Del dicho al hecho

7 03 2013

 Exposición mujeres

 Mañana celebraremos el Día internacional de la mujer, un día que por desgracia aún necesita ser vindicado, no sólo debido a atrocidades como las violaciones, los malos tratos o la diferencia salarial, sino también por los llamados “micromachismos“. Estos últimos son especialmente peligrosos porque los varones no los asumen como violencia, sino como un comportamiento natural y adecuado con respecto a las féminas. Sin embargo, a nada que rasquemos, muchos de los que se dicen “feministos” ponen en marcha sus micromachismos haciendo que las mujeres de su entorno sientan que no tienen ningún poder de decisión y que su opinión no será tenida nunca en cuenta, máxime en aquello que les es muy querido.

Con el objetivo de concienciar a la comunidad educativa de nuestro IES de la importancia que tiene no sólo el decir que se es feminista, sino el actuar en consecuencia, el alumnado de 4º de la ESO ha realizado unos bonitos trabajos acerca de los filósofos y filósofas que han defendido los derechos de las mujeres.

Es mi deber felicitar vuestro trabajo públicamente, pues me siento muy orgullosa, como coordinadora de este proyecto en el que llevo inmersa bastante tiempo, del resultado obtenido. Aquí os dejo puesta una imagen de la exposición en su ubicación original (la que la coordinadora eligió con el visto bueno de dirección). Misteriosamente, ahora está colocada en  otro sitio…, desconozco a qué se debe.

Asimismo, os incluyo una breve cita de un texto de la filósofa Simone de Beauvoir, donde se describen ciertas actitudes ante las que conviene estar en guardia:

A menudo el esposo no tiene suficiente con ser aprobado, admirado, con aconsejar, guiar; manda, juega al soberano; todos los resentimientos acumulados desde la infancia, a lo largo de la vida, amasados día a día entre los otros hombres cuya existencia le perturba y le hiere, se los quita de encima en casa, al asestar a la mujer su autoridad; finge violencia, poder, intransigencia; deja caer las órdenes con voz severa; a veces grita, golpea la mesa. Ésta actuación forma parte de la realidad cotidiana de la mujer.

Finalmente, os invito a realizar una actividad voluntaria para quienes queráis subir nota:

a) Escribe unas líneas argumentando por qué crees que sigue siendo necesario defender los derechos de las mujeres.

BILINGUAL SECTION: Why do you think it is important to defend women’s rights? Write some lines giving your opinion.

Eso es todo de momento. ¡Nos vemos en clase!

P. D.: Para hacer la actividad hay que insertar un comentario en este artículo y escribir en él la información requerida. :.)



La filosofía del siglo XX (Parte II)

24 05 2010

Esta película necesita Flash Player 7

Aprovecho este último artículo de Historia de la Filosofía para enlazar otros recursos de interés sobre la filosofía del siglo XX. Uno que está genial es la Escuela de Atenas Contemporánea, hecha en Cataluña. Otro es la Historia de la Filosofía contemporáena de Webdianoia. En Cibernous, buscando por autores, hallaréis más información del siglo XX.

Escuela de Atenas Contemporánea

Historia de la Filosofía Contemporánea de Webdianoia

Cibernous

Para terminar, y como algunas personas mostraron interés por la filósofa Simone de Beauvoir, os enlazo este estupendo material (tiene 5 partes):

Segunda parte

Tercera parte

Cuarta parte

Quinta parte

Con esta última presentación finalizo los artículos del curso ordinario de Historia de la Filosofía. A estas alturas ya estáis evaluados y dispuestos a preparar la PAU, así que podemos decir que hemos realizado este viaje en el tiempo, desde los albores griegos hasta la actualidad, de forma bastante satisfactoria. Era un reto difícil, para qué lo vamos a negar… Hemos recorrido nada más y nada menos que 28 siglos de pensamiento en tres horas semanales y en un único curso. ¡Olé, olé y olé!

Buena suerte en el futuro.



Violencia filosófica

27 11 2009

A petición de la internauta “Verónica” incluiré un artículo de opinión sobre un tema que ha levantado ampollas en los últimos días y que ha explotado como la pólvora esparciéndose por múltiples webs españolas. Si bien en este blog no se suelen incluir artículos de opinión, dado que el implicado es un filósofo y que el tema es un tema ético (me refiero a la no violencia) he decidido que puede ser interesante plantear una postura inicial que sirva como estímulo, de manera que tanto el alumnado que lo lea como las personas que visitan este blog puedan opinar, iniciando así un diálogo filosófico.

El tema no es otro que la polémica surgida tras la publicación en el periódico nacional El País de un artículo del filósofo Enrique Lynch titulado Revanchismo de género, en el que critica la campaña del Ministerio de Igualdad para prevenir la violencia de género.

