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Blog de Ciencia, Tecnología y Sociedad

Artículos de Enero, 2009

. Leonardo da Vinci: el inventor.

Publicado por jesussmrlu0a el 27 Enero 2009

Introducción:

La profunda imaginación de Leonardo le llevó a diseñar un gran número de máquinas ingeniosas, desde bélicas hasta instrumentos científicos y máquinas voladoras.

A pesar de que únicamente los inventos militares fueron los que llevaron a sus patrocinadores a brindarle apoyo económico, él se las ingenió para desarrollar paralelamente principios básicos de ingeniería general.

 

 

Todos sus inventos fueron agrupados (por el propio Leonardo) en tres elementos: aire, tierra y agua.

Aire:

 

-Hélice: Cuatro hombres apoyando los pies sobre una plataforma central debían de hacer fuerza sobre las barras sujetas al palo vertical. De este modo hacen girar sobre si mismo el inmenso “tornillo” de 10m. de diámetro, que se elevaría luego girando en el aire. En este principio se basan los modernos helicópteros.

 

-Máquina volador: Leonardo cautivado por la posibilidad de poder volar diseño varios

dispositivos para ese fín y estableció algunos principios de la aerodinámica. Entre las máquinas que ideo se encuentra el ornitóptero, máquina diseñada para volar batiendo las alas, simulando los movimientos de un ave en pleno vuelo.

 

 

-Paracaídas: Para Leonardo el hombre podría dominar el vuelo, pero tambien debería estar preparado para atenuar una caída, por eso ideo el paracaídas. Experimento con varios modelos y al final se decantó por uno similar al de la actualidad.

 

 

- Planeador: Leonardo fue el primero que afrontó el problema del vuelo y por eso

inventó un planeador que estaba pensado para que volara sostenido por las corrientes de aire. Para su construcción Leonardo se basó en las alas de los murciélagos.

 

 

Tierra:Diseños generales.

-Automóvil: Esta formado por un carro de madera con varios muelles para regular el

movimiento, la propulsión proviene de dos muelles espiral colocados en la parte baja del prototipo y que le permiten recorrer varios metros de forma autónoma.

 

 

 

 

-Engranaje: Muchas aplicaciones en la tecnólogia moderna.

 

-Gato: Aplicó los principios de la polea. El mismo diseño se utiliza hoy en la actualidad.

 

 

 

 

 

-Grúa: Montada sobre una plataforma de rodillos, esta constituida por una caja de contrapeso. Las gruas modernas son parecidas.

 

 

 

 

 

 

-Prensa: Se inventó 50 años despues de la de Guntemberg y para hacerla funcionar se necesitaba un hombre.

Tierra: Militar

-Ametralladora: Contruido con 10 cilindros que se podían disparar de uno a uno o todos a la vez según la necesidad.

 

 

 

 

-Cañones: Formada por bocas multiples. Se podia disparar una una serie y otra segunda mientras se enfriaba una tercera y asi sucesivamente, multiplicando el poder de fuego.

 

 

 

 

 

 

-Tanque: Estaría provisto de un revestimiento cónico, con el fín de que resbalaran los proyectiles.

 

 

 

 

 

 

Agua: varios inventos basados en “el tornillo de Arquímedes”.

 

 Barco: El barco estaba dotado con dos paletas, las cuales eran movidas por hombres y lo haría navegar a velocidad considerable.

 

 

 

 

-Draga: Estaba creada de tal forma que automáticamente los desechos eran descargados en un depósito.

 

 

 

 

 

 

-Sistema de irrigación: Haciendo girar la pieza central, un tornillo sin fín, el agua podía ser trasladada a un nivel mas alto. El mismo metodo que el actual.

 

 

 

 

-Traje de buzo: Adaptaba las manos para la natación submarina. Las aletas no son muy

diferentes de de las actuales solamente que se usaban en las manos y no en los pies. Tambien diseño un casco.

 

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. Edad Media: Monasterios

Publicado por nelyrmlu0a el 27 Enero 2009

     1. Partes del monasterio:

El elemento principal del monasterio era la iglesia, dónde se realizaban las oraciones de los monjes. Era el centro en torno al cual se organizaban las distintas dependencias.

