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Artículos de Noviembre, 2008

. Física de Aristóteles

Publicado por saragrlu0a el 17 Noviembre 2008

  • Naturaleza y Movimiento:

La ciencia que estudia los seres naturales le corresponde estudiar el movimiento, esta ciencia es la física. El movimiento es un hecho incuestionable mostrado a través de la experiencia. En principio el movimiento es algo real, pero Parménides declaró la imposibilidad racional del movimiento. De ahí que Aristóteles comience el estudio del movimiento discutiendo la posición de Parménides.

Parménides dice que todo movimiento real es imposible, ya que equivaldría el paso de no-ser a ser o de ser a no-ser.

El movimiento es una apariencia.

Sin embargo, Aristoteles, razona dos maneras de no ser algo:

- Un no-ser absoluto (ni es ni puede ser), es un movimiento imposible.

- Un no-ser relativo (no es pero puede llegar a ser)  es un movimiento posible.

 Se llama potencia a algo que puede llegar a ser. (La semilla es un árbol en potencia). Y acto es algo que ya es. (El árbol es árbol en acto).

Aristoteles define movimiento como ” paso o tránsito de la potencia al acto”.

Por ejemplo: una piedra no es un árbol, una semilla tampoco es un árbol, pero entre ambos casos existe una gran diferencia: la piedra no es ni puede llegar a ser un árbol, la semilla no lo es, pero puede llegar a serlo.

El movimiento es una realidad.

  •  Clases de Movimiento:

 Aristoteles clasifica los movientos, distinguiendo:

  1. El cambio sustancial, generación de una sustancia nueva o la destrución de una sustancia ya existente. (Deja de ser lo que era, por ejemplo cuando te mueres).

  2. El cambio accidental, no se generan ni se destruyen sustancias, sin que se modifican aspectos no esenciales de su ser, (soportan modificaciones en las apariencias). Solo es movimiento el cambio accidental, que puede ser:

          - Cuantitativo: aumento/disminución del tamaño. Ej: Juan crece.

          - Cualitativo: aumento/disminución de la substancia que cambiea (alteración). Ej: el ignorante de Juan se hace sabio.

          - Local: desplazamiento, traslación. Ej: Juan se traslada de ciudad.  

  • Las cuatro causas:

En la generación de las sustancias naturales la útima materia adquiere una forma determinada, son compuestos de materia y forma.  La teoría Aristotélica según las sustancias naturales son compuestos de materia y forma se llama hilemorfismo.                                                                         

Establece cuatro causas:

1. La causa material:materia que constituye a cada ser físico.(Ej: el bronce de la estatua)

2. La causa formal: forma que constituye a cada ser físico.(Ej: la forma de la estatua)

3. La causa motriz o eficiente: agente externo que actúa como “motor” del cambio. (Ej: el escultor)

4. La causa final: el fin hacia el cual va orientado el proceso de cambio o movimiento. (Ej: adornar un templo)

La causa material y la formal  son causas intrínsecas, aquellas que afectan al cambio desde fuera de la sustancia que cambio.La causa motriz o eficiente y la causa final son causas extrínsecas, son aquellas que afectan al cambio desde dentro de la sustancia que cambia.

Aristóteles piensa la mayoría de las veces como biólogo, y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma (para él es la esencia, lo que cada sustancia es) : es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.

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. Física de Aristóteles.

Publicado por jesussmrlu0a el 17 Noviembre 2008

  • La explicación aristotélica del movimiento:

La definición aristotélica del movimiento (paso de la potencia al acto) se refiere a todo tipo de movimiento o cambio (sustancial o accidental). Devido a la prioridad del acto sobre la potencia, se imponía el principio de que todo lo que se mueve es movido por otro, por un agente que tiene en acto de la perfección o cualidad poseída, la cual solo está en potencia en aquello que se mueve. Ajustandose al movimiento local este principio tenía las siguientes implicaciones en la física de Aristóteles:

 

 

 

 

1) Puesto que todo lo que se mueve es movido por otro cesara tambien el movimiento. La continuación del movimiento exige la acción constante de una causa motor.

