La lechuza de Minerva

Estos últimos días en las clases de Filosofía II, con la excusa de terminar de ver a Ortega, hemos hecho un repaso por los principales autores del siglo XX. Muchas de las cosas que os comenté aparecen mencionadas en este video que pertenece a un programa de la televisión argentina llamado “Filosofía aquí y ahora”. Me gusta mucho la estética; da sana envidia ver que en otros lugares las cadenas televisivas apuestan por el pensamiento sin temor, de forma innovadora.

Con este video acompaño las últimas líneas que escribo como vuestra profesora de Filosofía I y Filosofía II, ya que aunque publique otros más adelante, para entonces seréis ex-alumnos y ex-alumnas. Ese es buen síntoma, ya que el esfuerzo ha dado su fruto. Ha sido un placer compartir tantas tardes (a veces noches cerradas) con vosotros, poniendo sobre la mesa las líneas de pensamiento más emblemáticas, discutiendo gran variedad de teorías filosóficas y pensando de la mano de las grandes figuras de la historia de esta disciplina. Espero que los apuntes, las clases, los dibujillos y esquemas garabateados en la pizarra, las presentaciones en Power Point, las películas que hemos visionado y la información complementaria aportada en este edublog, hayan sido de utilidad para vuestra formación.

Lo bueno del blog es que la filosofía puede estar “aquí” o “allí”  o en todos los sitios a la vez, pues su emplazamiento es virtual. Además no sólo se filosofa en el “ahora”, sino que lo seguiremos haciendo en el futuro. Conmigo me llevo un grato recuerdo del alumnado del nocturno del IES Alfonso II. El blog continuará abierto para quienes quieran seguir visitándolo. La lechuza de Minerva es vuestra casa. Os deseo un buen verano con su merecido descanso. Hasta la vista.

Aquí tenéis un nuevo recurso para los que necesitáis subir nota. Se llama “Axial” y es una magnífica web para iniciarse en la reflexión ética. La propuesta que voy a hacer es muy sencilla, porque será libre. Tenéis que entrar en la web y seleccionar alguna actividad o tema de vuestro gusto. Después hay que escribir un comentario indicando cómo localizar la actividad y comentando qué os ha parecido (que se note que lo habéis mirado bien).

Espero que os sea de utilidad, ya que es una web que ha sido reconocida por el Ministerio de Educación. Está muy trabajada. Desde aquí la enhorabuena a sus creadores: Gonzalo Trespaderne Arnaiz y Manuel Merlo Fernández.

 Las últimas semanas del curso trabajaremos la ética y la política en la asignatura Filosofía I. Resulta muy interesante hacer un recorrido en clase por las cuestiones fundamentales de la Ética, ya que algunos de vosotros nunca habéis cursado esta asignatura, que suele iniciar al alumnado de la ESO en la reflexión filosófica.

Para trabajar esta asignatura hay excelentes materiales en la red hechos por profesorado andaluz de Filosofía. Vamos a aprovecharlos realizando algunas sencillas actividades:

PRIMER RECURSO: El oráculo de Delfos (para verlo pincha en las palabras azules).

 PROCEDIMIENTO: Quien quiera subir su nota de la tercera evaluación deberá elegir una de las cinco tandas de preguntas (sólo una) y responderla adecuadamente. Si uno de los números ya está respondido habrá que coger otro, sólo subirá nota la primera persona que responda. ¡¡Suerte!!

 Actividades:

1. Visualiza la presentación y responde: ¿Dónde estaba el Oráculo de Delfos? ¿A qué dios estaba dedicado? ¿Quién emitía las respuestas de ese Dios? ¿Cómo se llamaba esa persona?

2. ¿En qué enseñanza destacaban los sofistas? ¿Cómo era la teoría de los sofistas? ¿De quién es la frase “El hombre es la medida de todas las cosas”?

3. ¿Cuál es la famosa frase que dijo Sócrates? ¿Cuál es la obra cumbre de Platón? ¿Cómo se consigue la felicidad según Platón? ¿En qué partes se divide el alma?