Junto a lo iglesia, y con acceso directo a ella, se encontraba un patio o claustro de planta cuadrada, que solía tener un pequeño jardín en su interior. A lo largo del claustro se abrían las otras habitaciones; se encontraba el refectorio o comedor, donde los monjes realizaban sus comidas en común. La sala capitular era donde algunos monjes trabajaban copiando manuscritos o iluminado libros con espléndidas miniaturas.

El scriptorium era el lugar donde se copiaban los libros, el locutorio, dónde los monjes hablaban en privado con el abad o con los extraños al monasterio.

Un poco más apartado del claustro y de la iglesia, se encontraba la cocina y la despensa, donde se preparaban las comidas del monasterio. Sobre ellas, se hallaba una gran sala donde estaba el dormitorio común o también podía ser individual, de los monjes, que solía tener un acceso directo, mediante una escalera, a la iglesia.

Solía disponer de terrrenos para huerta, de donde obtenían una parte importante de los suministros.

A veces, también disponían de bodegas, establos, graneros, molinos, almacenes, talleres artesanales… Otras dependencias eran las enfermerías, hospederias para transeuntes y peregrinos, incluso en ocasiones escuelas.

En todos los monasterios  no faltaba el cementerio.

     2. Principales monasterios españoles:

2.1. Monastrio de Suso: destaca el aspecto cultural, por su flamante escritorio, del que salieron manuscritos y códices como el Códice Emilianense de los Concilios (992); la Biblia de Quiso (664), o una copia del Apocalipsis, de Beato de Liébana, que hacen que sea uno de los principales escritorios de la Edad Media Española. Es el marco en el que va a surgir la que h oy es la más antigua manifestación escrita de la Lengua Española.

2.2 Monasterio de Yuso: Es de espescial interés su Biblioteca y el Archivo, considerados entre los mejores de la España monasterial. El Archivo medieval consta, fundamentalmente, de dos cartularios (el Galicano y el Bulario) y de unos trescientos documentos originales. Se conservan ejemplares como el Evangelario de Jerónimo Nadal, empreso en Amberes en 1595; o la summa Casuum de Bartholomeus de Sancto Concordio, del que sólo se conservan cinco ejemplares.

2.3. Otros: Destaca el monasterio de Santa María la Real de Nájera.

 

 

 

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. Edad Media: Prerrománico

Publicado por gemasglu0a el 27 Enero 2009

El Prerrománico designa cualquier manifestación artística que preceda temporalmente al arte románico y que sea posterior al periodo clásico romano. Es el período comprendido entre el siglo V ( caída del Imperio Romano) y el siglo XI (expansión del Románico).

La arquitectura prerrománica en España está ejemplificada por las Iglesias construidas en el siglo IX, durante el reinado del rey asturiano Alfonso II. Dentro del prerrománico español destaca el asturiano que se caracteriza por:

  • el sillarejo, la mampostería y el ladrillo en los muros, reservando los sillares para las esquinas y los elementos de refuerzo.

  • el arco de medio punto y la bóveda de cañón, reforzada mediante arcos fajones o totalmente despejada.

  • el muro compuesto (arquerías ciegas en el interior y estribos o contrafuertes en el exterior).

  • la decoración interior con pinturas al fresco de temática diversa.

  • las basas decoradas, los fustes sogueados y los capiteles enriquecidos, todo ello para realzar las columnas.

  • en los edificios religiosos y de manera predominante, la planta basilical de tres naves (separadas por arquerías sobre pilares) y cabecera tripartita, con ábsides de trazado rectangular, siendo el central el más amplio.

  • en la parte superior del ábside central, una cámara del tesoro abierta al exterior por una ventana sin comunicación interna, y cuya función no se ha podido precisar.

  • sacristías laterales.

  • pórtico a los pies del templo.

  • sistema de contrafuertes, ejemplo en San Miguel de Lillo.

