Machu Picchu (”Montaña Vieja”) es el nombre que se da a un antiguo poblado  inca. Construido a mediados del siglo XV en la vertiente oriental de los Andes Centrales, al sur del Perú. 

Según documentos del siglo XVI, Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec (primer emperador inca). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial demostrarían que ésta fue usada como santuario religioso.                                               

Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la UNESCO desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo el nombre de Santuario Histórico de Machu Picchu.

• Descripción de Machu Picchu:

El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho e incluye al menos 172 recintos. El está dividido en dos zonas: la zona agrícola, formada por conjuntos de terrazas de cultivo, que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es, por supuesto, aquella donde vivian y donde se desarrollaron actividades civiles y religiosas. Ambas zonas están separadas por un muro, un foso y una escalinata, elementos que corren paralelos por la cuesta este de la montaña.

• Zona Agrícola:

Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu son como grandes escalones construidos sobre la ladera. Son estructuras formadas por un muro de piedra y un relleno de diferentes capas de material (piedras grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que facilitan el drenaje, evitando que el agua se empoce y se desmorone su estructura. Este tipo de construcción permitió que se cultivara sobre ellos hasta la primera década del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se encuentran en la parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su funci­ón era servir como muros de contención.

Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del camino inca que llega a Machu Picchu desde el sur. Fueron utilizados como almacenes. Al oeste del camino se encuentran otros dos grandes conjuntos de andenes.

• Zona Urbana:

Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad del área agrícola. Paralelo al muro corre un “foso” usado drenaje de la ciudad. En lo alto del muro está la puerta de Machu Picchu que contaba con un mecanismo de cierre interno.

La zona urbana ha sido dividida por los arqueólogos actuales en grupos de edificios denominados por un número entre el 1 y el 18. Se divide en un sector hanan (alto) y otro hurin (bajo). El eje físico de esa división es una plaza alargada, construida sobre terrazas en diferentes niveles.

El segundo eje es una ancha y larga escalinata que hace de “calle principal” y un conjunto de fuentes de agua que corre paralelo a ella. En la intersección de ambos ejes están ubicadas la residencia del inca, el templo-observatorio del torreón yla más importante de las fuentes de agua.

• Conjunto 1:

El Conjunto 1 incluye estructuras relacionadas con la atención a quienes llegaban a la ciudad por la puerta (un “área vestibular”), establos para camélidos, talleres, cocinas y habitaciones. La construcción más importante, el edificio vestibular, tenía dos pisos y varios accesos. A la mano izquierda del camino de ingreso hay habitaciones para los trabajadores de las canteras. Todas las construcciones son comunes y muchas de ellas estaban enlucidas y pintadas.

• Templo del Sol:

La edificación principal es conocida como “Torreón”, de bloques finamente labrados. Fue usado para ceremonias relacionadas con el solsticio de junio. Una de sus ventanas muestra huellas de haber tenido ornamentos incrustados que fueron arrancados en algún momento de la historia de Machu Picchu, destruyendo parte de su estructura. Además hay huellas de un gran incendio en el lugar.

El Torreón está construido sobre una gran roca debajo de la cual hay una pequeña cueva que ha sido forrada completamente con mampostería fina. Se cree que fue un mausoleo (monumento funerario) y que en sus grandes hornacinas reposaban momias.

• Plaza sagrada:

Conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio cuadrado. Indican que el lugar estuvo destinado a diferentes rituales. Incluye dos de los mejores edificios de Machu Picchu, que están formados por rocas labradas de gran tamaño:

El Templo de las Tres ventanas, cuyos muros de grandes bloques poligonales fueron ensamblados como un rompecabezas.

El Templo Principal, de bloques más regulares, que se cree que fue el principal recinto ceremonial de la ciudad. Adosado a este último está la “casa del sacerdote” . Hay indicios que sugieren que el conjunto general no terminó de construirse.

• Intihuatana:

Se trata de una colina cuyos flancos fueron convertidos en terrazas, tomando la forma de una gran pirámide de base poligonal. Incluye dos largas escaleras de acceso, al norte y al sur, siendo esta última especialmente interesante por estar en una largo trecho tallada en una sola roca.

En lo alto, rodeada de construcciones de élite, se encuentra la piedra Intihuatana (donde se amarra el Sol), uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu, que ha sido relacionado con una serie de lugares considerados sagrados desde el cual se establecen claros alineamientos entre acontecimientos astronómicos y las montañas circundantes.

La piedra Intihuatana

Bibliografia: www.wikipedia.com, www.incatrail-peru.com.

• LA MEDICINA

En las farmacias chinas las medicinas estaban dispuestas en riguroso orden en hileras de cajoncitos. Encontramas cinabrio y ámbar para calmar los nervios, cártamo y huesos de melocotón para mejorar la circulación sanguínea y ginseng para fortalecer la función cardíaca.

La preparación de una receta de un médico chino es un proceso digno de ser contemplado. El farmacéutico escoge unos cuantos de los cientos de ingredientes que guarda en sus anaqueles. El paciente los lleva a casa, los cuece hasta transformarlos en una especie de sopa y se los bebe.

Las bases teóricas de la medicina china se sentaron hace más de dos milenios. Una gran parte de los conocimientos médicos ancestrales se han preservado en un extenso documento que recoge las teorías médicas chinas. Este trabajo enciclopedico inauguró una nueva etapa en la historia de la farmacología. Incluye la descripción de 1.892 tipos diferentes de medicamentos. Estos textos han sido traducidos a diversas lenguas extranjeras y han influido en los países europeos y del sudeste asiático.

 La doctrina filosófica que respalda la medicina china es que el hombre vive entre el cielo y la tierra, y constituye en sí mismo un universo en miniatura. La materia de la que están formados los seres vivos se considera perteneciente al “yin”, el aspecto femenino, pasivo y recesivo de la naturaleza. Por otra parte, las funciones vitales de estos seres se consideran pertenecientes al “yang”, aspecto masculino, activo y dominante. Las funciones de los seres vivos se describen mediante los cinco siguientes centros corporales:

1.  Corazón o mente (hsin): hace referencia al centro de mando del cuerpo, que se manifiesta como conciencia e inteligencia.

