Despedida del curso

23 06 2014

 

Un nuevo curso toca ya a su fin, y con él llega el artículo de despedida, al menos hasta los primeros días de Septiembre, en los que algunos volveremos a vernos las caras.

Han sido muchas las experiencias vividas en el IES Cristo del Socorro de Luanco. Variedad de materias a impartir, alumnado muy diverso entre sí y compañeros excelentes.  Tal ha sido la intensidad y el ritmo de trabajo que pareciera que en vez de un curso han sido tres. Cuántas conversaciones, cuántos encuentros y desencuentros, cuántos actos institucionales… todo ello rodeados de un entorno apacible y cómodo.

Entre café y café,  los compañeros hemos aprendido un montón de cosas juntos, nos hemos contado nuestras cuitas y nos hemos apoyado en los momentos de mayor estrés burocrático. Me quedará siempre un buen recuerdo de este centro, muy distinto en su ambiente a otros que he conocido. Gracias a todas las personas que han sabido colaborar por el buen resultado de las actividades y un futuro mejor para el alumnado. Un saludo y hasta siempre.



La lucha contra la esclavitud

30 11 2013

 

En vista de que algunos alumnos de Ciudadanía necesitan incrementar su nota debido a cierta dejadez en la realización de tareas y del trabajo de investigación, os voy a proponer una nueva actividad voluntaria para realizar.

Se trata de hacer una reflexión sobre la esclavitud pero desde el punto de vista de la sociedad actual. Hemos estado hablando en clase de que el endurecimiento de las condiciones laborales en algunos sectores está provocando situaciones de acoso laboral, explotación e incluso riesgo de muerte en el desempeño de las tareas laborales.

Como ejemplo os cito el caso de Franns Rilles Melgar, un trabajador boliviano de 33 años que en 2009 perdió el brazo en el puesto de trabajo y fue abandonado por sus propios jefes ante la posibilidad de que se les denunciara por no cumplir las adecuadas condiciones contractuales.

Franns trabajaba en jornadas de más de 10 horas por un sueldo mísero y sin compromiso de continuidad. Tras perder un brazo al trabajar con la máquina de hacer pan, sus jefes le abandonaron a las puertas de un hospital diciéndole lo siguiente:  Si te preguntan, comenta que tuviste un accidente, pero no digas nada de la empresa. Es decir, se desentendieron totalmente de la situación que habían generado y además le pidieron que no les denunciase.

No opinó lo mismo la familia de Franss, que denunció los hechos a los medios de comunicación. Franss fue un hombre afortunado porque su familia creyó en su versión de la historia y le defendió con uñas y dientes. Así fue como pudo recuperarse de un suceso tan traumático para él. Ver artículo aquí.

ACTIVIDAD VOLUNTARIA

La actividad consiste en buscar información sobre la esclavitud en el mundo, tanto de trabajadores como de mujeres y niños. Tenéis que escoger un caso concreto y escribir unas diez líneas resumiéndolo con vuestras propias palabras. A continuación hay que incluir una valoración personal expresando vuestra opinión sobre lo que le sucedió a la víctima. ¡Ánimo con la tarea!

Plazo máximo de realización de la actividad: 15 de Diciembre. 21 horas. Dicho día se publicarán todas las respuestas y su corrección.

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BILINGUAL SECTION. CITIZENSHIP

I give you the opportunity to improve your mark by doing the following activity.

Search for information about a case in which a person has suffered because of slavery in today’s world (mobbing, labor exploitation, white slave traffic, child workers, etc.). Tell me the story of that person and write also your opinion about it. (Write at least ten lines). Come on, it’s easy to do!

Deadline: December 15.  9 p.m.



De víctima a superviviente

27 10 2013

 

El próximo día 25 de Noviembre se celebrará el día contra la violencia a las mujeres. Con frecuencia, en dicho día los profesores y profesoras terminamos comentando los mismos tópicos, como es la violencia física en la pareja o el número de mujeres asesinadas por violencia de género.