  •  Los monumentos más importantes son: San Miguel de Lillo y Santa María del Naranco

    San Miguel de Lillo San Miguel de Lillo  Santa Mar�a del Naranco Santa María del Naranco

     La Iglesia de San Miguel de Lillo es considerada patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Del edificio primitivo sólo se conserva una tercera parte porque un corrimiento de tierras acabó con parte de su estructura.

     Santa María del Naranco también fue declarada patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Este edificio fue construido como palacio de recreo y descanso. Su ventanal de la parte frontal es una de sus características y es utilizado en el logo de Asturias, paraíso natural para promocionar Asturias.

     ventanal de Santa Mar�a del Naranco

     Además en la orfebrería destaca la Cruz de los Ángeles y la Cruz de la Victoria. 

    La Cruz de los Ángeles es la pieza de orfebrería más antigua que se conserva en Asturias. Tiene forma de cruz griega y se encuentra en la cámara santa de la catedral de Oviedo. La mandó hacer Alfonso II con la inscripción: quienquiera que osase quitarmela de donde mi libre voluntad la donare, sea fulminado por el rayo divino.

    Según una leyenda del Siglo XI la cruz la fabricaron dos ángeles con aspecto de peregrinos que se encerraron para construirla, tras unos días trabajando en ella el monarca, Alfonso II,  se impacientó temiendo que en realidad fueran ladrones, al llegar al taller vio la puerta cerrada pero un brillo se filtraba por la puerta, una vez abierta vio allí a la cruz y los ropajes de los peregrinos por lo que pensó que habían sido dos ángeles los que la habían fabricado.

    La Cruz de la Victoria también se encuentra en la cámara santa de la catedral de Oviedo. Es el símbolo de Asturias. Fue robada en 1977 quedando parcialmente deteriorada aunque fue restaurada posteriormente. Es una cruz procesional latina de madera de rocle tradicionalmente la que Pelayo enarboló en la Batalla de Covadonga.

     Información obtenida de: wikipedia.org, arteguias.com

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    . Kepler, fin de la perfección circular.

    Publicado por soniabslu0a el 27 Enero 2009

           Kepler, astrónomo y matemático alemán, nació en el seno de una familia de religión protestante luterana(Württemberg, Alemania). Su padre era mercenario y apenas se encontraba en su domicilio y su madre, curandera y herbalista, era sospechosa de practicar la brujería. A pesar de su frágil salud (era hipocondríaco y padeció viruela, lo que debilitó severamente la vista) fue un niño brillante con increíbles facultades matemáticas. Estudió teología y ciencias humanas en la Universidad de Tubinga donde su profesor de matemáticas, Michael Maestlin, le enseñó el sistema heliocéntrico de Copérnico, reservado a los mejores estudiantes. A pesar de sus facultades innatas y su indiscutible inteligencia adquirida a lo largo de su vida se vio obligado a ejercer como consejero astrológico con frecuencia para poder sobrevivir. Su trayectoria personal se vio constantemente tintada de desgracias tales como la muerte de su esposa y de uno de sus hijos.

    Johannes Kepler

          La geometría euclídea fascinaba a Kepler, quien veía en el universo la obra de un divino creador, el Geómetra Perfecto. Su afán por descubrir esa geometría le llevó a pasar gran parte de su vida intentando asociar los sólidos pitagóricos (tetraedro, hexaedro, octaedro, dodecaedro e icosaedro)  a las órbitas de los planetas, trabajo que publicó en “El misterio cósmico“.

          Basándose en el dodecaedro y en las esferas que surgen del cruce de sus diagonales consiguió situar las órbitas de algunos planetas. Intentó dar una explicación a las distancias entre órbitas atribuyendo su origen al Geómetra Perfecto ya que su presencia presuponía que el universo debía contener una  geometría perfecta. 

          A medida que se fueron descubriendo planetas la hipótesis del universo perfecto con órbitas circulares fue cayendo en descrédito hasta que, finalmente, desapareció.

