La lechuza de Minerva

Me dispongo a proponer una nueva actividad del blog para el alumnado de 2º de Bachillerato, que demanda un artículo sobre el filósofo francés René Descartes. Desde luego, Descartes es un autor sorprendente, pues cometió la osadía de cuestionar a las autoridades intelectuales de su época, atreviéndose a dudar de todo aquello que le habían enseñado. Estaba tan afanado en encontrar la verdad y diseñar un método científico, que no tuvo tiempo de terminar su proyecto ético, dejándonos tan sólo unas pequeñas reglas morales de uso cotidiano.

Como ya os comenté, viendo estos días la nueva serie inglesa Sherlock es inevitable pensar en Descartes. El protagonista de la serie es capaz de obtener infinidad de conocimientos por simple deducción lógica, al más puro estilo cartesiano.  Si vuestro mando a distancia lo permite, os recomiendo verla en inglés. Cada vez que Sherlock dice “Obvious” os acordaréis de la importancia del pensamiento racional.

Como actividad voluntaria os propongo el visionado del video introductorio y responder a las siguientes cuestiones. (La calidad del video no es la mejor, pero cuenta cotilleos de los que tanto os gustan):

1. ¿De qué no se fiaba Descartes a la hora de hacer un juicio?

2. ¿De qué se enamoró Descartes al comenzar sus estudios como colegial?

3. ¿A qué juego se aficionó Descartes cuando terminó su formación? ¿Por qué le gustaba?

4. ¿Cómo se llamaba la hija de Descartes? ¿La reconoció como tal?

5. Haz una breve reflexión sobre algún aspecto del pensamiento de Descartes que te llame la atención.

Como siempre, valoraré la calidad de las respuestas, especialmente la última. Nos vemos en clase.

* Las respuestas serán publicadas y corregidas simultáneamente el día 29 de enero de 2012.

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RECURSOS RELACIONADOS:

Filomatrix

Discurso del método

Meditaciones metafísicas

Una vez superado el difícil reto de explicar la filosofía medieval antes de las vacaciones de Navidad, y habiendo descansado apropiadamente durante unos días, procedo a escribir el artículo que os prometí sobre esta temática, con el fin de que os sea de utilidad para realizar vuestra disertación filosófica.

Como ya os comenté en clase, sea cual sea vuestra postura personal sobre las cuestiones que trajeron de cabeza a los monjes medievales, es imprescindible tener unos conocimientos básicos sobre el cristianismo para comprender no sólo la Historia de la Filosofía, sino el mundo actual y la cultura occidental en particular.

Tan cierto es que sin la filosofía griega, Roma y el judaísmo no se entiende el cristianismo como que sin el cristianismo no se entiende, por poner un ejemplo, el sentido religioso de las fiestas que se celebran en toda España por estas fechas. Tampoco se entenderían multitud de obras de arte, incluidas muchas canciones pop que ponen por la radio casi a diario, o los anuncios de coches, que abusan del concepto filosófico de “alma”, el cual es muy antiguo pero ha llegado a conocimiento del consumidor medio por vía cristiana.

Los Padres de la Iglesia se enfrentaron dialécticamente con un mundo helenizado donde la filosofía y la ciencia griegas eran fuertes. ¿Qué argumentos podrían persuadir a los paganos para abrazar la “fe verdadera”? ¿Dónde encontrar el armazón conceptual necesario para reflexionar sobre cuestiones tan intrincadas como la encarnación del Verbo? Habéis acertado, en la propia cultura grecolatina. De este modo, tanto Agustín de Hipona como Tomás de Aquino asumieron todo ese legado de saber forjando una nueva religión que tiene gran contenido filosófico, de manera que sus fieles, aunque nunca hayan estudiado la filosofía antigua, han tomado contacto con ecos del dualismo platónico o de la ética aristotélica sin saberlo. Sin embargo ahí están, subyacentes en su mensaje. Así es como ha avanzado la historia de las ideas.