2. Pulmones o aparato respiratorio (fei): este sistema regula diversas funciones corporales y mantiene el equilibrio cibernético.

3. Hígado (kan): comprende el tronco y las extremidades, los mecanismos de respuesta emocional al medio externo y la actividad de los diversos órganos.

4. Bazo (p’i): regula la distribución de los elementos nutritivos en el organismo, así como el metabolismo, proporcionando fuerza y resistencia al cuerpo físico;

5. Riñones (shen): con este término se hace referencia al sistema que regula las reservas nutritivas y el uso de la energía. De él depende la fuerza vital de los seres humanos.

Mediante esta teoría, que se conoce como fenómenos latentes, se explican las diversas funciones corporales. La sucesión de las estaciones y los cambios del tiempo pueden influir sobre el cuerpo humano. Los elementos que mayor efecto producen son el viento, el frío, el calor, la humedad, la sequedad y el calor interno. Las alteraciones excesivas o fuera de lo habitual del tiempo atmosférico perjudican al organismo y se conocen como los “seis factores externos de origen de la enfermedad”. Por otra parte, si se producen alteraciones extremas del estado de ánimo del individuo como alegría, cólera, preocupación, tristeza, aflicción, temor y sorpresa, la salud puede también resentirse. Estos sentimientos son denominados “las siete emociones”. En la medicina china, los seis factores externos de origen de la enfermedad, junto con las siete emociones, constituyen la base teórica de la patología de las enfermedades. Estos modelos teóricos, unidos a la teoría de los fenómenos latentes se emplean en el análisis de la constitución del paciente y de sus enfermedades, así como para diagnosticar la naturaleza exacta de su pérdida de equilibrio físico y psíquico.

Acupuntura: Aparte de las medicinas, otra forma de tratamiento empleada con frecuencia en la medicina china es la acupuntura. Su historia se remonta a épocas anteriores a la aparición de la escritura china. Su fundamento teórico consiste en la regulación del c’hi, o flujo de energía vital. El c’hi fluye por el cuerpo a través del sistema de canales principales y secundarios (ching luo). En ciertos puntos de estos canales, se pueden situar agujas de acupuntura o quemar artemisa china (ai ts’ao) mediante moxibustión (terapia que usa el calor y la planta artemisa para equilibrar la salud), con el fin de resolver los desequilibrios en el flujo de c’hi y concentrar la capacidad autocurativa del organismo en los lugares adecuados. En 1980, la Organización Mundial de la Salud hizo pública una lista de 43 tipos de patologías sobre las que resultaba efectivo un tratamiento de acupuntura. Hace tiempo que el uso de la acupuntura como anestesia en procesos quirúrgicos o para el parto sin dolor dejó de ser una novedad.                                                                                   

   ACUPUNTURA     

FARMACIA CHINA    

Fuentes: wikipedia.es, monografías.com                          

^{Paralela a las civilizaciones mesopotámicas y egipcias, aunque no tan antigua, fue la que floreció en el valle del río Indo, de la India, debido a gentes de origen desconocido y a la gran migración aria que pobló aquella región y parte del Asia occidental y Europa.}

Son muy escasos los documentos de tipo matemático que han llegado a nuestras manos, pese a tener constancia del alto nivel cultural de esta civilización. Aun más que en el caso de China, existe una tremenda falta de continuidad en la tradición matemática hindú y al igual que ocurría con las tres civilizaciones anteriores, no existe ningún tipo de formalismo teórico. Los primeros indicios matemáticos se calculan hacia los siglos VIII-VII a.C, centrándose en aplicaciones geométricas para la construcción de edificios religiosos. También parece evidente que desde tiempos remotos utilizaron un sistema de numeración posicional y decimal. Fue, sin embargo, entre los siglos V-XII d.C cuando la contribución a la evolución de las matemáticas se hizo especialmente interesante con las figuras de Aryabhata (s.VI), Brahmagupta (s.VI), Mahavira (s. IX) y Bhaskara Akaria

(s.XII).

• Aryabhata: su obra, Aryabhatiyam, incluye problemas sobre series, permutaciones y ecuaciones lineales y cuadráticas.
• Brahmagupta: su Brahmasiddanta, contiene una regla satisfactoria para resolver ecuaciones cuadráticas y problemas que incluyen temas tratados por Aryabhata.
• Mahariva: su Ganita-Sara Sangraha contiene un largo número de problemas que involucran serie, radicales y ecuaciones.
• Bhaskara: su obra, Bija Ganita contiene nueve capítulos y extiende su trabajo a través de las ecuaciones cuadráticas.

Brahmagupta fue el más grande de los memáticos hindúes del siglo VII:

• Ideó el concepto y el símbolo “cero”
• Generalizó la fórmula de Herón para hallar el área de un cuadrilátero inscrito en una circunferencia
• Halló la solución de la ecución diofantina lineal ax+by=c, en la que a,b y c son enteros y se buscan todas soluciones enteras.
• Afirmó que: “positivo dividido por positivo o negativo dividido por negativo es positivo. Cero dividido por cero no es nada. Positivo dividido por negativo es negativo. Negativo dividido por positivo es negativo. Positivo o negativo dividido por cero es una fracción en relación con el denominador”
• El álgebra de Brahmagupta está escrita de forma sincopada; la suma fue indicada por yuxtaposición, la resta poniendo un punto encima del sustraendo, la multiplicación escribiendo “bha”, y después los factores, la división escribiendo el divisor debajo del dividendo, la raíz cuadrada escribiendo “ka”, antes de la cantidad. Ej: 8xy+√10-7, podía aparecer como: ya ka 8 bha ka 10 ru 7.

Una de las más importantes aportaciones matemáticas de los hindúes fue el invento trascendental del sistema de numeración de base 10, llamado “de posición”, fundado en el empleo de 9 cifras y del cero, si bien lo conocieron paralelamente los mayas. Los griegos lo ignoraron siempre y solamente, mucho mas tarde, fue introducido en occidente por los árabes.

Fuentes:

http://www.mat.uson.mx/depto/publicaciones/apuntes/pdf/2-1-1-india.pdf

Enciclopedia Larousse

Wikipedia.org

En la civilización Maya se desarrollaron diversa manifestaciones culturales como arquitectura, escultura, pintura, astronomía e importantes conocimientos matemáticos. Tuvo impresionantes avances en matemáticas, astrología y el calendario.