    Misterio cósmico

           Sólidos pitagóricos

    En 1600, Tycho Brahe, astrónomo danés, pidió a Kepler que calculara una nueva órbita para Marte ( eligió este planeta porque se comportaba de un modo extraño). La relación entre ambos fue tormentosa ya que el primero no quería ceder sus datos sobre astronomía, lo que retrasó la labor de Kepler. Sólo a la muerte de Tycho, Kepler tuvo acceso a todas las observaciones:

           Empezó considerando órbitas circulares pero, tras muchos intentos fallidos, las descartó porque no explicaban con precisión las posiciones observadas. Renunciar a órbitas circulares supuso para Kepler un trauma personal ya que siempre había creído en la perfección del Universo. En el momento en que Kepler considera órbitas elípticas por la resistencia de la materia a realizar una forma perfecta realiza un razonamiento enormemente influido por Platón. El astrónomo busca por todas partes en el Universo la armonía musical pitagórica.

          Tras años de intenso trabajo y miles de cálculos logró resolver el problema: Marte se movía alrededor del Sol siguiendo una elipse; había descubierto las leyes del movimiento planetario. Las tres leyes de Kepler son las siguientes:

    1. Primera Ley: Todos los planetas se desplazan alrededor del Sol describiendo órbitas elípticas, estando el Sol situado en uno de los focos.

    2. Segunda Ley: El radio vector que une el planeta y el Sol barre áreas iguales en tiempos iguales.La ley de las áreas es equivalente a la constancia del momento angular, es decir, cuando el planeta está más alejado del Sol (afelio) su velocidad es menor que cuando está más cercano al Sol (perihelio). En el afelio y en el perihelio, el momento angular L es el producto de la masa del planeta, por su velocidad y por su distancia al centro del Sol.

    3. Tercera Ley: Para cualquier planeta, el cuadrado de su periodo orbital (tiempo que tarda en dar una vuelta alrededor del Sol) es directamente proporcional al cubo de la distancia media con el Sol.

      \frac{P^2}{r^3}=K=constante

      donde, P es el periodo orbital, r la distancia media del planeta con el Sol y K la constante de proporcionalidad.

      Estas leyes se aplican a otros cuerpos astronómicos que se encuentran en mutua influencia gravitatoria como el sistema formado por la Tierra y la Luna.

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    . Edad media:manuscritos

    Publicado por susanagslu0a el 27 Enero 2009

     

     MANUSCRITOS

    Un manuscrito del latín (manu scriptus, que signfica escrito a mano ) se trata de un documento que contiene información escrita a mano sobre un soporte blando, como por ejemplo: papiro, lienzo, arcilla o pieles de animales (tales como de cabras, ovejas o terneras) convenientemente preparadas.

    Entre los materiales más resistentes usados en los primeros manuscritos se encuentra la vitela, preparada con piel de ternera y el pergamino, de piel de oveja.

    En los primeros siglos existían escuelas o asociaciones de escribas. Además en todos los monasterios importantes había un scriptorium o habitacón dedicada a la escritura, en la cual el copista estaba generalmente asistido por un dictator, que le leia el texto en voz alta.

    La copia era luego revisada por un corrector y entregada al miniator que se ocupaba de la parte ornamental.

    LOS COPISTAS

    Los manuscritos eran copiados de textos previos.                                                                  

    El caligrafo era un habil copista que había de reproducir los textos sin la menor alteración. Todo este trabajo se realizaba en los monasterios, en una habitación aparte llamada scriptorium.                                                                                                                                              El copista se sentaba junto a una ventana para realizar todo su trabajo a la luz del día, ya que nunca se empleaba luz artificial.                                                                                              Los pergaminos, plumas, etc… eran facilitados por un funcionario del escriptorium conocido por armarius.                                                                                                                  No se permitia hablar a los calígrafos, que, a su vez habían de comunicarse entre si por señas. La jornada de trabajo duraba seis horas.                                                                          El pergamino se distribuía en porciones de hojas arrolladas entre los copistas.  Los copistas señalaban los márgenes de escritura y luego sujetaba el pergamino con punzones sobre el tablero para que no se moviera.  Al acabar las hojas recibidas se entregaban a un lector de pruebas que realizaba una rigurosa comparación con el original.                                               Hasta este momento el manuscrito era sencillamente un texto sin adorno, en el que no se habían colocado las letras iniciales, titulos ni miniaturas.                                                            Las iniciales eran colocadas por el rubricator que además asumía el trabajo de añadir los titulos y notas que se le encomendasen.                                                                                         El iluminador, que se necargaba de decora e ilustrar a mano el manuscrito con ornamentos  o cuadros ejecutados en color y oro,  era el último en recibir el trabajo, que salia de sus manos completamente  terminado, dispuesto para la encuadernación que llevaba a cabo otro artesano.