Ver artículo

Ver réplicas

Para organizar un poco el tema comenzaré expresando mi opinión sobre la campaña y después la opinión sobre el artículo. Pues bien, considero que el eslogan de la campaña (a saber, “De todos los hombres que haya en mi vida, ninguno será más que yo”) no era precisamente el más adecuado de acuerdo con el objetivo que se pretendía lograr. Recuerdo que la primera ocasión en que lo vi en la televisión no pude evitar pegar un respingo en el sofá. Sólo una vez que el anuncio continuó y comprendí la intención del mensaje me quedé algo más tranquila. De todos modos, no le di mayor, importancia.

No obstante, ya que toca analizarlo, es cierto que la frase resulta demasiado ambigua, o vaga, si queremos decirlo así. Y lo es porque se puede entender que se refiere a todos los hombres que puedan ser las futuras parejas de la protagonista del anuncio, y no a sus amigos o conocidos, como se ha querido hacer notar después.

Dado este caso, me parece que una no puede decidir ser más o ser menos que otra persona. Porque una es lo que es, y si, pongamos por caso, tu pareja es un científico de primer rango que trabaja en la NASA, pues qué le vamos a hacer, en ese aspecto probablemente la pareja “sea más” que una. Todo depende de qué aspecto se esté valorando y de quién lo haga (alguien puede opinar que la persona “X” no vale nada mientras que otro individuo puede tener a “X” en la más alta consideración). ¿Cómo se mide quién”es más”? ¿Por qué reintegrar la competitividad en las relaciones de pareja? ¿No será mejor trabajar en equipo que competir? En definitiva, que una no puede evitar ser lo que es. Y mucho menos apropiado me parecería el elegir a parejas claramente menos dotadas con el objetivo de sentirse más importante, por aquello de la comparación.

Otra cosa muy distinta es que la posible pareja de una “pretenda ser más”, “se las dé de superior” o tenga una actitud soberbia, arrogante y estirada. Así, podríamos distinguir entre el ser y el “querer ser”, que son cosas muy diferentes. Si alguien nos mira por encima del hombro o nos recuerda constantemente que en algún aspecto nos supera con creces, ese alguien tiene un problema, y si es nuestra pareja, nosotros o nosotras también lo tenemos.

(Para continuar leyendo el artículo, pincha en “Leer más”).

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De mujeres y muelas

16 11 2009

 

No es tan raro como parece encontrarse con un genio adelantado a su época que en cuestiones de igualdad entre sexos estuviera algo retrasado. Ese es el caso de Aristóteles, curioso donde los haya. Podría aducirse que se trata simplemente de alguien que pensaba de acuerdo con su época, pero conviene señalar que en su época también se pensaban otras cosas, por ejemplo los académicos tenían otra perspectiva del asunto.

Así, Aristóteles teoriza en contra de sus amigos también sobre esta temática. Para muestra, veamos unos botones acerca de las virtudes y del papel del macho y la hembra en la generación de un ser vivo:

Es evidente, pues, que todos los que hemos dicho poseen la virtud moral, pero no es la misma templanza la de la mujer que la del hombre, ni la misma fortaleza, como creía Sócrates, sino que la del hombre es una fortaleza para mandar, la de la mujer para servir, y lo mismo las demás virtudes. Política, Aristóteles.

El macho y la hembra son los principios de la generación, el macho como poseedor del principio impulsor y generador, la hembra como materia. Sobre la generación de los animales, Aristóteles.

La hembra, en cuanto hembra, es el elemento pasivo, y el macho, en cuanto macho, el elemento activo del que procede el principio del cambio (…), de tal modo que el producto único que se forma de ambos es como la cama que se origina a partir del carpintero y de la madera. Sobre la generación de los animales, Aristóteles.

Como vemos, la pasión de Aristóteles por la biología le arrastró a sacar conclusiones bastante precipitadas, pues como bien señaló otra filósofa en el siglo XX, un óvulo es también activo en la generación de un ser humano, aunque lo sea a nivel interno por acumulación de nutrientes, por no recordar lo que de actividad tiene una gestación que dura nada más y nada menos que nueve meses:

Aristóteles imagina que el feto se produce por el encuentro del esperma y el flujo menstrual:  en esta simbiosis, la mujer aporta una materia pasiva; el principio masculino es la fuerza, la actividad, el movimiento, la vida. Es también la doctrina de Hipócrates, que reconoce dos especies de simientes, una débil o femenina y una fuerte o masculina. La teoría aristotélica se perpetuó a través de toda la Edad Media y hasta la Edad Moderna. (…) El danés Stenon dio el nombre de ovarios a las glándulas genitales femeninas, que se llamaban hasta entonces “testículos femeninos”. (…) La chispa de la vida no está encerrada en ninguno de los dos gametos y brota de su encuentro; el núcleo del óvulo es un principio vital exactamente simétrico al del espermatozoide. (…) Concluimos, pues, que fundamentalmente el papel de ambos gametos es idéntico: crean juntos un ser vivo en el que ambos se pierden y se superan. El segundo sexo. Simone de Beauvoir.