La civilización Maya se desarrolló en un territorio de aproximadamente 400,000 kilometros cuadrados, situado en la región denominada Mesoamérica.

Existen tres periodos:

1. Periodo preclásico: entre el 3000 a.C y el 300 d.C

2. Periodo clásico. entre el 300 y el 900 d.C

3. Periodo posclásico: entre el 900 y el 1546 d.C

• Sacrificios humanos

Los sacrificios humanos eran una practica común. Según el Popol Uuh, libro sagrado de los mayas el hombre debe alimentar a los dioses, que tenian que alimentarse de un alimento sobrenatural: la energía cósmica se encontraba en la sangre y en el corazón de los sacrificados. Aunque se practicó el canivalismo esto no era algo aplicable a toda la población. Las clases sociales mas bajas de la sociedad estaban excluidas de este acto. El sacrificio mortal no era el único tipo de sacrificio, pues el propósito era ofrecer su sangre, que era mas valiosa según la clase social de la persona.

• Sistema de escritura

Los mayas tenían su propio sistema de escritura. Era una convinación de símbolos fonéticos e ideogramas. El desciframiento de la escritura maya  ha sido un trabajo muy laborioso llavado a cabo a finales del siglo XIX y principios del XX, aunque los mayores avances se hicieron an los años 60 y 70.

Era un sistema logosilábico. Se compone por un conjunto de glifos (símbolos individuales) que podían representar bien una palabra o una sílaba, se pintaban en cerámica, muros o códices, se tallaban en madera o piedra, o se moldeaban en estuco.

• El calendario maya

Determinaban la cronología mediante un proceso calendárico y matemático. Había dos tipos:

1. La cuenta larga: Para los maya nuestra era comenzó el 13 de agosto de 3114 a.C., a esta fecha se le llama fecha-era. Ejemplo: la fecha 9.9.2.4.8 significa que han pasado 9 baktunes, 9 katunes, 2 tunes, 4 uinales y 8 kines (1945893 dias). Un kin era un dia, un unial eran 20 kines (20 dias), un tun eran 18 uniales (360 dias), un katun eran 20 tunes (7200 dias) y un baktun eran 20 katunes (144000 dias).

2. La rueda calendárica: Consiste en dos ciclos simultáneos:

-El teokín de 260 dias

-El haab de 365 dias.

Esta rueda calendárica vuelve a comenzar cada 52 años cristianos.

Para representar los números, los mayas utilizaban un doble procedimiento: usaban una combinación de barras y puntos con base en el número 20, o figuraban cabezas humanas, cada una de las cuales representaba las cifras comprendidas dek 1 al 13. Los dos sistemas utilizaban el cero.

• Mitología y religión

La religión y la mitología maya hizo referencia al mundo de los poderes a los que se rendia culto. Durante los periodos preclásico y clásico se centraba en el culto a un gran número de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a los cuerpos celestes.

Los mayas tenían total confianza en el control de los dioses respecto a determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades del pueblo.

• Los mayas hoy

Hoy los mayas viven como campesinos en comunidades y caseríos rurales, a pesar de que emigran cada vez más a las ciudades. Las comunidades se establecen, por lo general, en las proximidades de pequeños centros urbanos.

     Esta civilización es una de las mejores conocidas de la América precolombina y la unidad política más importante de toda Mesoamérica al comienzo de la conquista española. Son herederos de los toltecas, que sirven de nexo entre la cultura azteca y maya.

     Llegaron del norte y se asentaron en la cuenca de Texcoco a mediados del s.XII, fundando su capital, Tenochtitlán. La palabra “azteca” tiene su origen en una tierra del norte llamada “Aztlán”. Según la leyenda abandonaron esta zona por orden de los dioses y debían instalarse allí donde encontrasen un águila devorando una serpiente.

 ECONOMÍA

     Fue principalmente agrícola destacando la técnica conocida como “chinampas”, con la que se explotaba el suelo cenagoso permanentemente fértil y húmedo; obtenía una productividad muy elevada.

    Un concepto interesante es el “tributo” pagado a los aztecas por los pueblos sometidos a su dominio. Era pagado en especie y servía para abastecer a la capital de productos básicos, materias primas y manufacturas. Parte de dicho tributo era destinado al mantenimiento de la administración, otra parte revertía en los privilegiados y una pequeña cantidad se almacenaba.

ESTRUCTURA SOCIAL

    Se caracteriza por su complejidad: la primera separación hace referencia a la condición de privilegiados, “pipiltzin“(no pagaban tributos y ocupaban cargos relevantes) y no privilegiados, “macehualtín“(pagaban tributos).

     Dentro del primer grupo se diferenciaban subgrupos gobernados por”Huey Tlatoani“, que vivía en Tenochtitlán.

• A su servicio se hallaba una élite de pipiltzin enormemente vinculada a él.

• Al mando de las ciudades se encontraban los “Hatoani“.

• Finalmente se encontraban los pipit¡ltzin de menor categoría.

     Los macehualtín se organizaban en “calpulli“.

ESTRUCTURA POLÍTICA

     Ofrece una complejidad propia de una administración evolucionada pero también perviven elementos de la antigua sociedad nómada.

     Al frente del gobierno se encontraba el emperador azteca “Huey Tlatoani“, que se ayudaba de Consejos entre el que destaca el “Consejo de los 4“, formado por destacados pipiltzin encargados de elegir al sucesor.

DESARROLLO CULTURAL Y CIENTÍFICO

      La concepción mesiánica que tenían de sí mismos y su concepción cíclica del tiempo marcaron la vida de este pueblo. La observación de los astros era tan importante para ellos que se encomendaba al feje del imperio.Destacan:

• Su escritura: compuesta por caracteres ideográficos(numerales y glifos fonéticos).

• Sus eficaces curas:la enorme participación en guerras de esta civilicación requería estos avances.

• Sus calendarios:uno de 365 días, otro de 260 días y la “rueda calendárica” de 52 años.

RELIGIÓN

     Los sacrificios humanos mediante solemnes rituales eran fundamentales para ellos y se desarrollaban en la “Piedra de los sacrificios” del templo.