     BEATO DE LIÉBANA

    El Beato de Liébana es un códice escrito hacia finales del siglo VIII en el monasterio de Santo Toribio, en el valle cántabro de Liébana, del que se hicieron innumerables copias en los scriptorium hispánicos. El Beato a llagado a nuestros días muy deteriorado ya que durante las desamortizaciones de Mendizábal le furon arrancadas varias hojas.                     Una de las copias del Beato de Liébana fue creada en el monasterio de Suso de donde salió una rica colección de códices y manuscritos, como por ejemplo:  El Códice Emilianense de los Concilios y la Biblia de Quiso.

    manuscrito   MANUSCRITO                   

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    . Edad Media: Canto Gregoriano

    Publicado por saragrlu0a el 26 Enero 2009

    El canto gregoriano es la expresión musical de fe de la Iglesia, manifestada en su liturgia y que se ha mantenido durante siglos. Es una música vocal, monódica (a una sola voz y sin acompañamiento de instrumentos). El canto gregoriano es una enorme colección de obras vocales puesta bajo la advocación del papa San Gregorio I Magno (590-604)), por una leyenda que falsamente le atribuye su invención. PartituraPartituraPartituraPartitura

    Es la obra acumulada de muchos cantores, en muchos lugares y durante muchos tiempos; sin embargo es un repertorio muy unido que se extiende por todo el occidente cristiano medieval. Los fieles recurrieron a la música para solemnizar los cultos, siguiendo la tradición judaica del canto de los salmos. Al irse cristianizando, y mezclar sus costumbres, las comarcas occidentales se iban desarrollando estilos de canto, por ejemplo:el canto ambrosiano en Milán, el canto mozárabe en la Península Ibérica, el canto galicano en Francia, o el canto beneventano en el sur de Italia.

     Tendrá un papel importante en el nacimiento de la polifonía, y en las canciones de los trovadores. Poco a poco fue perdiendo su agilidad y ritmo original, quedando en una expresión de sonidos largos y pausados, lo que hizo que recibiera el nombre de canto llano.

    • MONASTERIO DE SOLESMES: 

    En el siglo XIX hubo varios movimientos que pretendieron restaurar el canto llano. En el monasterio francés de Solesmes se desarrollará una investigación científica de los manuscritos más antiguos del canto gregoriano para hacer una restauración. Los resultados serán tan buenos que recibirán el apoyo de tres papas (Pío IX, Pío X y Pío XII) y el encargo de realizar la edición oficial de los cantos litúrgicos: la Edición Vaticana.

    Lo llevaron a la práctica, cantando de una manera nueva, ágil y hermosa; todavía hoy el estilo de canto de los monjes de Solesmes es el modelo para cantar el gregoriano. Muchos coros se especializan en canto gregoriano (y no sólo dentro de los monasterios); hoy en día la paleografía, la semiótica y la musicología apoyan un canto gregoriano que ha llegado a ser expresión de fe religiosa y también obra de arte. 

    • CUALIDADES DEL CANTO GREGORIANO: 

    - Música fluida y melódica, con ritmo libre no sujeto a un compás.

    - Música puramente vocal. En su origen no emplea ningún acompañamiento instrumental; poco a poco se va a utilizar el órgano.

    - Monódica (a una sola voz), no hay polifonía.

    - Diatónica, según el sistema de modos.

    Oración cantada. Música religiosa pura, expresa textos religiosos que están en latín ( “lengua oficial” del cristianismo occidental, aunque ya se estaban desarrollando las lenguas románicas y germánicas; el latín ya no era lengua del pueblo).