4. ¿Cuál es, según Aristóteles, la virtud principal? ¿Cómo justifica Aristóteles su defensa de la esclavitud?

5. ¿De quién es la frase “Placer es principio y fin de la vida feliz”? ¿Qué significa “ataraxia”? ¿Cuál es el precepto fundamental de la moral cristiana?

Así es, en breve la tercera edición del libro Matrix. Filosofía y cine estará disponible de nuevo en las librerías, en esta ocasión con correcciones y matizaciones nuevas. Ciertamente, como ya escuché decir en alguna ocasión, los libros nunca se terminan, sólo se abandonan. ¿Por qué? Porque pasado un tiempo siempre se nos ocurren mejores ejemplos, expresiones más acertadas, o nuevos enfoques. En esencia el libro es el mismo, aunque creo que mejorará de cara a quienes esperan por hacerse con un ejemplar, ya que hace meses que recibo correos de personas que se habían quedado sin los últimos ejemplares de la segunda edición.

Que no cunda el pánico…, aquí está de nuevo. Cabe la posibilidad de que se organice una presentación de esta tercera edición en la Feria del Libro de Oviedo. Permaneced atentos esta semana, porque publicaré los datos en este mismo artículo.

Buen puente.

Matrix y la filosofía

Matrix te posee

Ponencia sobre Filomatrix

La causa como categoría

¡¡Animáos a venir!! (A los alumnos/as se lo tendré en cuenta para la actitud).

Noticia en prensa.

Hemos visto en clase un documental sobre Pitágoras, su teorema (¿era suyo realmente?) y el número aúreo, tan utilizado en el arte como símbolo de la belleza. El número aúreo se representa con la letra griega “phi” en honor al escultor Fidias, que lo utilizaba mucho en sus obras. Se dice que tanto la pirámide de Keops como el Partenón están construidos tomando a este número como referencia. En este video Punset y su entrevistado abundan un poco en lo que significa el número aúreo a la hora de valorar cuándo algo es bello. Si lo es, ¿respeta las proporciones del número divino?

Recomiendo encarecidamente esta web sobre el número aúreo relacionado con el arte: pincha aquí. Sin duda, la gran cuestión que se plantea ahora es la siguiente: ¿Es la belleza subjetiva u objetiva? ¿Se puede medir la belleza? ¿Existe un número aúreo que marca qué es bello y qué no lo es? Se aceptan comentarios al respecto.

Para inspirarse, nada mejor que este poema de Rafael Alberti:

A LA DIVINA PROPORCIÓN

Esta semana hemos comenzado la última unidad sobre la acción humana, que está dedicada a la experiencia estética. Entre otras cosas, hablaremos sobre esas obras que el ser humano crea tan sólo para proporcionar placer estético: las obras de arte. En este artículo trataré de la música, la pintura y la arquitectura. Aquí aparece un video con la canción “Think of me” del musical “The Phantom of the Opera”, digno de ver en el teatro de Su Majestad, en Londres. Sobre música tenéis a vuestra disposición el magnífico blog educativo Musical Blogies, ganador de innumerables premios.

En cuanto a la pintura, la arquitectura e incluso la escultura, nada mejor que visitar uno de los grandes museos del mundo, en este caso el Museo del Louvre, en París. Os recomiendo que naveguéis un poco por su web oficial, que es muy completa. Otro blog educativo a reseñar es Las TIC en Plástica, donde podréis aprender un montón de cosas sobre estas cuestiones.

Os invito a recomendar otras obras de arte que os parezcan admirables. Hay tantas para elegir…

Voy a proponeros unas sencillas actividades para subir nota.

¿Qué tiene que ver un hipopótamo cantarín con la temática que estamos tratando en Filosofía I y Filosofía II estos días? A ver quién adivina qué canción es la que canta este animal tan entradito en carnes. ¿Quién escribió esa canción? ¿En qué año? ¿Cuál es su significado?