* Ver antiguo artículo relacionado: La cuarta edad: Babilonia

 * Ver antiguo artículo relacionado: One ring to rule them all

 De cara a la PAU hay que tener todo esto presente, pero especialmente el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury. Ya sabéis que es una prueba “a priori” de la existencia de Dios basada en la lógica. Os lo resumo en palabras de Ben Dupré:  San Anselmo empieza con la definición indiscutible (para él) de Dios como el ser “más excelso que cualquier cosa pueda concebirse”. Pues bien, si podemos concebir perfectamente a Dios como tal, Dios debe existir como idea en nuestras mentes. Pero si Dios sólo existe en nuestras mentes, podríamos concebir a un ser todavía más excelso, a saber, uno que existiera en nuestras mentes y en la realidad. De modo que, a riesgo de incurrir en contradicción, Dios debe existir no sólo en nuestras mentes sino también en la realidad.

 * Ver antiguo artículo relacionado: Simply the best

En la PAU os pueden pedir que relacionéis el argumento ontológico con Descartes, quien lo retoma diciendo que Dios es lo más perfecto que hay, o con Kant, quien refuta el argumento ontológico con el famoso ejemplo de los cien táleros.

Para terminar sólo me queda recordar que si necesitáis ayuda para buscar fuentes que os sean útiles para hacer la disertación,  no dudéis en consultarme. Disfrutad de los festivos que nos quedan.

¡¡Nos vemos en el año nuevo!!

Que no cunda el pánico, porque ya hace días que tenía en mente publicar este artículo para el alumnado de 2º de Bachillerato, ávido de nuevas actividades para Aristóteles. No obstante, múltiples tareas docentes me han absorvido últimamente y no había encontrado el momento propicio para sentarme a filosofar un poco con todos vosotros.

Una primera posibilidad de actividad sobre Aristóteles es visualizar este vídeo humorístico e identificar alguno de los temas sobre los que discrepan Platón y Aristóteles. ¿Por qué dicen eso? ¿A qué se refieren? ¿En qué se diferencian sus teorías sobre esa temática?

Otra posible actividad consistirá en realizar una reflexión sobre uno de los conceptos centrales de la ética aristotélica: la eudaimonía o felicidad. Siendo la razón, el lógos, aquello que distingue al ser humano del resto de seres vivos, Aristóteles considera que la felicidad o florecimiento del ser humano está relacionada con trabajar para perfeccionarse, especialmente en cuanto al desarrollo de nuestras capacidades intelectuales se refiere.

Debemos recordar que el acceso al conocimiento estaba limitado a un reducido número de personas en la sociedad ateniense. Dedicarse al conocimiento era una oportunidad accesible a una minoría selecta. Así, aunque a algunos estudiantes actuales les pueda parecer imposible, Aristóteles postula que aprender también puede ser placentero y nos puede capacitar para vivir con más plenitud todo aquello que nos ocurra en la vida.

Hay quien dice que viajar y conocer lugares nuevos en una forma inmejorable de aprender. Por ello la segunda propuesta de actividad consistirá en elaborar una pequeña reflexión sobre algo que hayáis aprendido en algún viaje (no hace falta que haya sido a un lugar exótico, puede haber sido cerca de casa) y que os haya hecho “florecer”, es decir, crecer, madurar, contemplar algo nuevo e interesante y tener así a gusto el “dáimon”. Quedan abiertas las dos opciones de actividad (el vídeo o la felicidad), así que quienes queráis participar deberéis elegir sólo una y realizarla. A ver quién es más original.

Las respuestas serán corregidas y publicadas simultáneamente el día 20 de Noviembre.

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ANTIGUOS ARTÍCULOS RELACIONADOS:

Generación y corrupción

Aristóteles, un discípulo díscolo

De mujeres y muelas

Estos días en las clases de Historia de la Filosofía estamos estudiando el pensamiento de Platón y analizando también su legado. Lo cierto es que la mayoría de los humanos, especialmente a ciertas edades, somos tremendamente platónicos.

Decía Platón en su diálogo El Banquete que es la belleza la que provoca el amor. Una persona se enamora de aquello que considera bello, desea la inmortalidad uniéndose a esa pareja y quiere estar siempre con ella. Al menos así suele ocurrir con los primeros amores. Una vez conocida esa primera belleza, pensaba Platón, se podían conocer otras, así como se podía conocer la belleza en las conductas, en los objetos, en los conocimientos, etc., hasta llegar a comprender, gracias al poder del “éros” la “Idea de belleza” o “belleza en sí”. Es en el momento en que el hombre contempla la belleza en sí cuando merece la pena su vida.