     Tenían un dios para cada actividad y calpulli; de todos ellos destacaba “Hiutzilopochtli“, dios del sol y la guerra, cuya antítesis era “Telcatlipoca“, dios oscuro.

     Una curiosa anécdota que permite entender su reacción ante la llegada de los conquistadores fue el “mito de Quetzalcoatl”:

      Este dios de rostro blanco y barbado, pacífico y civilizador, intentó detener la práctica de rituales pero fracasó y emigró prometiendo volver algún día.

       Cuando Hernán Cortés llegó, Moctezuma lo confundió con este dios, por su rostro blanco y su barba, y además, la llegada de los conquistadores coincidió con el año que el dios había prometido regresar; pero pronto se percataron de que no eran dioses.

EL UNIVERSO Y LA TIERRA

    El universo se estructura en 3 partes:

• Cielo: estructurado en forma piramidal, consta de 13 subcielos que sirven de morada a los dioses.

• Inframundo: compuesto por 9 niveles.

• Tierra: creada por los dioses inspirándose en el monstruo marino “Cipactli”(cuerpo de cocodrilo y pez)

    La creación de los seres humanos se le atribuye al dios “Quetzalcoatl”(dios del cielo),que organizó el cosmos original,descendió al inframundo donde cogió los huesos de humanos anteriores, esparció su sangre sobre estos huesos y los convirtió en seres humanos.

Información obtenida de: wikipedia.org

     INVENTOS

 Los antiguos chinos fueron una de las civilizaciones científicamente más avanzadas. Sus logros incluyen  la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta, exaltado por los chinos como los “cuatro grandes inventos de la antigua China” 

•  SEDA

 La seda tiene una apriencia , que proviene de una estructura triangular de tipo prisma.   Se cree que los chinos fueron los primeros en confeccionar la seda alrededor del año 2700 aC. la leyenda cuenta que la emperatriz Si Ling Chi descubrió la seda, cuando un capullo de polilla de gusano de seda cayó desde un árbol de moras dentro de su té. Después de varios experimentos finalmente logró entretejer el filamento en un trozo de tela. Aún hoy el proceso de entretejido de la seda sigue siendo igual. Conocido como sericicultura, los capullos son colocados en agua caliente para liberar los filamentos de seda y matar la larva del gusano. Los filamento son combinados para formar un hilado, se enrollan y finalmente se secan. Con un capullo se pueden producir alrededor de 500 a 1200 yardas de seda. La seda era considerada como el artículo de comercio más valioso de la China, dando como resultado la famosa Ruta de la Seda. Su producción fue un secreto guvernamental  celosamente custodiado hasta el año 300 dC, cuando se divulgó hacia la india.

• LA BRÚJULA

 La primera brújula del mundo fue elaborada en china. Estaba hecha de piedra imán (un mineral de hierro basado en óxido, que se alínea por sí mismo en dirección norte-sur, directamente hacia el campo magnetico de la tierra) que era usada comunmente en  la geomancia china y en la adivinación. El uso de la brújula fue documentado en varios textos chinos. La primera persona  oficialmente documentada, en haber usado la brújula como ayuda para la navegación fue el almirante chino Zeng He, que realizó ocho viajes marítimos entre 1405 y 1433.

 BRÚJULA CHINA

• CERÁMICA Y PORCELANA

 La primera porcelana fue producida durante la dinastía Tang, cuando los alfareros chinos empezaron a controlar el contenido de hierro que reduce la interferencia del color, dando por resultado la blancura. La fabricación fue finalmente dominada durante la dinastía Ming  y, la alta calidad se exporto a Japón, y a Europa. Los alfareros chinos comenzaron a hacer la porcelana, una forma sumamente refinada de la fabricación de la cerámica. La fabricación de porcelana avanzada fue posible gracias al desarrollo de hornos especializados que podían cocer caolín, un tipo de arcilla blanca,  a temperaturas alrededor de 1200 grados, para obtener un material duro y sin poros. Para esta época, los alfareros chinos producían porcelana de caolín, y utilizaban en el proceso una roca feldespática llamada “petuntse”, que le daba un aspecto translúcido parecido al vidrio.

CASA ADORNADA CON CERÁMICA CHINA

• LA PÓLVORA

Durante la dinastía Han, los alquimistas taoístas investigaban sobre un elixir para conseguir la inmortalidad. Así, provocaron muchos incendios, experimentando con azúfre y salitre (nitrato de potasio). En el siglo VIII se estableció una fórmula para la pólvora. Hecha con una combinación de salitre y azúfre con carbón, la pólvora o “huo yao”se utilizo primero para hacer fuegos artificiales y señales con luces de bengala. Más tarde se inventaron las granadas de mano sencillas, que se arrojaban al enemigo usando una catapulta. El ejército Songllenaba tubos de bambú con pólvora, y lo usaba como una forma primitiva de lanzallamas. Muchas de las primeras mezclas de pólvora china, contenían sustancias tóxicas tales como mercurio y arsénico combinados, pudiendo ser considerados como una forma primitiva de guerra química.

PORTA PÓLVORA

• EL PAPEL Y LA IMPRENTA

El papel fue inventado en China cerca de 3000 años después de que los antiguos egipcios utilizaran el papiro para escribir. Cai Lun, un oficial gubernamental de la dinastía  Han Occidental elaboró papel mezclando la corteza de una morera y fibras de bambú con agua, escurriendo y secando la mezcla en un chato de bambú. Otros materiales usados en la elaboración del papel incluían  la corteza de árbol, el cáñamo, el lino y hasta redes de pesca. Los avances en la elaboración del papel fueron complementados con el desarrollo de la imprenta. La xilografía fue usada en China en el siglo VII, y el texto impreso conocido más antiguo corresponde a unas escrituras budistas, que fueron impresas en el año 868 dC. Imprimir libros llevaba mucho tiempo, ya el método de entalladura utilizado, requeria grabar un bloque nuevo para cada página. Los tipos móviles de impresión fueron inventados durante la dinastía Song. Los caracteres móviles eran tallados en madera, y se podían disponer según la  necesidad, y hasta ser reutilizados. Versiones posteriores usaron arcillas, pero se quebraban fácilmente. Los tios móviles de madera fueron perfeccionados, y los libros se imprimieron utilizando el proceso de impresión a dos colores. 

