o no. A primera vista no tendría por qué serlo, ya que pertenecía al África romana. Sin embargo, en algunas ilustraciones aparece bastante morenito.

Buscando información he hallado esta promo de una serie que ha obtenido el visto bueno del Vaticano, en la que el filósofo aparece encarnado por un actor de piel blanca. De todas maneras, esto no deja de ser una curiosidad, pues en realidad no parece que sea ese un dato relevante a la hora de entender su pensamiento.

Respecto a una de las preguntas que surgió en clase, sí que he encontrado buenas pistas. La pregunta era: ¿Por qué a Agustín no le parece bien que la ciudad terrena sólo busque la paz? Hay información en el enlace que os dejo más abajo. Como actividad voluntaria, podéis responder a la pregunta planteada haciendo un resumen de lo que dice el texto que os enlazo. ¡A ver quién lo hace mejor!

PARA AMPLIAR:

África romana (ver Argelia)

Texto sobre la paz

ANTIGUOS ARTÍCULOS RELACIONADOS:

La cuarta edad: Babilonia

One ring to rule them all



Del pasado al presente

18 01 2010

Comenzamos el bloque III de la asignatura “Filosofía y ciudadanía” dedicado a la reflexión filosófica sobre el ser humano. La primera de las unidades hace un recorrido histórico a través de las repuestas dadas a una de las clásicas preguntas filosóficas: “¿de dónde venimos?“, es decir, estamos ante la pregunta por el origen del ser humano.

La perspectiva que vamos a adoptar es la de la lucha de las ideas, veremos cómo las teorías deben abrirse paso en sucesivos debates dialécticos, que resurgen inesperadamente, conformando nuevos modos de pensamiento.

La ciencia actual desarrolla la teoría sintética de la evolución, inspirada en las seminales ideas del naturalista inglés Charles Darwin. Uno de los máximos exponentes en divulgación sobre la teoría evolutiva es el doctor español Juan Luis Arsuaga, quien ha publicado numerosos libros, impartido conferencias y organizado exposiciones sobre sus descubrimientos en la sierra de Atapuerca (Burgos).

Como actividad voluntaria os propongo visionar esta breve entrevista y responder adecuadamente a las siguientes cuestiones:

a) En opinión del profesor Arsuaga, ¿qué ha provocado que el ser humano actual haya roto la alianza que tenía el hombre prehistórico con la naturaleza?

b) ¿Cómo es el proceso científico para Arsuaga? ¿Qué quiere decir con esto?

c) ¿Qué diferencia a un científico de un chamán? ¿Cómo relaciona el autor el mito con el lógos?

d) ¿Es adecuado que un científico investigue solo para su propio disfrute? ¿Por qué?

e) ¿Dispone Arsuaga de buen instrumental para examinar sus fósiles?

MÁS INFORMACIÓN EN:

Una idea peligrosa

Darwin en la escuela

Un Darwin de “quita y pon”

Darwin online



Deberes y cortesía

12 01 2010

 

Siempre que el temporal de nieve lo permita, en breve reanudaremos las clases de Educación para la ciudadanía con la unidad “Derechos y deberes”, en la que tomaremos contacto con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y reflexionaremos sobre los deberes que tenemos que cumplir todos los ciudadanos en nuestra vida diaria.

Además comenzaremos a trabajar transversalmente un aspecto de la ciudadanía que es básico para aprender a relacionarse cordialmente, tanto en clase como con las amistades o en el mundo laboral. Ese aspecto son las normas de cortesía y los modales. Aunque de pequeños a todos nos las han enseñado, con los años nos vamos olvidando de ellas y pensamos que no son necesarias. Pero no es cierto, aunque algunas normas de cortesía se pueden haber quedado obsoletas, otras siguen siendo muy útiles y facilitan la vida en común.

Como actividad voluntaria os propongo que os descarguéis el programa de “Normas de cortesía” de la Comunidad de Madrid y respondáis a las siguientes cuestiones:

a) ¿Cuáles son los hobbies de Juan?

b) ¿Cuál es el comportamiento correcto para el chico que llega tarde al autobús?

c) Indica una de las situaciones en las que se recomienda dar las gracias.

d) ¿Qué le pide el chico a su abuelita? ¿Lo consigue?

e) ¿Quién ayuda a una persona ciega y para qué?

Intrucciones para descargarse el programa: Abrir el archivo comprimido - Abrir carperta “Contenido” - Doble click en “index.html”.

Si hubiera algún problema al descargarse el programa me lo decís. Nos vemos en clase.

Enlace para previsualizar sin descargar