 

2) Como todo lo que se mueve es movido por otro la causa motor que produce el movimiento en el móvil ha de ser realmente distinta del móvil y del movimiento.

 

3) Por el último el motor ha de estar en contacto con el móvil mientas dura el movimiento.

 

Estas tres afirmaciones hacían realmente difícil la explicación de los movimientos de proyección, que son los que en la causa motriz( la mano o la honda que proyecta una piedra) no permanece unida al móvil durante el trayecto. La piedra continúa moviéndose una vez proyectada; pero la continuación del movimiento exige, la acción constante de una fuerza mótriz distinta del móvil y en contacto con este. Aristóteles supone que es el aire movido por la causa proyectante, aire que continua moviendo la piedra a lo largo de su trayectoria.

  • La teoría del impetus:

La explicación aristotélica del movimiento de los proyectiles es poco convincente y fue criticada en la Antigüedad. Según Jean Buridan(nominalista), el movimiento del proyectil continua porqué la causa motriz le imprime un impulso o ímpetu que, a su vez, actúa como sea, manteniendo el proyectil en movimiento.

Esto significa el primer enfrentamiento claro a la física de Aristóteles, y, en este sentido, constituye un primer paso hacia la ciencia moderna.

Se dice que en la teoría del ímpetus esta implícito el principio de inercia. Esto sería así si los físicos del siglo XIV hubieran afirmado que la causa motríz exterior imprime al móvil un cierto movimiento que continua por sí mismo. Pero no es esto lo que afirman.

Lo que dicen es que la causa exterior imprime al móvil no un movimiento, sino un ímpetus que, a su vez, actua como causa del movimiento, Renuncian al axioma de que la causa motriz ha de ser exterior al móvil, pero continúan manteniendo la necesidad de una causa mótriz que actúe constantemente mientras dura el movimiento, esa causa es el ímpetus. Para formular el principio de inercia es necesario negar todo lo que se mueve es movido por otro y, con ello, la necesidad de una acción constante sobre el móvil mientras dura el movimiento. los físicos del siglo XIV.

  • Movimiento natural y violento:

El movimiento natural: es aquel que le corresponde a una sustancia en virtud de sus propiedades naturales.

Los objetos artificiales están hechos siempre a partir de elementos naturales, también a dichos objetos les corresponderá cambios o movimientos naturales. El movimiento o cambio natural consiste en la modificación que sufre una entidad como consecuencia de su afán por la consecución de la forma a la que tiende. El movimiento natural puede ser en función de la cualidad o de la cantidad, pero también local. Este último punto es muy importante pues la física aristotélica hará difícil la introducción del principio de inercia al establecer que el estado natural de las cosas sublunares es el del reposo en el suelo en el caso de las cosas pesadas, y el estar arriba en el caso de la ligeras como el humo, siendo cualquier otro movimiento local algo que les ocurre a partir de un principio externo al propio objeto.

Movimiento Violento: Movimiento o cambio de un ente contrario a lo que establece su naturaleza.

El movimiento natural se opone al movimiento violento: el movimiento natural lo ejerce el ser natural de forma espontánea y fluye con relativa facilidad y libertad; sin embargo, cuando queremos que un objeto realice un movimiento violento o antinatural tenemos que violentar su naturaleza y forzar dicho objeto para que no manifieste espontáneamente aquello a lo que aspira. El movimiento violento es siempre un cierto ejercicio de violencia, como cuando tiramos una piedra hacia arriba, o impedimos el crecimiento de un árbol.

Sonriente

 

 

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. La astronomía de Aristóteles

Publicado por nelyrmlu0a el 17 Noviembre 2008

Aristóteles (384-322 a.C.), filósofo y científico griego, considerado como uno de los pensadores más destacados de la fiilosofía griega.

 Aristóteles

Se trasladó a Atenas a los 17 años para estudiar en la academia de Platón. cuando Platón murió tras varios años estableció su propia escuela: El Liceo.

En el campo astronómico, adelantó los primeros argumentos sólidos contra la teoría de la Tierra plana.

  1. Clases de movimiento (o cambio)

  • Movimiento sustancial: Una sustancia desaparece y otra surge en su lugar. Se puede entender en dos sentidos:

               -Generación: es sustituida por otra

               -Corrupción: permanece la materia prima pero se pierde la forma sustancial.