Este curso, para variar, vamos a reflexionar sobre la violencia estructural, en concreto sobre el abuso sexual en el trabajo. Muchas mujeres en todo el globo son víctimas de este tipo de situaciones en las que un superior, generalmente varón, se insinúa con frecuencia aprovechando situaciones comprometidas en las que la mujer no tiene escapatoria.

Si la mujer en concreto tiene hijos que mantener o está en una situación de inseguridad laboral, el problema se agrava, máxime en caso de que se decida a denunciar y nadie quiera apoyarla por miedo a las represalias. Curiosamente, mucha gente que dice apoyar a las víctimas de violencia de género no se muestra tan solidaria cuando el hecho de respaldar a una víctima puede suponer perjuicios para su persona. Como se suele decir, “del dicho al hecho va un trecho”. Pero nadie está libre de que no le pase algo así, si no en primera persona, puede ocurrirle a vuestra madre, hermana, amiga, etc.

Para sensibilizarnos y conocer de cerca el problema puede ser interesante el vídeo que os propongo. La actividad voluntaria consistirá en ver el video y responder a las siguientes cuestiones escribiendo un comentario en el blog (no olvidéis indicar vuestro nombre):

a) ¿Por qué tardó la víctima seis años en denunciar las agresiones?

b) ¿Qué precio pagó Xiomara por denunciar?

c) ¿Cuál fue la única persona que apoyó a la víctima?

d) En ocasiones la víctima no se atreve a denunciar porque el agresor está rodeado de un grupo muy poderoso de gente que le respalda y cubre. ¿Qué recomienda Xiomara en dichas situaciones?

e) ¿Contó Xiomara con el apoyo de su marido cuando se decidió a denunciar?

f) ¿Qué sintió la víctima cuando otra mujer dijo que ella era una “coqueta” que iba provocando a los hombres?

g) ¿Qué piensa Xiomara sobre el honor y la dignidad de una mujer?

h) Haz una valoración personal indicando tu opinión sobre lo que le sucedió a Xiomara. ¿Qué harías tú si fueras ella? ¿Qué harías tú si Xiomara fuera tu mejor amiga?

Plazo máximo de realización de la actividad: 17 de Noviembre. 21 horas. Dicho día se publicarán todas las respuestas y su corrección.

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BILINGUAL SECTION:

Watch the following video and write at least 10 lines talking about the information and giving your opinion. Remember to give good arguments:

 

 Deadline: November 17.  9 p.m.



Bienvenida al curso 2013-2014

28 09 2013

 

Da comienzo un nuevo curso y ha llegado la hora de saludar oficialmente a todo el alumnado del IES Cristo del Socorro de Luanco. Un año más el blog vuelve a estar activado para el alumnado que tenga a bien profundizar en su conocimiento de la filosofía. Ya sabéis que aquí encontraréis artículos, actividades voluntarias y recursos educativos que os servirán para completar vuestra formación adquiriendo una cultura general muy necesaria para enfrentarse a estos tiempos que corren.

La lechuza de Minerva, símbolo de este blog que ya cuenta con seis años de historia, está un tanto alicaída desde que aterrizaron en la Moncloa voces que previamente habían insinuado un ataque frontal contra las materias filosóficas en caso de que dichas voces llegaran al poder. Eso ocurrió en Marzo de 2012 y cayó como un mazazo sobre las espaldas de una fatigada profesora que subía y bajaba cuestas sin parar, de suspiro en suspiro, en tierra lejana. Fatigada, lesionada en un tobillo y presionada por quienes se consideraban con suficiente autoridad como para tomar decisiones en su nombre, el saber que los peores presagios se iban a cumplir de la mano de nuestros nuevos gobernantes no ayudó a calmar los ánimos.

De vuelta en España y más de un año después la situación no ha mejorado. Ya hay convocadas varias huelgas educativas en contra de una ley que dejará a la filosofía reducida a una miseria. Este blog, una vez más, se pronuncia públicamente en contra de dicha iniciativa. Viva la escuela pública y viva el acceso al saber. Si queréis ver un video para reflexionar sobre este tema, pinchad en la imagen…

Nos vemos en clase.



¿Mercado o persona?