IMPRENTA CHINA

CALENDARIO CHINO

Los historiadores sitúan su orígenes hacia el 1300 a.C , cuando se tiene primera constancia documental del uso de las cuentas cíclicas para los días. El problema para los sabios astrónomos chinos fue intentar combinar el movimiento de la luna y el sol, ciclos siempre dificiles de combinar.  El calendario chino tradicional era lunar, pero eso causaba un gran problema para los agricultores, pues no había forma de fijar las estaciones en él. Por este motivo buscaron una manera de observar el movimiento de los astros (tomando la tierra como referencia) y reflejarlo en un sistema cronológico de días completos. Hacia el año 104 a.C , por medio de sistemas de observación y medición de las sombras de un palo vertical (gnomon), los antiguos astrónomos chinos llegaron a estimar la duración del año en 365,2502 días. Ya sobre el año 408 de nuestra Era, un sabio llamado Ju Chongzchi lo estableció en 365,2428 días con un exceso de solo 52 segundos sobre el valor vigente. El calendario chino es lunisolar. El año chino ordinario conta de 12 lunaciones (doce meses lunares) lo que supone entre 353 y 355 días. Cada  cierto tiempo (tres años más o menos ) se intercala un año embolismal (un año con 13 meses lunares) de entre 383 y 385 días. Descubrieron el ciclo de 19 años (ciclo metónico) y consideraban años embolismales a los años 3º,6º,9º,11º,17º,19º del ciclo.

Los chinos median el año por el retorno del solsticio de invierno, y para ello se valían de gnomon, con el que medían las sombras del mediodía. Desde la introducción del budismo en china cada año, además de su número, tiene un nombre del signo del zodiaco  alternativamente. El año comienza cuando el sol entra en Piscis, con la primera luna nueva. Cada mes el sol entra en una constelación del zodiaco diferente. Si en un mes el sol no entra en una constelación, ese acaba siendo el mes a intercalar. Se le llama con el nombre del mes anterior antecedido del prefijo “shun-”.

Los meses se agrupan en tres grupos:

 Meng (primero), Zhong (medio) y Ji (último); y en cuatro estaciones: Chun (primavera), Xia (verano), Qiu (otoño), Dong (invierno).

 CALENDARIO CHINO

ARQUITECTURA MAYA:

Sin lugar a dudas, La Arquitectura maya es la más rica del Nuevo Mundo, debido a la complejidad y variedad de medios de expresión. Estructuras gigantescas de Piedra Caliza cubiertas de estuco fueron su sello.

DE CHOZAS A PIRÁMIDES:

Todas las construcciones Mayas se basan en la choza ancestral, con paredes de delgados troncos de árboles de la región y adobe, cubierta por una techumbre de hojas de palma colocadas sobre un armazón de madera. La vivienda vernácula -perfectamente adaptada al clima tropical- se compone de una o dos chozas casi siempre paralelas. Esta choza tradicional se remonta al hábitat milenario de la época precolombina. No ha cambiado nada desde los albores de la sociedad Maya, hace tres mil años.

Pero el interés de esta construcción, hecha con materiales perecederos, reside en el hecho de que constituye para los Mayas el arquetipo de toda obra arquitectónica. En este sentido, ha ejercido una influencia considerable sobre la arquitectura pétrea, tanto por sus formas externas (con cubierta a dos aguas) como por su espacio interno. El estudio de los edificios antiguos demuestra que las construcciones pétreas no son más que una transposición, una «reconstrucción» de la primitiva cabaña. Ésta es la que inspira el aspecto interno de los palacios o de los templos que rematan las pirámides.

Así como la familia Maya construye, en terreno llano, un basamento de tierra para preservar su casa de las inundaciones, frecuentes durante la estación de las lluvias, del mismo modo las construcciones de piedra se elevan por encima de unas plataformas que son cada vez más altas. Éstas, por otro lado, van aumentando a medida que reciben ampliaciones.

La costumbre de añadir nuevas plataformas por encima de las antiguas, para colocar cada vez más arriba el templo para del culto, tiene dos consecuencias: obliga a los constructores a hacer, en la fachada del edificio, una escalinata axial que une el suelo con el nivel del santuario; pero también consagra un principio fundamental de la arquitectura precolombina, es decir, la llamada ley de las superposiciones.

Este principio -según el cual hay que reedificar un lugar de culto siempre en el mismo emplazamiento, y erigir sobre una pirámide antigua una construcción nueva, más importante- es una constante. Eso explica, sin duda, las dimensiones que alcanzan las pirámides Mayas, que pueden llegar a tener 70 m, como para dominar mejor la selva. La superposición constituye así un sistema de crecimiento arquitectónico propio de los precolombinos. Permite a los arqueólogos encontrar, debajo de una construcción en ruinas, otra más antigua, en ocasiones perfectamente conservada.

ARQUITECTURA PALACIEGA:

La arquitectura pétrea de los Mayas está constituida por dos grandes categorías de edificios: por una parte, las pirámides -a menudo formadas por sucesivas superposiciones, y que son una especie de himno de piedra a los dioses, hacia los que el hombre levanta grandes escalinatas por la que suben los sacerdotes-, y por la otra las grandes construcciones, concebidas sobre un plano horizontal y de proporciones relativamente pequeñas, denominadas palacios.

Esta oposición entre torres y pastillas planas refleja, como podremos contrastar, la oposición entre morada de las divinidades y hábitat de los humanos… aunque los que ocupaban los palacios formaban una élite, ya que sólo aquellos que detentaban el poder (reyes,sacerdotes, guerreros, sabios, etc.) ocupaban los edificios de piedra, mientras que el pueblo seguía viviendo, en su gran mayoría, en las tradicionales chozas.

La imaginación de la que hacen gala los arquitectos se traduce en la infinita variedad de plantas de estos palacios. Los más grandes llegan a tener hasta 100 m de largo, y totalizan 20 o 30 habitaciones repartidas en 10 o 15 «apartamentos» independientes. El conjunto ofrece, a veces, una sala central más amplia, destinada a las reuniones públicas o impuestas por el ritual de corte.