  • Movimiento accidental: No se genera ni se destruyen sustancias, permanece la substancia, la esencia. Puede ser:

               -Cuantitativo: si cambia la cantidad.

               -Cualitativo: si se modifica la cualidad.

               -Locativo: si se cambia de lugar.

        2.   Cosmología

Aristóteles hace una distinción de la Realidad en tres planos:

  • Plano físico terrestre o zona sublunar: Abarca todo lo que queda bajo la esfera de la luna. En él se dan todas las formas de movimiento o cambio. Todos los seres o sustancias de esta zona estan formadas por los cuatro elementos : agua, tierra, fuego y aire estructurados en base a materia y forma.

  • Plano físico celeste o zona supralunar: Abarca la esfera de la Luna y todo el espacio físico que queda fuera de dicah esfera. Las sustancias que componen esta zona son las esferas y los astros. También son sustancias móviles pero sólo tienen un tipo de movimiento que es circular. Como no poseen otro tipo de movimiento o cambio son eternas. Las esferas y los astros están compuestas de éter. Los astros con los que cuenta este mundoson:

                    -Estrellas fijas: lo que nosotros llamamos estrellas simplemente

                   -Estrellas errantes: lo que para nosotros son los planetas.

                    -El Sol y la Luna.

  • Primer motor inmovil (=Dios): Es una sustancia inmovil. Aristóteles dice que está más allá del universo físico, aunque no este situado en otro espacio. El carecer de cualquier tipo de movimiento o cambio es eterna o simple (ya que no está compuesta de materia y forma.

 

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. Ptolomeo

Publicado por susanagslu0a el 16 Noviembre 2008

Claudio Ptolomeo, astrónomo, matemático y geógrafo egipcio.  Nace en el alto Egipto alrededor del año 100 y vive en Alejandría. Su ingenio rivalizó con el de Hiparco de Nicea y en su época pocos sabian más que el en el campo científico, la astronomía y la cosmología.

Ptolomeo expuso su doctrina en trece libros de su “Gran composición matemática” que recibio el nombre de “Almagesto” al ser traducido del árabe al latín.

 El tema central del Almagesto es la explicación del sistema ptolomaico:

La tierra se encuentra situada en el centro del Universo y el Sol, la luna y el resto de los planetas giran el torno a ella arrastrados por una gran esfera llamada “primum movile”, mientras que la Tierra es  esférica y estacionaria.

Las estrellas están situadas en posiciones fijas sobre la superficie de dicha esfera.   Además, los planetas el sol y la luna tienen movimientros propios que se suman al del “primum movile”.

Ptolomeo afirma que los planetas describen órbitas circulares llamadas epiciclos alrededor de puntos centrales que, a su vez, orbitan de forma excentrica alrededor de la tierra.

 ptolomeo011.jpg

teoria de las esferas

 La órbita del planeta (P) no gira en torno al punto excéntrico (O) a la Tierra (T), sino que describe un círculo (epiciclo) en torno a un punto imaginario (D), el cual, a su vez, engendra una nueva circunferencia (deferente) en torno a un punto excéntrico.

 ptolomeo.jpg

Esto permite explicar los movimientos retrogrados de los planetas, pero entonces los planetas no girarían realmente entorno a la Tierra.

Los planetas parecen ir a veces más rápido, por lo que hubo que fingir un ecuante, un punto excentrico al circulo deferente.

El punto (D) gira uniformrmente en torno al ecuante (E), pero en consecuencia, no lo hace en torno a (O).

 

ptolomeo-3.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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. Medicina en Grecia y Roma

Publicado por patricialplu0a el 13 Noviembre 2008

HIPÓCRATES:

La primera escuela de medicina conocida de la Antigua Grecia se creó en la ciudad de Gnido, cerca del año 700 a.C. por Alcmeón de Crotona, autor del primer trabajo conocido de anatomía. Trabajó en esta escuela, que fue el lugar donde se estableció la práctica de la observación de pacientes. Hipócrates, por otra parte, estableció su propia escuela de medicina en Cos.