Como pista dejo otra canción que trata similares cuestiones de modo más que directo, y además está en español. Preguntas: ¿Quién canta esta canción? ¿De qué año es? Opinión personal argumentada sobre lo que dice el cantante.

¡Animáos a participar en las adivinanzas!

Este lunes, momentos antes de dar la ponencia sobre La lechuza de Minerva, una amable periodista me hizo unas preguntillas que aparecen hoy reseñadas en el periódico La Nueva España. Para compartirlas con todas aquellas personas que leéis, escribís y frecuentáis este blog educativo, incluyo la noticia aquí:

L. NOSTI
Es la responsable de «La lechuza de Minerva», uno de los 1.500 blogs con los que ya cuenta la comunidad educativa englobada en «educastur» y que tiene como máxima prioridad acercar a los alumnos contenidos y actividades complementarias relacionados con las materias y explicaciones tratadas en el aula, para profundizar en los conceptos y hacer más interesante la clase. Concepción Pérez García está convencida de que el resultado es tan positivo entre el alumnado que terminará imponiéndose. «Los formatos cambian muy rápidamente y lo que hoy es lo último mañana puede ser sustituido por otra herramienta mejor, pero si no se impone el blog se impondrá su sucesor, porque tiene mucho potencial», asegura la profesora del IES Alfonso II, de Oviedo. De hecho, «los blogs educativos están cogiendo mucha fuerza y, además, los alumnos lo han recibido con mucho interés. Participan y comentan cosas».
De hecho, ya ha sido reconocido con premio incluido el blog de Concepción Pérez, que recurrió a una máxima de Hegel para dar nombre a su espacio en la red. «El significado de “La lechuza de Minerva” es un misterio para quien no tenga mucha idea de filosofía. Hegel decía que esta disciplina es como la lechuza de Minerva, que siempre llega al atardecer», desvela Pérez, quien le da «un 9 por lo menos» a la entrada de las nuevas tecnologías en las aulas. «Lo que conocemos es sólo la punta del iceberg de lo que se podría hacer», asegura.

La participación en el Encuentro de Filosofía ha sido muy gratificante. Hubo momentos de cierta frustración cuando se nos iba la conexión a internet por problemas ajenos a la organización. Por suerte fueron felizmente superados con una presentación que llevaba preparada en la que se explicaba qué es un blog, qué es un edublog y en qué ha consistido el recorrido de “La lechuza”, ahora que ya ha cumplido más de un año en la red.

Ha sido un honor compartir esta experiencia con el profesorado de filosofía interesado en las TIC. Les animo a que se lancen a hacer cosas, ya que aún hay gran cantidad de actividades y recursos que se podrían crear para las clases de filosofía. Como diría Nietzsche, filosofemos con el martillo y destrocemos esa imagen anquilosada, que aún pulula por ahí, sobre nuestra disciplina. Tenemos mucho que decir, mucho que ofrecer. Es más, contra la imagen que suele aparecer en los medios de un alumnado desagradecido y violento, mi experiencia es que, al cabo del tiempo, los ex-alumnos/as vuelven por aquí, dejando unos mensajes tan entrañables que harían llorar a mares al mísmisimo Conan. Si alguien no se lo cree, que se dé un paseo virtual por el blog, descubrirá con sorpresa que esto que afirmo es una verdad como un templo.

Ante semejantes muestras de afecto sólo me queda decir una cosa: Gracias.

¡Hay que ver qué alegría derrochan estos enanitos! Eso sí que es trabajar con gusto. Esta semana entraremos en profundidad en la unidad que trata sobre el Trabajo y la tecnología. Seguramente se producirán comentarios interesantes al realizar las actividades previstas, ya que muchos de vosotros trabajáis, así que podréis argumentar con un buen conocimiento práctico de la materia.

Tenemos un gran número de temas que han quedado planteados la semana pasada, como por ejemplo si se debe vivir para trabajar o trabajar para vivir. ¿Es posible disfrutar trabajando o es un privilegio de unos pocos? ¿Qué ocurre cuando se tiene miedo a perder un trabajo que nos satisface? ¿Y cuando se deben sacrificar aspectos de la vida personal por conseguir o mantener un empleo? ¿Merece la pena luchar para conseguir el trabajo soñado? ¿Cuánto estaríais dispuestos (o dispuestas) a sacrificar por él?