Estas «viviendas» tienen distintas plantas: o bien una simple barra situada sobre una plataforma, o bien dos o más niveles de barras, o bien una combinación de cuatro barras que forman un cuadrilátero, con un gran patio central, etc. Los palacios horizontales y las pirámides verticales constituyen así el elemento fundamental de la planificación urbana Maya.

TÉCNICAS DE CONSTRUCCIÓN:

Ni la madera ni la piedra faltan nunca en las zonas ocupadas por los Mayas. La gran selva proporciona la caoba y el zapote, empleadas para fabricar los dinteles de las puertas y las esculturas que revisten el interior de los templos construidos en lo alto de las pirámides.

Respecto a la piedra, las estructuras cársticas de Yucatán ofrecen una hermosa roca caliza, blanca, rosa o gris, muy apropiada para el trabajo de tallado y escultura. En las regiones que tienen relieve montañoso y volcánico, se recurre a la traquita, al basalto o a la toba para levantar muros con un aparejo uniforme.

Pero antes de edificar las construcciones, hay que hacer sus basamentos. Estos «zócalos» podían alcanzar un tamaño considerable. Hay plataformas que miden 150-200 m de largo, por 100-150 m de ancho y 8-10 m de alto. Una masa tan grande de materiales se acerca al medio millón de toneladas. Esto en terreno llano.

Sin embargo, los Mayas fueron capaces de transportar volúmenes de material tan considerables como para construir terrazas y acrópolis. Para llevar a cabo estas gigantescas obras de terraplenado se necesitaron centenares, incluso miles, de obreros. Los materiales eran transportados a hombros, para lo cual se utilizaban cuadrillas de peones durante la estación seca, cuando no eran necesarias en la agricultura. Aunque los materiales se encontraban en el emplazamiento, las obras exigían una importante infraestructura, tanto para la alimentación como para la organización del trabajo.

Respecto a la mampostería propiamente dicha, el problema era más complejo: al principio, los canteros Mayas hacían muros de piedra tallada y con verdaderas bóvedas abocinadas de piedra. Posteriormente, cuando empezó a imponerse el hormigón, las cubiertas se concibieron como estructuras «monolíticas» hechas vertiendo el hormigón sobre unos paramentos de bloques bien tallados que formaban un encofrado fijo. En efecto, la genialidad de los Mayas consistió en concebir un sistema gracias al cual los bloques de revestimiento, cuidadosamente aparejados en seco, podían contener hormigón líquido mezclado con piedras: por tanto, no era necesario ningún encofrado de madera. Vertido en tongadas sucesivas, a medida que se levantaba el muro, se iba endureciendo, constituyendo una especie de estratos superpuestos.

Para fabricar el hormigón maya había que tener un mortero de calidad. En la región yucateca, donde abunda la caliza, esta técnica alcanzó su apogeo. El mortero de cal se conseguía colocando piedra machacada sobre un montón de madera seca a la que se hacía arder. La hoguera «cocía» la piedra. La cal viva que se obtenía era muy poca, en cambio la cantidad de madera utilizada era mucha.

FUNCIÓN DE LAS PIRÁMIDES:

Las pirámides Mayas responden a distintas exigencias. La diferencia principal entre una pirámide Maya y una egipcia está en que la primera, igual que el zigurat, tiene como función principal soportar un templo, lo que no ocurría con las construcciones faraónicas. El edificio Maya es ante todo un monumental zócalo sobre el cual se alza el Sanctasanctórum, el lugar del culto consagrado a las divinidades.

Las pirámides ensalzan de manera especialmente evidente la unión entre la tierra y el cielo: hay una formidable «escalera» que permite a los sacerdotes ascender a lo más alto y comunicarse con los dioses del cosmos. En cambio, en la base, como ocurre con las pirámides de Egipto, se encuentra a menudo una tumba que puede ser subterránea o estar enterrada dentro de la mole de la construcción. Allí descansaban los restos mortales del soberano divinizado.

Pero, en la medida en que se afirma el poder autocrático del jefe de cada ciudad, las funciones culturales y funerarias se convierten en una sola cosa: la exaltación del poder personal. Aquí se manifiesta el absolutismo del soberano.

Las estelas situadas en la explanada, al pie de cada templo, proclaman por escrito los acontecimientos importantes del reinado de cada jerarca, recordando su llegada al trono, su boda, sus victorias, mencionando los enemigos que sacrificó a los dioses, enumerando las hazañas que llevó a cabo. La arquitectura Maya, en esta perspectiva, se convierte en instrumento de la gloria individual: vincula estrechamente a las divinidades con el rey que les ha consagrado.

             Las pirámides de Egipto construidas hace mas de 4 000 años, son la maravilla más antigua y la única que se conserva. Sirvieron como tumba a los faraones egipcios, cuyos cuerpos momificados se rodeaban de tesoros y objetos personales. Erguidas sobre la arena del desierto, las pirámides de Egipto, son algo más que un templo y una tumba. en Egipto las pirámides eran templos para  rituales de muerte y de nacimiento, y al tiempo monumentos al conocimiento de un pueblo. Esta reflejado el conocimiento matemático y astronómico. Las pirámides  formadas por 2.600.000 bloques de piedra, con un volumen total de más de 2.500.000 de metros cúbicos y un peso superior a los 7.000.000 de toneladas.

1. Las Canteras:

             Para cada tipo de cantera y piedra, unos sistemas eran más adecuados o rápidos que otros. Se comenzaba la penetración de la roca por las zonas mas blandas y que permitian una extracción rápida con las caras con apariencia prácticamente pulimentadas en muchos casos. Los antiguos egipcios clasificaban las piedras por su apariencia, dureza y ubicación. Diferenciaban entre caliza, arenisca, alabastro y granito.

            Extraían los materiales más resistentes a la intemperie; para ello tuvieron que utilizar muchas veces pozos y galerías. Sólo se trabajaba a cielo abierto en los lugares en los que el estrato de piedra a explotar era demasiado alto o estaba directamente debajo de la cubierta rocosa. Se cortaban primero bloques de base cuadrada o rectangular, según el empleo que se le fuera a dar. La explotación de las canteras se realizaba avanzando de arriba hacia abajo, cortando los bloques mediante la talla de grietas de separación y después separándolos por la base. Se trabajaba con mazos de madera y herramientas de metal.