Hipócrates de Cos

 

Empédocles, filósofo griego, enseñaba que había cuatro elementos básicos en el universo: fuego, aire, tierra y agua. Cada uno de ellos tenía cualidades específicas que medían su nivel de calor, frío, seco y húmedo.
Hipócrates amplió esta teoría, afirmando que había cuatro líquidos ( o humores) del cuerpo, que corresponden a los cuatro elementos: sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema. Según su teoría, Teoría de los Cuatro Humores, la salud y las enfermedades dependían del equilibrio entre estos: si había un desequilibrio, se producía una enfermedad. Creía que la gente tenía diferentes proporciones de los humores y que uno era más o menos dominante, originando los temperamentos. Autores de la magnitud de Platón y Aristóteles tomaron esta teoría como base, edificando sobre las tesis originales de Hipócrates.

 

Con respecto a la ética médica, fue el creador del Juramento Hipocrático, que aún en la actualidad pueden pronunciar los que se gradúan en medicina ante otros médicos y ante la comunidad. Dice así:

 

“Juro por Apolo el Médico y Esculapio y por Hygeia y Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de jueces, que este mi juramento será cumplido hasta donde tenga poder y discernimiento. A aquel quien me enseñó este arte, le estimaré lo mismo que a mis padres; él participará de mi mandamiento y si lo desea participará de mis bienes. Consideraré su descendencia como mis hermanos, enseñándoles este arte sin cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo. Instruiré por precepto, por discurso y en todas las otras formas, a mis hijos, a los hijos del que me enseñó a mí y a los discípulos unidos por juramento y estipulación, de acuerdo con la ley médica, y no a otras personas.Llevaré adelante ese régimen, el cual de acuerdo con mi poder y discernimiento será en beneficio de los enfermos y les apartará del perjuicio y el terror. A nadie daré una droga mortal aún cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte alejado de la culpa.

 

No operaré a nadie por cálculos, dejando el camino a los que trabajan en esa práctica. A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario y corrupción, y de lascivia con las mujeres u hombres libres o esclavos.

 

Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público, manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de ellas.

 

Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que los frutos de la vida y el arte sean míos, que sea siempre honrado por todos los hombres y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjuro.”

 

En resumen, los que pronuncian este juramento, se comprometen a:

 

  • Actuar siempre en beneficio del ser humano, nunca para perjudicarlo

  • Respetar la confidencialidad del paciente

  • No aprovechar su condición para abusar, en cualquier aspecto, de las personas a las cuales trata.

linfático, sangu�neo, bilioso y nervioso

HERÓFILO Y ERASÍSTRATO:

Contemporáneos a Hipócrates juntos forman el Helenismo Alejandrino.

Ejercían en la Escuela de Alejandría, ambos anatomistas llevaron a cabo estudios sobre los sistemas circulatorio y nervioso, entre otros.

Herófilo fue el fundador de una secta: los dogmáticos. Practicaban disecciones, creían que la esencia de la medicina era la teoría sobre las causas de la enfermedad y sostenían que la confirmación de sus doctrinas se hallaba en el Corpus Hipocraticum. Entre los méritos de este personaje destaca la distinción enrte arterias y venas.

Erasístrato, por su parte, es considerado antecesor de los empíricos, otra secta médica. Estos se oponían a las disecciones y no eran partidarios de buscar las causas de las enfermedades ya que las inmediatas eran obvias y las oscuras, imposibles. Lo más importante era la relación médico-paciente y el tratamiento de los síntomas. Al igual que los dogmáticos creían que el Corpus Hipocraticum apoyaba su doctrina. Erasístrato practicaba una medicina racionalista opuesta al misticismo y se oponía al concepto de “esencia” de Aristóteles. Además se cree que estuvo a punto de descubrir la circulación sanguínea.

GALENO:

Médico griego, nacido en Pérgamo, completó sus estudios en Alejandría. Alcanzó un gran éxito, inicialmente como anatomista y experimentador y posteriormente como médico polemista.

Se consagró como escritor de textos que resumían a la perfección el conocimiento médico antiguo; de hecho, fue muy aclamado en todas las discusiones que se producían acerca de la medicina en aquel momento, su palabra se transformó en la última corte de apelación.