    •  ESCRITURA:

    No existe una escritura hasta el siglo IX, empiezan a indicar si la melodía sube o baja, pero sin líneas que indiquen la altura de los sonidos. Ante esta dificultad se inventan varios recursos para mejorar la escritura:

    - Notación alfabética: se escriben los sonidos con letras.

    - Sistema de líneas. Una o dos líneas que indican una altura fija del sonido. En principio se usaron para indicar el semitono.

    - Sistema de Guido de Arezzo. Perfecciona el sistema de líneas, llegando a cuatro (tetragrama), añade las claves e inventa el nombre de las notas, según un sistema nemotécnco basado en un himno a San Juan Bautista. Es el origen de nuestra escritura actual.

    La notación cuadrada se escribe en tetragramas. Emplea dos claves: de Do y de Fa.

    Claves Gregorianas

    Las figuras pueden ser de una sola nota o de varias notas agrupadas, denominadas neumas (grupo de dos o más notas vocalizadas sobre una misma sílaba), en general. Los neumas pueden ser:

    • Neumas Simples:

    Virga   cuadratum   Inclinatum

    Virga= Vara; Punctum quadratum=punto cuadrado, Punctum inclinatum=punto inclinado.

    Clivis  Scandicus  Torculus

     Tórculus, del latín torquére=torcer, por su forma quebrada; Scándicus, de scándere=subir; Clímacus, de clímax=escalera.

    Partitura

    http://es.youtube.com/watch?v=aRhkY36VnmA

     

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    . Edad Media: Creación de las universidades

    Publicado por soniabslu0a el 22 Enero 2009

            El término “universidad” deriva del latín “universitas” que significa corporación o gremio y hace referencia a un gremio de maestros o estudiantes.

            Las universidades, tal y como las conocemos con profesorado, alumnos y grados académicos dedicados a la enseñanza superior e investigación, fueron producto de la Alta Edad Media y se difundieron mundialmente junto al proceso de expansión  de las potencias europeas. Las universidades medievales cumplían una serie de características:

    • Proporcionaron a los estudiantes educación artística liberal básica, es decir, su actividad académica se dividía en el elemental trivium, que comprendía gramática (también englobaba el estudio de la literatura), retórica (también cubría el estudio del derecho) y lógica o diléctica; y el más avanzado quadrivium que comprendía aritmética, geometría (que englobaba historia y geografía natural), astronomía (a la que se solía añadir astrología) y música, principalmente referida a la eclesiásticaUna vez terminado el quadrivium, el estudiante era compensado con el título de licenciado en artes.

    • Los cursos se enseñan en latín, principalmente por maestros que simplemente leían libros.

    • No había exámenes en los cursos individuales, per o los estudiantes tenían que pasar un exámen oral completo para obtener un grado.

     

            La mayoría de las antiguas universidades fueron fundadas por la Iglesia con aprobación del Papa.

     

             La primera escuela general en otorgar licencias y así convertirse en universidad fue la de Bolonia(1158), la cual tiene sus orígenes en la fusión de la escuela episcopal y la escuela monacal camaldulense de San Félix. 

    Universidad de Bolonia

             La segunda, que obtuvo mayor fama, fue la Soborna de París que procede de la escuela episcopal de Notre-Dame. Allí fueron a estudiar muchos grandes santos como San Ignacio y San Francisco Javier (españoles) y Sto. Tomás de Aquino (italiano).

    Universidad de la Sorbona

     

             La siguiente fue la Universidad de Oxford, Inglaterra, que procede de una escuela monacal organizada como universidad por estudiantes de la Sorbona de París. Fue abalada por el Papa Inocencio IV(1254).

    Universidad de Oxford                                                                 

     

     

    Información obtenida de: wikipedia.org

     

     

     

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    . Edad Media: Castillos

    Publicado por jesussmrlu0a el 22 Enero 2009

    El Hot Gravensteen

     

    Introducción:

     

    Se empezaron a contruir en el Siglo X, en ellos habitaban poderosos señores los cuales podian controlar el espacio circundante. Los castillos evolucionaron a la par que los metodos de guerra y asedio.