            El desmonte de los bloques consistía en insertar cinceles que luego se calzaban con cuñas para aumentar la presión y así desprender los bloques. Se seleccionaba el bloque más adecuado y se le iban desprendiendo lascas a base de golpes con piedras dolerita hasta conseguir la forma deseada. Después, para modelar la superficie y grabar inscripciones se utilizaban cinceles de metal. El pulido se realizaba con cuarzo molido mezclado con piedras de afilar.

2. El transporte:

          Por los textos egipcios sabemos que en 14 dias, 4500 hombres podían trasladar 80 bloques gigantescos, una distancia de unos 90 km por vía terrestre.

• Trineos: cualquier elemento pesado era transportado sobre trineos de madera . En su base se derramaba agua que reducía el rozamiento entre el trineo y la rampa, que a su vez, se pavimentava transversalmente por troncos de madera lubricados con una mezcla de limo y grasa, reduciendo los puntos de rozamiento entre el trineo y la rampa. Por tanto, los bloques se deslizaban mucho más facil lo que reducía el numero de hombre necesarios para el arrastre.

• Medio Fluvial: Las canteras estaban cerca del río, así que el transporte se hicía en balsas a través del Nilo. Esta labor solía durar entre una o dos semanas. Junto a la balsa que transportaba los bloques iba otra con alimentos. El traslado hasta la pirámide se hacía a través de un camino elevado de piedra, camino que después se utilizaba en las procesiones funerarias.

• Animales: En ocasiones podían ayudarse de bueyes para transportar los enormes bloques.

• Cuñas: Eran de madera, utilizadas como palancas para ayudarse en el transporte de cargas pesadas.

  

  

3. Rampas:

• PRIMER TIPO:

         La construcción de las rampas  se realizaba mediante el siguiente procedimiento:  se tomanban dimensiones aproximadas a las de los bloques que componen la pirámide, se escoge un ángulo adecuado, mediante el Teorema del Triángulo rectángulo de Pitágoras. Esto sirve para que la pendiente intente anular casi  la acción de la fuerza de gravedad.

Estaban formadas por dos plataformas horizontales:

• La primera destinada para ubicar los bloques, como un lugar intermedio entre la rampa y el nivel al lado de la misma para colocarlos posteriormente sobre dicho nivel o elevarlos por otra rampa paralelamente ubicada.
• Y la segunda como soporte para sostener las rampas y plataformas que sobresalgan de los escalones.

Cuando llegaban al Piramidon, parte más alta de la piramide, se empezaban a rellenar los espacios de los escalones inferiores donde se encontraba la rampa.

• SEGUNDO TIPO:

           Consiste en aplicar el tipo anterior utilizando una nueva variante: usando rampas iguales pero de dimensiones mayores, combinadas con el cuerpo de la pirámide. Estas rampas serían las utilizadas a gran escala para realizar la mayor parte del trabajo, empleadas para transportar la mayor cantidad de bloques . Presentan grades longitudes, el ancho de la rampa equivale al de varios bloques, para permitir transportar varios elementos a la vez u otros de mayores proporciones.

          La rampa se construye adentrándose hacia el interior de la misma a medida que se avanza en la construcción. Semejando una enorme escalera lateral con forma de zig-zag dentro de la pirámide. Esto permite trasladar cualquiera de las piezas que componen la pirámide. Ésta rampa se utilizará para construir la mayor parte de la pirámide. Cuando se llegue a una altura donde no exista espacio para instalarlas se disminuyen sus dimensiones. Y cuando no se pueda seguir reduciendo las dimensiones, se sustituyen por las del primer tipo. Esto incluye además la posibilidad de combinar, temporalmente o no, los dos tipos de rampas para superar obstáculos.

         Al llegar al Piramidon se utiliza el primer tipo de rampas y finalmente se rellenan los espacios utilizados por las rampas del segundo tipo.

  

4. Construcción:

       La orientación y la alineación de los lados de las pirámides, era el paso siguiente tras la nivelacion y preparación del terreno en el que se pretendía construir.

      La precisión en la orientación de algunas pirámides hacia los puntos cardinales, ha derivado en diversas hipótesis. Un sistema rudimentario por las herramientas de que disponían los egipcios, pero que permitía una alta y sorprendente precisión.

      Si colocamos un poste nivelado con plomada, marcamos las sombras producidas por el mismo al amanecer y al anochecer, después trazamos la mediatriz con la ayuda de una cuerda, obtenemos una línea orientada Norte-Sur. La sombra más corta que se produce a lo largo del dia esta siempre orientada al Norte, y con ella podemos comprobar el trazado de la mediatriz. De estar perfectamente orientada, instantes antes de coincidir, la sombra debe de ser algo más larga y lo mismo para instantes después. En el punto encontrado podemos poner otro poste y repetir la operación sucesivamente hasta tener la longitud deseada y perfectamente aliniada hacia el Norte.

       Una  vez orientada la pirámide y alineados sus lados se procedia con la construcción de la primera hilada de piedras sobre la base nivelada. Se procuraba encagar bien sólo las zonas más exteriores de cada hilada y para el  revestimiento se utilizaban rocas más nóbles con unos salientes que ayudaban en la colocación.

       El final del proceso implicaba el aislado y pulimentado de la cubierta.

 

http://www.youtube.com/watch?v=7jLGtxVASUY[/youtube

http://www.youtube.com/watch?v=VLsj_nNK8bE[/youtube

 

Referencias bibliograficas:

www.almacosta.wordpress.com, www.monografias.com, www.egiptomania.com, www.cartorhixerias.blogspot.com, www.wikipedia.com.

 

 

     La astronomía egipcia se define como una mezcla de registros científicos enlazados a concepciones místicas. La construcción de las pirámides mediante orientaciones nos da una idea de la importancia que los faraones otorgaban a esta ciencia.

CALENDARIO    

      Tenían graves problemas con las inundaciones del Nilo por lo que decidieron estudiar las estaciones y elaborar un calendario muy preciso. Éste tenía un desarrollo doble: tomaban como base el movimiento lunar y el movimiento solar.  