Durante la Edad Media y con motivo de la indiscutible importancia de su doctrina se creó una obra que resumía la sabiduría del médico griego: “Introducción General a la Medicina“, libro que alcanzó una divulgación extraordinaria. En él se realiza una distinción entre teórica y práctica: dentro de la primera se incluye el estudio de “casos naturales o sanos”, casos “contranaturales o enfermos” y casos “no naturales(sanos y enfermos)”; la práctica se desarrolla en tres modalidades: fisiología, patología y terapéutica.

Hipócrates y su teoría humoral influyeron positivamente en Galeno, quien se consideraba su seguidor acérrimo, pasión que le llevaba a afirmar que además de conocer mejor que nadie sus hipótesis las interpretaba fielmente. Agregó a éstas su propio concepto de “pneuma”(un espíritu omnipresente) y fundó una secta médica basada en la anterior teoría: los neumatistas. Inicialmente eran dogmáticos pero discrepaban de ciertas ideas y defendían el pneuma como sustancia fundamental de la vida, la esencia de los individuos. Sus teorías afirmaban que las enfermedades son causadas por desequilibrios humorales.

En el campo de la patología, introdujo dos términos desconocidos hasta el momento:”pathos“, alteraciones pasajeras que desaparecen cuando las causas de la enfermedad son eliminadas y “nosos“, cambios persistentes en las mismas circunstancias.

ASCLEPÍADES DE PRUSA:

Médico griego, nacido en Prusa que ejerció y desarrolló sus trabajos sobre medicina en Roma, fue considerado iniciador de los metodistas, una secta cuyos principios eran contrarios a la teoría humoral hipocrática por lo que la rechazaban. Confiaban en el poder curativo de dietas seguidas de una forma adecuada y constante para poner fin a multitud de enfermedades.

La orientación ideológica de Asclepíades, especialmente opuesta al humorismo de Hipócrates, estaba enormemente influenciada por la figura de Demócrito;tal es así que desarrolló un cuerpo médico teórico basado en su teoría atomista.

Según sus hipótesis, la causa de las enfermedades es la influencia de átomos al atravesar los poros del cuerpo y sus tratamientos se orientan a la recuperación de la armonía corporal perdida por dicha influencia: dieta, masajes, ejercicio…

AULIO CORNELIO CELSO:

Además de enciclopedista, fue el primer médico nacido en Roma que ejercía su profesión en el mismo lugar.

Su único trabajo conservado en la actualidad, “De Medicina“ es uno de los mejores registros del saber de los médicos de la Antigüedad. La obra, objeto de veneración de médicos humanistas del Renacimiento, se divide en tres partes atendiendo a la terapéutica: dietética, farmacéutica y quirúrgica( probablemente la más completa de la colección).

En su medicina, Celso era partidario de tratamientos hipocráticos tales como ejercicio y abstención a bebidas alcólicas y sexo.

CARACTERÍSTICAS DE LA MEDICINA EN ROMA:

  1. Se crearon los primeros hospitales militares.
  2. Se llevó a cabo un saneamiento ambiental: se utilizaba la “cloaca máxima” como sistema de drenaje; estaban prohibidos los entierros en las ciudad; el agua de la lluvia se recogía para obtener medicinas.
  3. Se aprobó la legislación de la práctica y enseñanza médica.

Información obtenida de: webdianoia.com, wikipedia.org

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Las matemáticas en la Grecia Antigua

Publicado por gemasglu0a el 11 Noviembre 2008

  •  TALES DE MILETO (624 a. C.- 546 a. C.)

Tales

La opinión antigua es unánime al considerar a Thales como un hombre excepcionalmente inteligente y como el primer filósofo griego, científico y matemático. Es considerado uno de los Siete Sabios de Grecia. El hecho concreto que más aseguró su reputación fue la predicción de un eclipse de sol. en 585 a.C., que tuvo lugar exactamente el. 28 de mayo del año que él había predicho. Igualmente fue el primero en mantener que la luna brilla por el reflejo del sol.