     

    Para construir se necesitaba el permiso para almenar, ya que las almenas hacian del castillo un lugar diferente. Este permiso lo concedia el rey, si un castillo era fortificado ilegalmente el rey lo podía tomar como suyo.

     

    Los castillo eran contruidos según el lugar, el presupuesto y las necesidades mititares. Los lugares donde se contruian eran lugares estratégicos, porque el castillo debia de poder ser abastecido de alimentos facilmente y algo imprescindible era que tuvieran un pozo.

     

    Los castillos estaban formados por:

     

     

    • Muros: muy anchos.
    • Fosos: Rodeaban al castillo y los peces y aves que estaban en él servian de alimento.
    • Puente levadizo: utilizado para salvar el foso, durante los asedios era levantado.
    • Murallas: Parte alta desde que se podía divisar al enemigo con facilidad.
    • Puertas: Primer lugar en ser atacado, tenia trampas.
    • Rastrillo: Protegía la puerta, tenía forma de reja esta formada por madera y recubierta por laminas de acero.
    • Aspilleras: Permitia a los arqueros lanzar flechas sin miedo a ser alcanzados.
    • Torre de Homenaje: En ella vivía el señor junto con su familia.

    La construcción de los castillos:

    La contrucción de los castillos era una tarea ardua y costosa. Se podian tardar años en contruir uno.

     

    Para su construcción se requerian gente especializada: maestros albañiles, canteros,
    transportistas… Se utilizaban sofisticadas herramientas que iban mejorando y especializando con el paso del tiempo y el intercambio de experiencias.

     

    Existia una gran competencia entre las demandas de castillos y las demandas de catedrales. Una de las técnicas mas famosas era la mampostería, sistema tradicional que consiste en la contruccion de muro mediante la colocación manual de elementos.

     

    El término de anubada se refería a las personas que hacían el castillo, a las que reparaban las deformaciones de los muros, a las que los mantenían y al sueldo que recibían por ello.

     

    Asedio de castillos:

     

    Los castillos buscaban dos objetivos claramente: ser peligrosos y permitir al máximo la visibilidad de los atacantes.

     

    Un buen castillo debía poder serdefendido por una pequeña fuerza de militares y ser capaz de resistir un largo asedio. Normalmente el asedio terminaba cuando los atacantes entraban al castillo, cuando los asediados quedaban sin víveres o cuando una fuerza externa atacaba a los sitiadores.

     

    Durante los asedios se utilizaban un sin fín de armas:

     

    •  

      El trabuco:
    •  

      La escalera:
    •  

      La catapulta:
    • Torres de asedio:
    •  

    • Ballestas de arco sin fin:
    •  

    •  

      Mangonel:
    •  

      Carrobalista:
    •  

      Ariete:
    •  

      Armas personales:

     

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    . La medicina en la Edad Media: Avicena

    Publicado por patricialplu0a el 22 Enero 2009

    Avicena

     

     

     

    Con 18 años fue nombrado médico de la corte del soberano samaní de Bujara. Permaneció en ese cargo hasta la caída de la dinastía Samaní en 999, y pasó los últimos 14 años de su vida actuando como consejero científico y médico del gobernante de Ispahan.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    AvicenaSu “Canon de la medicina” es una enciclopedia médica de 14 volúmenes, basada en una combinación de su propia experiencia personal, de medicina islámica medieval, de los escritos de Galeno, Sushruta y Charaka, así como de la antigua medicina persa y árabe. Contiene algunos de los pensamientos más esclarecedores incluyendo la distinción entre la mediastinitis y la pleuritis, la naturaleza contagiosa de la tuberculosis, la expansión de las enfermedades por el agua y la tierra, descripciones minuciosas de problemas dermatológicos, las enfermedades de transmisión sexual y las perversiones, enfermedades del sistema nervioso.