Por otro lado, una anécdota muy conocida es la de que Aristóteles afirmó que las mujeres tenían menos dientes que los varones. Parece ser que no se le ocurrió echarle un ojo a la boca de su amada esposa.

Teniendo en cuenta que se dice que Aristóteles fue muy considerado con sus dos esposas, (pidió ser enterrado con la primera de ellas) no parece que sus teorías derivasen de una mala experiencia privada. Como actividad voluntaria os propongo lo siguiente:

a) Comentario razonado sobre los textos de Aristóteles y la réplica de Beauvoir.

b) ¿Por qué crees que Aristóteles defendió estas teorías sobre la mujer?

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ANTIGUOS ARTÍCULOS SOBRE ARISTÓTELES:

Generación y corrupción

Aristóteles, un discípulo díscolo

Cósmos geocéntrico

Metamorfosis

La quintaesencia

¿Qué es la nada?



Esperando a Hipatia

12 09 2009

 

Tras varios años después de los primeros rumores acerca de la nueva película de Alejandro Amenábar, por fin va quedando menos tiempo para su estreno, el 9 de Octubre de 2009. Ágora tiene como temática fundamental la lucha, tan antigua pero siempre tan reciente, entre la razón y la fe, entre la ciencia y la filosofía por un lado, y las creencias religiosas (en este caso fanáticas) por el otro. Del mismo modo, bajo esta polémica se mueven los consabidos intereses y las luchas intestinas por el poder, que suelen ser la verdadera causa de la mayoría de los enfrentamientos.

La acción se sitúa en la Alejandría del S. IV, momento en el que la ciencia y la filosofía se desarrollaron ampliamente. Su protagonista principal es Hipatia, la hija del filósofo y matemático Teón, que pasó a la historia como una de las mártires de la filosofía por su trágica muerte, a manos de una turba enloquecida que descuartizó su cuerpo con conchas. De su filosofía, incardinada en el neoplatonismo, poco se sabe, pues como seguramente veremos en el film, la biblioteca de Alejandría, hogar del saber griego donde se guardaban a buen recaudo innumerables obras de alto renombre, fue quemada y destruída en varias ocasiones. La pregunta que sobrevuela las mentes de muchos historiadores es qué contendrían aquellos libros para que fuera tan importante para algunas personas destruirlos.

No pudiendo adentrarnos demasiado en su pensamiento, nos queda sin embargo el simbolismo de la figura de una mujer que se entregó al saber renunciando a desposarse, luchando por avanzar en los conocimientos, defendiendo la investigación y la libertad de pensamiento hasta sus últimas consecuencias, en definitiva, una “amante de la sabiduría”, una filósofa.

Para ir abriendo boca, podemos visitar varios sitios web que dejo enlazados. No os perdáis el sitio oficial de la película, con un cielo estrellado de los que quitan el hipo. ¿Acaso hay mejor entorno que ese para plantearse las grandes preguntas?

 INFORMACIÓN SOBRE EL FILM

SITIO WEB OFICIAL DE ÁGORA

WEB OFICIAL DE ALEJANDRO AMENÁBAR

ENTREVISTA EN CANNES

ANTIGUOS ARTÍCULOS EN EL BLOG

MUJERES EN LA ANTIGUA GRECIA

ELLAS TAMBIÉN FILOSOFARON

P. D.: Aunque las críticas en Cannes no han sido malas, se ha acusado a la película de “dar una clase de astronomía”. ¿Será así realmente? ¿Es eso en sí mismo malo? Lo veremos…



Ellas y ellos

11 04 2009

Mientras termino de corregir los trabajos sobre La polémica ilustrada de los sexos, algunos de los cuales son excelentes, escucho dos canciones que están de cierta actualidad y plantean variadas cuestiones que comentáis en las conclusiones. En ambas las mujeres que las cantan hablan de cómo es su pareja, veamos cómo lo hacen.

Como primer ejemplo tenemos a Beyoncé y su If I were a boy (Si yo fuera un chico), sufriendo desamores y doliéndose de que en su relación de pareja los roles se imponen. Beyoncé recurre a ciertos estereotipos del comportamiento masculino como levantarse de la cama para irse de cervezas con los colegas, trabajar en lo que a uno le gusta, ser un ligón, desconectar el móvil para encubrir infidelidades varias, ser egoísta, seguir las propias reglas, no escuchar, darlo todo por hecho, etc. Se imagina a sí misma en dicho papel, pero al final parece que decide darle carpetazo a la relación. Lo que sería interesante comentar aquí es si todas esas conductas se deben a que su pareja es un chico o a que es el chico equivocado. ¿Qué os parece?