  • Destaca su teorema: dadas dos rectas cualesquiera si se seccionan por paralelas generan segmentos proporcionales dos a dos. Con esto mide la altura de las pirámides.

   teorema de Tales

       Se le asignan los teoremas:

  • Un águlo inscrito en una circunferencia es un ángulo recto
  • Todo círculo queda dividido en dos partes iguales por un diámetro.
  • Los ángulos básicos en un triángulo isósceles son iguales.
  • PITÁGORAS (580 a. C.- 520 a. C. )

Pitágoras

 Formaba parte de una secta religiosa, estudiaba matemáticas por motivos religiosos. Los pitagóricos estudiaron propiedades de los números que nos son familiares actualmente, como los números pares e impares, números perfectos, números amigos, números primos.. Los pitagóricos sostenían que cada número tenía su propia personalidad. masculina o femenina, perfecta o imperfecta… Para ellos el número perfecto era el diez porque contiene en sí mismo los cuatro primeros dígitos (4+3+2+1=10).Descubrió que las notas musicales guardan proporciones matemáticas lo que le llevo a decir que todo en la naturaleza guarda proporciones matemáticas. Cree que a medida que se generan los elementos de la naturaleza se genera la serie de números.

Las matemáticas que hacía era la aritmo-geometría que relaciona los números con áreas. Para ellos la unidad es el punto. Representan los números con puntos.

representacion de los números

  • El número de oro fue descubierto en la antigua Grecia, por Pitágoras. Calculó la relación que existía entre una diagonal y un lado del pentágono y encontró que era siempre la misma. A esto lo llamó razón áurea. La razón aurea es el cociente de la diagonal del pentágono entre el lado del pentágono.

razón áurea

  • Teorema de Pitágoras: la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los catetos. Se demuestra utilizando la semejanza de triágulos.

teorema de Pitágoras

  •  EUCLIDES (325 a. C.- 265 a. C.)

Euclides

El nombre de Euclides está ligado a la geometría, al escribir su famosa obra: Los Elementos. Este es el libro más famoso de la Historia de las Matemáticas. Esta obra está constituida por trece libros sobre geometría y aritmética, cada uno de los cuales consta de una sucesión de teoremas y en él se exponen las bases esenciales de la geometría. En ella se enuncia el postulado de Euclides: por un punto del plano sólo se puede trazar una paralela y una sola, a una recta. Este postulado es la base de la geometría euclidea.

Euclides axiomatizó la geometría. Euclides construye sus argumentaciones basándose en un conjunto de axiomas (enunciados que se admiten como ciertas por ser evidentes) y a partir de los cuales se deduce todo lo demás que llamó Postulados.

Los famosos cinco postulados de Euclides son:

  1. Dados dos puntos se pueden trazar una recta que los une.

  2. Cualquier segmento puede ser prolongado de forma continua en una recta ilimitada en la misma dirección.

  3. Se puede trazar una circunferencia de centro en cualquier punto y radio cualquiera.

  4. Todos los ángulos rectos son iguales.

  5. Por un punto exterior a una recta se puede trazar una única paralela.

Este axioma, que al parecer no satisfacía al propio Euclides, ha sido el más controvertido y dio pie en los siglos XVIII y XIX al nacimiento de las Geometrías no euclideas.

 

  • ARQUÍMEDES  (287 a. C.- 212 a. C.)

Arquådes

Fue el mayor físico y matemático de la antigüedad. Según la tradición, Arquímedes es el tipo perfecto del gran matemático. Se olvidaba de comer cuando estaba ensimismado en La Matemática. Su falta de atención por el vestido quedó de manifiesto cuando hizo su descubrimiento fundamental de que un cuerpo que flota pierde de peso una cantidad igual a la del líquido que desaloja (principio de Arquímedes) salió del baño, en el cual había hecho el descubrimiento al observar su propio cuerpo flotante, y corrió por las calles de Siracusa (pueblo natal), completamente desnudo, gritando: Eureka,… eureka (lo encontré,… lo encontré). Lo que había encontrado era la primera ley de la Hidrostática.

Sus publicaciones son obras cortas, especie de monografías:

  • De las espirales.