13 12 2012

Dada la angustiosa situación ante la que se halla el sistema educativo español, amenazado con unos borradores de reforma educativa que rayan lo insultante, parece ser que no queda más remedio que continuar con los artículos de una nueva sección del blog denominada “activismo“.

En concreto, este es un artículo dedicado a los Institutos de Enseñanza Secundaria. Para todo estudiante de la escuela pública, el paso del colegio al IES se presenta como uno de los momentos más angustiosos y a la vez más iluminadores de toda su vida. Quien no haya vivido la experiencia se ha perdido todo un momento crucial que marca un antes y un después en la vida de los pre-adolescentes españoles. Con trece añitos, una se sentía demasiado pequeña en aquel centro tan grande, con tantos pasillos, tantos profesores y tantísima gente. Eran los años del “baby boom”, del BUP y del COU. ¿En qué clase me tocaría? ¿Podría sentarme con alguna compañera del colegio? ¿Qué nuevas amistades podría hacer? Es más, ¿qué se estudiaba en un instituto…? El desconcierto era total pero la ilusión era aún mayor.

Estudiar se estudiaba mucho por aquellos tiempos, de manera que aún no encajando en el perfil de la alumna sobresaliente sí puedo considerar que al titular como Bachiller tenía una formación cultural amplia y diversa, gracias a algunos profesores sencillamente brillantes, la cual no he vuelto a tener jamás. Todo se va olvidando, es lo que tiene la especialización. Cuando comencé a estudiar la carrera tuve muy claro que quería ser profesora de filosofía y, en concreto, profesora de Instituto.

Un Instituto es para mí el templo del saber. Es un lugar especial en el que puedes encontrar a diversos profesionales de distintas especialidades, duramente seleccionados y con proyectos educativos personales e innovadores. Al entrar a trabajar en un Instituto no te piden que firmes un panfleto ideológico, existe la libertad de cátedra, y eso dota a los centros de una diversidad más valiosa que el tesoro más ansiado. Prácticamente son los únicos lugares en los que aún se respira un ambiente limpio, sin humedades, sin alcanfor, sin símbolos desconcertantes, un lugar en el que el edificio de las ideas se construye sobre los pilares de la ética mínima (Adela Cortina dixit) que toda sociedad democrática debería compartir.

Para nuestra desgracia, ahora que somos Europa, los IES están en peligro de extinción. Los mercados han entrado a desgarrar el lugar más preciado con el que me he encontrado, el lugar en el que me siento feliz. Ahora ya no importa formar personas, ahora hay que formar trabajadores embrutecidos que sólo manejen asignaturas “instrumentales” (léase idiomas y matemáticas). Que no sepan pensar, que no sepan dibujar, que no sepan tocar un instrumento, que no sepan montar un circuito, que no crezcan como personas, que no “florezcan” que decía Aristóteles, eso es lo de menos. Basta con diseñar una prueba completamente parcial, tendenciosa y a medida de los países que la idearon, para decirnos constantemente, so pena de incurrir en flagrante mentira, que los españoles somos unos cenutrios.

El llamado “informe PISA” no es más que una gran patraña manipuladora que falta a la verdad y que no evalúa a las personas, sólo a las máquinas de sumar y sólo en las materias que interesa destacar. Es totalmente imparcial, pero tiene un objetivo: homogeneizar; conseguir que aquél país que tenga una educación pública con un amplio abanico de destrezas se centre sólo en las que interesan a los mercados. Y esa es la línea que sigue el ministro de educación español. El negocio. Convertir las escuelas en negocios homogeneizadores, en chiringos educativos montados por cuatro amigos con dinero para formar mentes al gusto, asegurando con total desvergüenza, que ésa es la verdadera calidad. Pues no señor, la calidad se asegura con la independiencia ideológica del profesorado, cada uno de su padre y de su madre, reprensentando la pluralidad de pensamiento que debería existir en toda sociedad que se considere democrática más allá de los papeles mojados (léase Constitución española) y de los brindis al sol.