      Un año estaba formado por 365 días agrupados en 12 meses; cada mes constaba de 30 días más 5 días adicionales llamados Epagómenos. Cada año también se dividia en 3 temporadas estrechamente relacionadas con el campo:

• Inundación
• Siembra 
• Cosecha

       Cada una de ellas se correspondía con 4 meses lunares.

OBSERVACIÓN ASTRONÓMICA

       Los antiguos egipcios utilizaban 3 objetos para medir el tiempo:

1. Reloj de sol: emplea la sombra arrojada por un gnomon sobre una superficie con una escala para indicar la posición del sol en el movimiento diurno.

   2. Clepsidra o Reloj de agua: lo usaban especialmente durante la noche, cuando los relojes de sol perdían su utilidad.

        Consiste en una vasija de cerámica que contiene agua hasta cierto nivel, con un orificio en la base de un tamaño adecuado para asegurar la salida del líquido a una velocidad determinada y, por lo tanto, en un ritmo prefijado. El recipiente dispone de varias marcas de tal manera que el nivel de agua indica los diferentes periodos, tanto diarios como nocturnos.

    3. Merkhet: Pertenece a la familia de los relojes de sol pero tiene ciertas diferencias que le otorgan su particularidad.

        Está constituido por un nervio de palmera hendido en su extremo más ancho. La hendidura se coloca cerca del ojo y el observador mira en dirección a una plomada sostenida por otra persona, sentada a cierta distancia del observador. La plomada está suspendida de una reglilla sostenida horizontalmente.

       Este objeto se utiliza principalmente para la observación de las estrellas y para determinar la hora durante la noche.

Información obtenida de: tayabeixo.org, wikipedia.org, egiptologia.org.

ENFERMEDAD:

Para los antiguos egipcios la enfermedad era la demostración física de una posesión del cuerpo del paciente por agentes sobrenaturales:

• Enemigos que tienen acceso a un poder mágico
• Un dios enojado
• Algún difunto descontento
• …

Es por ello que médicos y encantadores trabajaban de forma paralela: primero era el encantador y luego el médico.

Solo trataban las enfermedades que podían curar, clasificándolas así:

• «Esta es una enfermedad que conozco y curaré»
• «Esta es una enfermedad que conozco y no trataré»
• «Esta es una enfermedad que no conozco y no trataré.»

SISTEMA SANITARIO:

El sistema de cuidados médicos de este pueblo tenía una serie de características:

• Gratuito
• General, accesible para todas las clases sociales
• Nacional
• Disponible en todo momento

Las leyes sanitarias eran estrictas, la higiene era escrupulosamente cumplida y había ordenanzas médicas para vigilar las aguas, no solamente para la limpieza de los vivos sino también para la higiene mortuoria. Todo ello denota un alto grado de evolución de la medicina.

Las normas de aprendizaje y de la práctica eran dictadas por el médico del faraón, y no les estaba permitido salirse de la ortodoxia ni emplear otros métodos terapéuticos que los indicados en los manuales; siguiendo esta pauta, aunque los resultados no fuesen los deseados el médico estaba libre de todo reproche.

Esta rigidez constituía un obstáculo muy importante para la innovación y para aprender de sus propias observaciones. No conocemos si alguno de ellos se dedicaba a la investigación, aunque de hacerlo debían ser los de jerarquías superiores para que se aceptasen sus descubrimientos.

FORMACIÓN:

La formación de los médicos se realizaba en la casa de la vida. Tras un período de observación , se elegían algunos estudiantes (algunos de los cuales eran griegos que iban a Egipto a completar su formación, ya que dicho país tenía un gran renombre en esta ciencia). Este complemento de la formación podía durar 10 años. El sistema educativo parece basarse en las enseñanzas maestro-aprendiz.

Posteriormente, no todos los médicos trabajaban igual, diferenciándose en:

• Los médicos sun-nu ejercían fuera del templo de una manera “laica”, pero según los preceptos del templo. Su dios tutelar era Dyehuty (Thot en griego). Comenzaban sus prácticas como médicos itinerantes: iban a ver al paciente, y atendían una única clase de enfermedad: eran especialistas. Sólo el médico con una gran experiencia reconocida llegaba a ser generalista. Después de un período itinerante, el sun-nu podía intentar entrar en un centro de cuidados, o ejercer en su residencia.
• Los médicos uabu-sekhmet ejercían sólo en el templo. Para ellos, la práctica de la medicina estaba impregnada totalmente por la religión, prácticamente ejercían la magia. Eran dependientes de la diosa Sejmet, la diosa de la curación. Estos eran los médicos del faraón.
• Los médicos exorcistas, que curaban por medio de encantamientos y amuletos.
• Médicos especialistas para todas partes del cuerpo, para el espíritu, los niños, los hombres, las mujeres…

DIAGNÓSTICO:
El sistema de diagnóstico está descrito en el papiro Ebers. La secuencia es la siguiente:

• Hacer preguntas al enfermo, con orden y pacientemente
• Investigar entre sus allegados
• Encontrar el origen directo e indirecto del sufrimiento
• Buscar la existencia de antecedentes familiares
• En caso de recaídas, verificar si el tratamiento es el adecuado
• Preparar un plan de cuidados, a corto y medio plazo

Al llegar aquí, el diagnóstico se confunde con la prescripción: se convierte en un informe detallado que incluye los cuidados médicos y los medicamentos. Lo primero que se intenta es impedir el sufrimiento, a continuación detener el avance de la enfermedad, para terminar encontrando su eliminación.

MEDIOS TERAPÉUTICOS:

• Medicamentos de origen animal, vegetal y mineral
• Farmacopea médica
• Remedios mágicos, como mezclas de excrementos y magia para repugnar a los espíritus malignos y se alejasen.
• Cirujía de muchos tipos, como trepanaciones de cráneo, circuncisiones, amputaciones…
• Música
• Ciertas drogas

CURIOSIDADES:

• La placenta se conservaba para hacer remedios médicos
• El llanto y el tono muscular del recién nacido se usaban como indicadores de salud.  Si el neonato decía “nai” viviría, y si decía “mibi”, moriría.
• Existía un médico comun a los dientes y el ano, llamado Houi.

Fuentes: wikipedia.org