De este modo, para conocer las ideas es necesaria la ciencia de la dialéctica, pero también es necesario el amor a las ideas, el amor al conocimiento, en definitiva, el amor platónico. Lástima que el amor al conocimiento no esté tan de moda como el amor a la belleza, que en nuestra sociedad llega a cotas que rayan lo enfermizo.

Como definir la “idea de belleza” exige una gran pericia y no se ajusta muy bien a una actividad del blog, quizás nos sea más fácil definir primero las copias de la belleza, es decir, la belleza en las cosas sensibles. Vamos a ver qué tal sale:

ACTIVIDAD VOLUNTARIA PARA 2º DE BACHILLERATO

Elige una de las siguientes opciones y define con la mayor elegancia y buen gusto posibles qué es para ti la belleza (ahora podréis presumir de vuestras dotes literarias o poéticas):

a) una mirada bella.

b) un gesto bello.

c) una conducta bella.

d) una persona bella.

e) un animal bello.

f) un paisaje bello.

Con vuestras contribuciones seguro que vamos perfilando mejor la “idea de belleza”. Las respuestas serán corregidas y publicadas simultáneamente el día 23 de Octubre.

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ANTIGUOS ARTÍCULOS RELACIONADOS:

Atenas: la pólis filosófica

Un mundo ideal

Mujeres en la Grecia antigua

El Bien es como el sol

Anima mundi

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INTERESANTE ENTREVISTA SOBRE LIBRO PREMIADO: AMO, LUEGO EXISTO.

Ver entrevista

Me encontraba anoche disfrutando de una apacible velada frente al televisor cuando vi este anuncio de café. En ese momento me di cuenta de lo importantes que son los mitos para comprender los entresijos de nuestra cultura. Llevamos milenios explicando el mundo con mitos, de manera que muchos de ellos son sobradamente conocidos por los potenciales clientes o amantes del café que vean el spot televisivo, ¿o no?

Cuando un mito es envolvente, cuando nos conmueve, si consigue tocarnos la sensibilidad, si nos agrada, el esquema se repite incensantemente de una cultura a otra en un incansable “remake” mítico. Y nunca falla, es un éxito seguro. Para comprobar hasta qué punto es así, aquí tenemos este anuncio, que es la segunda parte de este otro. Si os pregunto a quién está representando John Malkovich posiblemente me lo sabréis decir rápidamente, así que propondré una actividad voluntaria algo más compleja:

ACTIVIDAD VOLUNTARIA PARA ALUMNADO DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO

a) ¿A quién representa Malkovich en esta serie de anuncios? Descríbele y explica por qué se comporta así, por qué lleva esa estética, etc.

b) En el primer anuncio que has visto, Malkovich realiza un gesto que sería propio de antiguos personajes mitológicos muy concretos. ¿Qué personaje de la mitología griega haría lo mismo? ¿Qué personaje de la mitología nórdica o germana haría lo mismo? Escribe unas líneas sobre ellos.

c) ¿Qué es la danza de la lluvia? ¿Para qué se hace? Explica un ritual actual con el que se pretenda influir en la meteorología.

d) Opinión personal argumentada sobre lo que has aprendido realizando esta actividad.

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Las respuestas serán publicadas simultáneamente y corregidas el día 2 de Octubre.

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Antiguos artículos relacionados para 1º de Bachillerato:

Cazadores de mitos

Queremos saber

Antiguos artículos relacionados para 2º de Bachillerato:

Agua, aire, fuego y tierra

Todo cambia (con el fuego)

Una vez solventados algunos problemillas técnicos persistentes que me impedían gestionar adecuadamente este blog, procedo a dar la bienvenida a todo el alumnado de las asignaturas que imparto actualmente en el IES La Corredoria.

Para este curso tengo en mente darle un nuevo impulso al blog, introduciendo más materiales y propuestas que vinculen las materias del área de Filosofía con las TIC. Espero y deseo que aprendamos mucho juntos, ya que de los alumnos también se aprenden bastantes cosas todos los días.