  • De la esfera y el cilindro: relaciona áreas de distintas figuras. Busca una relación entre las áreas del cilindro y la esfera. Descubrio que el área lateral del cilindro es igual al área de la esfera inscrita. Estaba tan orgulloso de este descubrimiento que mandó que se inscribiera en su tumba.

  • De la cuadratura del círculo: vincula el problema de hallar un cuadrado de área igual al área de un círculo. Demostró que el lado del cuadrado circunscrito a un círculo es igual al diámetro de dicho círculo. De esto dedujo que el perímetro del cuadrado circunscrito era cuatro veces el diámetro de la circunferencia.

  • De la parábola.

  • Del arenario: explica la diferencia entre un número finito y un número infinito.

 

Fuentes: portalplanetasedna.com

 

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. Psicología y Biología aristotélicas

Publicado por soniabslu0a el 11 Noviembre 2008

    Aristóteles(384-322 a.C) ,gran filósofo y científico griego nacido en Estagira, compartía con su maestro, Platón, el interés hacia el conocimiento humano pero modificó ciertas ideas platónicas para otorgar importancia a los métodos basados en la observación y la experiencia. Realizó estudios sobre diversos temas, entre ellos sobre psicología y biología.

 

Aristóteles

PSICOLOGÍA

      Aristóteles concibe el ser humano de acuerdo con su teoría de la sustancia: no es posible la existencia de formas separadas. La sustancia es un compuesto de materia y forma, sometida a la generación y corrupción. Según lo anterior, el hombre ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma: la materia es el cuerpo y la forma el alma. A partir de esto, el científico acepta que todos los seres vivos, por el hecho de serlo, están dotados de alma, pero la unión entre cuerpo y alma no es accidental como pensaba Platón sino sustancial. El alma no puede ser inmortal ya que la forma no subsiste separada de la materia. Cuando el hombre se muere se produce un cambio sustancial que supone la pérdida de una forma y la adquisición de otra: se pierde la forma de “ser vivo” y se adquiere la de “cadáver”.

    En su libro “De Anima” distingue 3 tipos de alma:

  1. VEGETATIVA: Ejerce las funciones de asimilación y de reproducción( funciones del mantenimiento de la vida), es el alma propia de las plantas.

  2. SENSITIVA: Es superior a la anterior, es la propia de los animales. Controla la percepción sensible, el deseo y el movimiento( garantiza la supervivencia de los animales); además permite disponer de imaginación y memoria.

  3. RACIONAL: Es la superior. Está capacitada para ejercer funciones intelectivas, es el tipo de alma propia del hombre.

    El alma es la forma del hombre y, por tanto ésta debe realizar las “funciones irracionales”(alma vegetativa y sensitiva) y las “funciones racionales”(alma racional).Aristóteles define al hombre como un animal racional, atendiendo a su tipo de alma.

BIOLOGÍA

   Se considera al filósofo griego el padre de la biología por su intento de analizar y ordenar todos los fenómenos de la vida humana y de la naturaleza. Realizó las siguientes aportaciones:

  • Fue el primer científico que ordenó los seres vivos por categorías; su clasificación no logró ser superada hasta el s. XVIII por Linneo.

  •  Defendió la “Generación espontánea”: propuso el origen espontáneo de peces e insectos a partir del rocío, la humedad y el sudor. Explicó que se originaban gracias a una interacción de fuerzas capaces de dar vida a lo inerte. A esta fuerza la llamó “Entelequia”.

  • Fue el precursor de la “Anatomía comparada”( el estudio de la anatomía de distintos animales con el fin de descubrir sus similitudes y diferencias).   

 

  • Defendió el FIJISMO: Teoría científica que afirma que las especies son inmutables porque tienen una esencia que permanece constante a lo largo del tiempo y eternas porque es imposible que tuvieran un principio y un fin. En la Edad Media, el cristianismo conserva la idea de que las especies son inmutables pero, sin embargo, no son eternas sino que han sido creadas por Dios a partir de la nada, teoría conocida como CREACIONISMO. Esta teoría fijista se mantiene vigente hasta el s.XVIII, cuando Lamarck y Darwin elaboran sus teorías evolucionistas. 

Información obtenida de: webdianoia.com, wikipedia.org.

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