Los mercaderes han entrado en el templo del saber y la sociedad no puede estar dispuesta a consentirlo. No dejemos que nos fabriquen troquelados y en serie, al gusto del inversor educativo de turno, mantengamos nuestra libertad, luchemos por la independencia, defendamos a los institutos.

Finalizo haciendo una llamada a toda aquella persona interesada en vindicar la permanencia de los IES tal y como han existido en la llamada “democracia española”. No vaya a ser que no lo hagamos y perdamos uno de los pocos reductos que resistían, cuan aldea de Asterix, frente al poder de los imperios económicos. Los tentáculos de Roma son demasiado largos y España debe dejar de ser su feudo. Únete y defiende la pluralidad de materias, defiende la libertad de pensamiento, defiende a tu país y a sus futuros ciudadanos. Defiende el templo del saber, echa a los mercaderes.



Educar en el sentido común

10 12 2012

Con este artículo recojo el guante que me han lanzado amablemente desde el blog “Antes de las cenizas“. El objetivo del artículo es escribir un “meme” para reivindicar la permanencia de la asignatura Historia de la Filosofía en los estudios de Bachillerato del sistema educativo español en los mismos términos y con las mismas condiciones que ha tenido hasta ahora, es decir, como materia común de 2º de Bachillerato.

Antes de comenzar quisiera lamentarme por el hecho de tener que realizar esta defensa, pues estamos hablando nada más y nada menos que de la asignatura que verdaderamente refuerza los contenidos de la especialidad de Filosofía en la formación de los bachilleres. Esto es de por sí un síntoma de hasta qué punto la política de este país ha tocado fondo. Los filósofos estamos bastante hastiados de que nuestra especialidad se vea disminuída constantemente desde que los dos grandes partidos políticos han decidido prostituirla descaradamente usándola como arma arrojadiza en sus disputas dialécticas.

La filosofía es, “per se”, una disciplina libre, y libre debe seguir. No tiene dueños y nunca los ha tenido. Y parece que esa libertad es la que se ha vuelto incómoda para los dos grandes grupos parlamentarios. Porque la enseñanza del pensamiento libre genera mentes libres, y teniendo en cuenta que ya no tenemos a un chivo expiatorio como Sócrates al que podamos ajusticiar, se han propuesto directamente asfixiar a nuestra especialidad para que muera lentamente de pena y de maltrato injustificado.

Entrando ya en materia, convendría recordar una cita de Henry Ward Beecher, quien dijo que “La filosofía de un siglo es el sentido común del siguiente“. Y en efecto, así es. Todo ciudadano o ciudadana con una titulación de Bachillerato, sea de la rama de conocimiento que sea, debería haber amueblado su cabeza con el rigor que da la materia que mejor sabe amueblarla de forma globalizada e interdisciplinar, que es, como ha sido desde el siglo VI a. C., la filosofía. Y estando dicho ciudadano próximo a alcanzar la mayoría de edad legal, la mejor manera de que comprenda cómo se ha gestado la historia de las ideas y qué formas de pensamiento han sido las que han dado lugar a la sociedad en la que vive, es estudiando con cierto detalle a algunos de los grandes filósofos en orden cronológico. No se engañen, para comprender cómo hemos llegado hasta aquí no basta con estudiar batallas y casas reales desde pequeñitos en la necesaria asignatura de Historia. Es muy necesario también estudiar la Historia de las ideas, porque los cambios sociales no se producen sin más, hay mentes detrás luchando por ellos, mentes filósofas.

Es de ese modo como realmente se aprende a ver el mundo actual con otros ojos. Analizar la evolución de una idea a lo largo de la historia puede llegar a ser realmente asombroso y desde luego habilita perfectamente para resituar la filosofía que cada persona lleva consigo, colocando mejor cada idea en su sitio y aprendiendo a argumentarla. Toda época tiene su filosofía y toda persona tiene también su filosofía. Pero si esa persona no disfruta de la oportunidad de esclarecer su modo de pensamiento, entonces se convertirá en presa de cualquier embaucador o charlatán, de cualquier listillo. La filosofía del siglo XXI estudiará entonces el empobrecimiento de las mentes españolas con respecto al siglo XX, momento en el que se había decidido que democratizar el conocimiento era bueno para el conjunto de la sociedad. Ahora parece que ya no es así, que las materias que verdaderamente forjan carácter e imprimen el sello de la cultura en los estudiantes van a ser sólo accesibles para minorías selectas. Craso error, que de ir a más terminaremos pagando entre todos.