VER VIDEO AQUÍ 

Otra canción algo curiosa es esta de Alesha Dixon titulada The boy does nothing (El chico no hace nada). Si no he entendido mal, lo que nos cuenta Alesha es que lo importante para ella en su pareja es que el chico sea guapetón, un buen bailarín y que cante como nadie. Por eso dejó a su novio anterior, que no fregaba, ni lavaba, pero sobre todo no bailaba bien… (Se admiten otras interpretaciones). Si realmente este es el mensaje, habría que preguntarse por qué esta canción tiene tanto éxito últimamente.

Escuchando ambas canciones, parece que las dos cantantes tienen problemas a la hora de definir cuál es el compañero ideal, al menos las características son un tanto curiosas. Como actividad voluntaria (tanto para los de 2º de Bachiller como para los de Ética) os propongo lo siguiente:

1. Valoración argumentada de ambas canciones.

2. ¿Cuáles son las características que debe reunir el compañero o compañera para que una relación de pareja funcione?



Algo pasa con Mary

4 03 2008

Como lo prometido es deuda, y ya hace tiempo que se me solicitó que hablase de alguna filósofa, esta semana el blog contará con la presencia de una filósofa ilustrada: Mary Wollstonecraft. (1739-1797). Wollstonecraft fue una pensadora que se hizo a sí misma trabajando como institutriz, dama de compañía, periodista e incluso directora de un colegio. Su obra Vindicación de los derechos de la mujer es una de las primeras aportaciones del feminismo filosófico a la causa por los derechos de las mujeres. En ella critica las posiciones extremadamente patriarcales de la pedagogía rousseauniana, abogando por una educación equitativa para las mujeres, que las intruya más allá de los conocimientos básicos para el cuidado y la crianza de sus hijos.

La desgracia de Mary aconteció al dar a luz a su hija Mary Shelley (la autora del famoso relato Frankestein), concebida con su marido, el filósofo anarquista William Godwin. Mary no se repuso del parto, falleciendo a la edad de 37 años. Durante el tiempo que duró su vida, la filósofa dedicó largas horas a perfilar su pensamiento, al tiempo que se vio envuelta en varios conflictos sentimentales, ya que parece ser que era muy pasional, pese a que trataba por todos los medios de usar la razón en sus escritos. Como diría Hume, las emociones se imponen a la razón, y conmueven al individuo más de lo que él (o ella) quisiera.

Leer a Mary Wollstonecraft siempre es un placer, pues sus argumentos son sólidos, valientes y respetuosos. Para que luego digan que “antes” nadie pensaba como “ahora”. A saber a qué se refieren quienes así hablan. Lo que mis alumnos y alumnas de Historia de la Filosofía deben haber averiguado ya, a estas alturas del curso, es que la historia del pensamiento no es un bloque compacto. Suele haber diferentes tendencias, corrientes y signos que se dan simultáneamente. Este es un buen ejemplo de ello. Por eso harán un trabajo comparando textos de Condorcet, Rousseau, Kant y Wollstonecraft acerca de la cuestión de los sexos. Todos ellos pensadores ilustrados, pero con diversidad de opiniones.

Las webs de consulta recomendadas para completar el trabajo sobre la Polémica de los sexos son las siguientes (pueden utilizarse otras si se indica cuáles son):

http://www.fyl.uva.es/~wceg/articulos/democracia%20e%20igualdad%20Pontevedraywebceg.doc

http://www.stes.es/mujer/92001.pdf

http://www.fmujeresprogresistas.org/visibili7.htm

Los grupos de primero de Filosofía hará un trabajo biográfico sobre una de estas autoras: Hipatia de Alejandría, Santa Teresa de Jesús, Marquesa de Châtelet, Mary Wollstonecraft, Rosa Luxemburgo, Edith Stein, Simone de Beauvoir, Hannah Arendt, María Zambrano y Celia Amorós.

Os deseo a todos y todas un buen 8 de Marzo. Para finalizar, unos enlaces a artículos de este blog relacionados:

Ellas también filosofaron

Luces y sombras

100 años después de Simone

Cortina y Valcárcel: filósofas y profesoras

Mujeres en la Grecia Antigua

Hannah y sus hermanas

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REFERENCIADO EN:

Artículo recomendado por el Rincón de Filosofía de Extremadura

La Consejería de Educación del Principado de Asturias recomienda al profesorado que realice actividades relacionadas con el día 8 de Marzo, cumpliendo así con el objetivo de educar en valores, en coeducación y para la convivencia. Ver web aquí.