Se aceptan todo tipo de comentarios tratando temáticas laborales que sean de interés para establecer un diálogo filosófico. Animáos a comentar, que el tema puede dar bastante juego.

Del 31 de Marzo al 8 de Abril tendrá lugar en Gijón el Primer Encuentro de Profesores de Filosofía: Filosofía, Educación y Nuevas Tecnologías, organizado por la SAF y el CPR de Gijón. Aunque no podré asistir a todas las sesiones debido a que se celebran por la tarde (que es cuando tenemos clase) recomiendo a todo el profesorado interesado que acuda a esta actividad tan enriquecedora para los docentes de Filosofía.

El lunes 7 de abril a las 18:30, si todo va bien, pondré mi granito de arena con una ponencia que trata precisamente sobre este edublog. Hablaré del camino que hemos recorrido juntos desde que fue creado el curso pasado, con mi alumnado del IES Menéndez Pidal de Avilés, hasta la actualidad, en la que desempeño mi labor docente en el IES Alfonso II de Oviedo.

Si queréis aportar vuestra opinión sobre esta experiencia como alumnos/as que tenéis a vuestra disposición este Edublog, aún estáis a tiempo para que incluya vuestras impresiones. Al fin y al cabo, este blog no tendría sentido si no fuera por vosotros. ¡Animáos a colaborar dejando un comentario!

Programa del Encuentro

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Actualización:

Entrevista al ponente Carlos París

En vista de los últimos comentarios surgidos a raíz del artículo sobre Johnny cogió su fusil, creo que el tema de la guerra, junto con el de la violencia, podría ser retomado para reflexionar sobre él en estos días de asueto.

Los filósofos del siglo XX han tratado con amplísimo detalle el tema de la guerra, especialmente porque sufrieron, entre otras, dos guerras mundiales. Desafortunadamente, nunca da tiempo a estudiarlos en la asignatura de 2º, así que la única solución que se me ocurre es citarlos en la Filosofía I. Por ejemplo, tomemos el caso del filósofo italiano Gianni Vattimo, quien sostiene, desde una perspectiva de corte postmoderno, que la filosofía debe consistir en un pensamiento débil, alejado del endiosamiento típico de la metafísica clásica. Ese pensamiento debe reflexionar sobre lo que los antiguos han dicho a lo largo de la historia, respetando sus diferencias. Ahora bien, ¿entender lo que se ha pensado con anterioridad implica aceptarlo sin más, o es posible combinar el respeto con cierta capacidad de crítica?

En esta línea, autores como Walter Benjamin no han dudado en posicionarse a la hora de juzgar el pasado. Así, Benjamin escribió lo siguiente mientras huía de la Alemania nazi: Hay un cuadro de Klee titulado Angelus Novus. En él se ve a un ángel que tiene aspecto de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas extendidas. Tal debe ser el aspecto que presente el Ángel de la Historia. Su rostro está vuelto hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una secuencia de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que acumula sin cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El Ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero una tempestad desciende desde el Paraíso, arremolina en sus alas y el Ángel no puede plegarlas de nuevo. Esta tempestad lo arrastra inevitablemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas, frente a él, sube al cielo. Tal tempestad es lo que llamamos Progreso. Obra: Tesis sobre la Filosofía de la historia.

A este respecto, el filósofo español Reyes Mate publicó en un artículo periodístico lo siguiente: El día que la generación presente reconozca que lo que tiene se lo debe a unos antepasados que hacían historia con la lógica que denuncia el ángel, ese día pondremos en la bandera un crespón y haremos política reconociendo que estamos obligados al duelo por los aplastados sobre los que ha crecido nuestro bienestar.