Debo matizar que digo “selectas” porque quienes nos gobiernan no suelen inscribir a sus vástagos en colegios que sigan la legislación educativa española, sino en franquicias extranjeras donde se explican todas las materias relevantes y especialmente aquellas que habilitan para ejercer la función política con visos de éxito. Es decir, que los futuros políticos y políticas que nos gobiernen estudiarán Historia de la Filosofía, no lo duden ustedes, de eso ya se ocuparán sus familias (las genéticas y las políticas). Otra cosa es lo que ocurra con los hijos del ciudadano medio. ¿Recuerdan la vieja queja de Marx acerca de que un hijo de un obrero que no estudie estaría condenado él mismo a ser un obrero? Da auténticos escalofríos pensar que podamos volver a dicha situación teniendo profesorado altamente cualificado en Filosofía a disposición de nuestros jóvenes.

¿Se convertirá la filosofía en un lujo? Si la devalúan, por supuesto. ¿Debe eso ser consentido? En absoluto. Pero no somos sólo los profesores quienes debemos pronunciarnos, son los propios alumnos, los cuales, en atención a la Declaración Universal de los Derechos Humanos (número 19 y número 27) tienen que vindicar que deben ser convenientemente informados para poder participar en la vida cultural de su país. Aún recuerdo a un alumno de ciencias que afirmaba convencido que hasta que no estudió Historia de la Filosofía no comprendió realmente las asignaturas filosóficas que había cursado anteriormente. Aseguraba que ésa era la asignatura con la que por fin le había encajado todo. Y así es, es la guinda del pastel, por eso se estudia al final. Devaluarla sería, además de un robo de derechos vergonzoso, un sinsentido. Sería como si hiciésemos una casa durante quince años y al final no le pusiéramos el tejado. Menudas goteras que nos van a caer como no espabilemos un poco.

Seamos inteligentes, usemos la filosofía, vindiquemos una educación seria para nuestros hijos.  Digamos “no” a la cicuta legislativa. Digamos “no” a la reforma educativa. Digamos “no” al empobrecimiento mental. Llevemos la filosofía a la práctica. Porque las armas con armas se enfrentan, y tenemos el arma más poderosa: la razón y la palabra. El lógos…, que no es sólo ciencia, es también filosofía. Luchemos por el “lógos”, hagamos historia.

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PARA APOYAR LA CAUSA: Red española de Filosofía

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BLOGS DE FILOSOFÍA INVITADOS A PARTICIPAR EN EL MEME

Angelus Novus

La casa de Elrond

El blog de Juanjo



Todo lo que tiene un principio tiene un final

21 06 2011

 

Un curso más va llegando a su fin. Parece que fue ayer cuando os conocí en Septiembre, y sin embargo han pasado muchos días, muchas clases y muchas aventuras.

Algunos momentos fueron memorables, como cuando una alumna de 3ºA nos hizo una demostración bilingüe de cómo comer adecuadamente en un restaurante, o el momento en el que algunas personas de 4º A se emocionaron visionando un video en inglés sobre la pena de muerte. De 4º C recordaré la cantidad de veces que os tuve que mandar tirar el chicle, y de 4º B el “te pispas” y la felicitación navideña.

Del Bachillerato recordaré de 1º A algunos momentos irrepetibles del viaje de estudios, como el encuentro con las cordobesas o los tres cafés que se tomaba cierto alumno para despertar por las mañanas. Y de 1º B la simpatía del alumnado, pues siempre me recibíais con una sonrisa, nada que ver con otras caras que me encontraba durante el día.

Ha sido un curso intenso, yo diría que trepidante, lleno de retos que me han hecho crecer como profesora y como persona. Por todo ello os dedico este artículo. Ya sabéis que el blog sigue abierto por si alguna vez queréis participar en él. Un beso y hasta siempre.