Os recuerdo que en el blog iré publicando artículos explicativos, así como actividades voluntarias para subir nota. Para realizar dichas actividades sólo hay que escribir la respuesta en forma de comentario al artículo. Podéis usar un “nick” siempre que me digáis en persona cuál es y utilicéis el mismo todo el curso.

Os animo a que participéis en las actividades y a que aprovechéis el blog como banco de recursos, pues contiene muchos materiales, así como provechosas reflexiones de los alumnos y alumnas que os precedieron en cursos pasados. Daos un paseo virtual por el blog y ya me contáis qué tal. Un saludo.

P. D.: Los que tengáis interés por el uso del cine para filosofar, disponéis de un enlace a un pequeño artículo publicado recientemente. Está en la pestaña “Recursos” del blog. Espero que os guste.

 Un nuevo curso finaliza ya. ¡¡Llega el verano!! Han pasado tan sólo unos meses y, volviendo la vista atrás, parecen muchísimos más. Lejos queda aquél día neblinoso de agosto en el que me subieron por primera vez a Boal. Recuerdo que hasta orbayaba.

Este curso he impartido todas las asignaturas del Departamento de Filosofía, así que a veces, como sabéis, tenía algún “lapsus”, pues eran cuatro materias, y la Historia de la Filosofía nos tocaba a última hora los jueves y viernes. Eso sí que era complicado de llevar, ¿verdad? Aún así, cuando os preguntaba qué tal, los de 2º de Bachillerato siempre decíais que “bien”.

Hubo tiempo también para el taller extraescolar de “Lenguaje no verbal y cómo hablar en público” y para las reuniones del Grupo de Biblioteca con Nieves. Aprovecho para decir públicamente que los trabajos troquelados que elaboraró la clase de Ética de 4º son una delicia, dignos de exponer.

Muchas fueron también las horas transcurridas en el comedor escolar, compartiendo el plato del día entre las risas y voces de los niños pequeños, sentados en aquellas sillitas y comentando el invierno tan frío que estábamos teniendo. Eso por no hablar de las excelentes dotes culinarias de algunas profesoras, que nos traían a la sala de profesores dulces caseros para chuparse los dedos.

Es cierto que no todo fue tan amable, vivimos momentos amargos con la amenaza del cierre del Bachillerato, pero al menos se consiguió que mis tutorandos puedan terminar sus estudios en Boal. De vosotros, los de 1º de Bachillerato, me acordaré aunque pase el tiempo, pues érais un grupo pequeño y fueron muchas las anécdotas que nos ocurrieron, entre ellas la memorable tutoría con la “botella que fuma”.

A algunos alumnos quizás os vea en Septiembre para los exámenes extraordinarios. Del resto me despido con un abrazo. Sabéis que aquí tenéis el blog para poder contactar conmigo si fuera necesario. Hasta la próxima.

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Imagen de Yon Pol en Flickr.

Aprovecho este último artículo de Historia de la Filosofía para enlazar otros recursos de interés sobre la filosofía del siglo XX. Uno que está genial es la Escuela de Atenas Contemporánea, hecha en Cataluña. Otro es la Historia de la Filosofía contemporáena de Webdianoia. En Cibernous, buscando por autores, hallaréis más información del siglo XX.

Escuela de Atenas Contemporánea

Historia de la Filosofía Contemporánea de Webdianoia

Cibernous

Para terminar, y como algunas personas mostraron interés por la filósofa Simone de Beauvoir, os enlazo este estupendo material (tiene 5 partes):

Segunda parte

Tercera parte

Cuarta parte

Quinta parte

Con esta última presentación finalizo los artículos del curso ordinario de Historia de la Filosofía. A estas alturas ya estáis evaluados y dispuestos a preparar la PAU, así que podemos decir que hemos realizado este viaje en el tiempo, desde los albores griegos hasta la actualidad, de forma bastante satisfactoria. Era un reto difícil, para qué lo vamos a negar… Hemos recorrido nada más y nada menos que 28 siglos de pensamiento en tres horas semanales y en un único curso. ¡Olé, olé y olé!

Buena suerte en el futuro.