¡Qué escalofriante pensar que la historia se escribe sobre las lápidas de las víctimas! No sé hasta qué punto las citas latinas, del gusto de Tuckel (Si vis pacem, para bellum), son un ejemplo a seguir, dada su clara actitud bélica (no en vano, los romanos formaron uno de los grandes imperios de la historia). Se me viene a la memoria aquella otra de Qui non est mecum, contra me est (Quien no está conmigo, está contra mí). Me parece un tanto corta de miras, ¿acaso no existen los matices ni las posturas intermedias?

Video sobre el texto de Benjamin hallado en La audacia de Aquiles:

Como lo prometido es deuda, y ya hace tiempo que se me solicitó que hablase de alguna filósofa, esta semana el blog contará con la presencia de una filósofa ilustrada: Mary Wollstonecraft. (1739-1797). Wollstonecraft fue una pensadora que se hizo a sí misma trabajando como institutriz, dama de compañía, periodista e incluso directora de un colegio. Su obra Vindicación de los derechos de la mujer es una de las primeras aportaciones del feminismo filosófico a la causa por los derechos de las mujeres. En ella critica las posiciones extremadamente patriarcales de la pedagogía rousseauniana, abogando por una educación equitativa para las mujeres, que las intruya más allá de los conocimientos básicos para el cuidado y la crianza de sus hijos.

La desgracia de Mary aconteció al dar a luz a su hija Mary Shelley (la autora del famoso relato Frankestein), concebida con su marido, el filósofo anarquista William Godwin. Mary no se repuso del parto, falleciendo a la edad de 37 años. Durante el tiempo que duró su vida, la filósofa dedicó largas horas a perfilar su pensamiento, al tiempo que se vio envuelta en varios conflictos sentimentales, ya que parece ser que era muy pasional, pese a que trataba por todos los medios de usar la razón en sus escritos. Como diría Hume, las emociones se imponen a la razón, y conmueven al individuo más de lo que él (o ella) quisiera.

Leer a Mary Wollstonecraft siempre es un placer, pues sus argumentos son sólidos, valientes y respetuosos. Para que luego digan que “antes” nadie pensaba como “ahora”. A saber a qué se refieren quienes así hablan. Lo que mis alumnos y alumnas de Historia de la Filosofía deben haber averiguado ya, a estas alturas del curso, es que la historia del pensamiento no es un bloque compacto. Suele haber diferentes tendencias, corrientes y signos que se dan simultáneamente. Este es un buen ejemplo de ello. Por eso harán un trabajo comparando textos de Condorcet, Rousseau, Kant y Wollstonecraft acerca de la cuestión de los sexos. Todos ellos pensadores ilustrados, pero con diversidad de opiniones.

Las webs de consulta recomendadas para completar el trabajo sobre la Polémica de los sexos son las siguientes (pueden utilizarse otras si se indica cuáles son):

http://www.fyl.uva.es/~wceg/articulos/democracia%20e%20igualdad%20Pontevedraywebceg.doc

http://www.stes.es/mujer/92001.pdf

http://www.fmujeresprogresistas.org/visibili7.htm

Los grupos de primero de Filosofía hará un trabajo biográfico sobre una de estas autoras: Hipatia de Alejandría, Santa Teresa de Jesús, Marquesa de Châtelet, Mary Wollstonecraft, Rosa Luxemburgo, Edith Stein, Simone de Beauvoir, Hannah Arendt, María Zambrano y Celia Amorós.

Os deseo a todos y todas un buen 8 de Marzo. Para finalizar, unos enlaces a artículos de este blog relacionados:

Ellas también filosofaron

Luces y sombras

100 años después de Simone

Cortina y Valcárcel: filósofas y profesoras

Mujeres en la Grecia Antigua

Hannah y sus hermanas

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REFERENCIADO EN:

Artículo recomendado por el Rincón de Filosofía de Extremadura

La Consejería de Educación del Principado de Asturias recomienda al profesorado que realice actividades relacionadas con el día 8 de Marzo, cumpliendo así con el objetivo de educar en valores, en coeducación y para la convivencia. Ver web aquí.