     

     

     

     

     

     

     

    Avicena consideraba que las causas de la buena salud y de las enfermedades eran las siguientes:

    1. Las causas materiales.

    2. Los elementos.

    3. Los humores.

    4. La variabilidad de los humores.

    5. Los temperamentos.

    6. Las facultades psíquicas.

    7. La fuerza vital.

    8. Los órganos.

    9. Las causas eficientes.

    10. Las causas formales.

    11. Las facultades vitales.

    12. Las causas finales.

    Pero ante todo, Avicena se interesa por los medios de conservar la salud. Recomienda la práctica regular de deporte o la hidroterapia en medicina preventiva y curativa. Insiste en la importancia de las relaciones humanas en la conservación de una buena salud mental y somática.

    La medicina de Avicena podría resumirse en la frase de introducción de Urdjuza Fi-Tib’ (Poema de medicina): «La medicina es el arte de conservar la salud y eventualmente de curar la enfermedad ocurrida en el cuerpo».

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    . El Nombre de la Rosa

    Publicado por soniabslu0a el 22 Enero 2009

    El Nombre de la Rosa“, novela publicada en 1980 por el escritor y filósofo italiano experto en semiótica, Umberto Eco, fue llevada al cine en 1986 por el director Jean-Jacques Annaud, responsable de películas tales como “Siete años en el Tíbet“, “Enemigo a las puertas” y “El oso“.

    La historia está ambientada en 1327 en una abadía benedictina italiana. En esta época, el Papado se situaba en Avignon y su máximo representante era Juan XXII. El hilo argumental gira en torno a la segunda parte de “La poética” de Aristóteles, cuya desaparición, real, culmina con un ficticio paradero y hallazgo de la misma.

    Durante el transcurso de la acción se muestran diversas partes y estancias de la abadía, todas ellas estrechamente ligadas a los acontecimientos que acaecían en cada momento. Las más destacadas son:

    • La biblioteca: zona restringida, excepto para el bibliotecario Malaquías, su ayudante, y el abad.
    • El scriptorium: lugar donde copistas e ilustradores realizaban sus labores.El scriptorium
    • Las celdas: angostas habitaciones de los monjes.
    • El refectorium: además de ser el espacio destinado al alimento, desde un púlpito, un monje leía escrituras en latín con fines didácticos.
    • Las cocinas: lugar de elaboración de las comidas.
    • El herbolario: en él se guardaban todo tipo de plantas curativas y se realizaban exámenes anatómicos a los cadáveres para conocer las causas de la muerte.
    • Los baños: zona de aseo monacal.
    • Iglesia: lugar de oración.
    • Escenarios de menor importancia: caballerizas, patio, cementerio…

    Mediante los personajes de la obra, Umberto Eco plasmó a la perfección la situación social de la época, así como las diferencias entre unos y otros integrantes de la Iglesia.

    • Guillermo de Baskerville: inspirado en el filósofo escolástico inglés, Guillermo de Ockham, también guarda ciertas similitudes con Galileo Galilei, Sócrates y Sherlock Holmes. Al igual que Ockham, era un monje franciscano, por tanto abogaba por la pobreza de la Iglesia. Por ello, ambos vivieron conflictos con la Inquisición, siendo acusados de herejía. Este filósofo fue el primero en hacer una separación entre razón y fe, lo cual influye considerablemente en la personalidad y las ideas del monje ficticio. Con Galileo comparte el orgullo intelectual, que le lleva incluso a seguir defendiendo la veracidad de sus conclusiones aún siendo condenadas por la Inquisición. Como maestro, hace que su pupilo llegue al conocimiento mediante una serie de preguntas, el denominado método socrático. Su audacia a la hora de indagar en los enigmas, siempre apoyada por un gran sentido de la observación, emana del también ficticio Sherlock Holmes.
    • El venerable Jorge: antagonista de Guillermo, reúne todas las cualidades de un monje benedictino cuya máxima es transmitir el conocimiento, no investigar sobre él.
    • El campesinado: se muestra como una clase social extremadamente pobre, que vivía en condiciones infrahumanas y además se les obligaba a pagar el diezmo a la Iglesia, lo que agravaba su penosa situación.
    • La chica: arquetipo de mujer campesina medieval, que se ve obligada a hacer favores sexuales a los monjes a cambio de alimentos que le permitían sobrevivir penosamente. La imagen que Adso proyecta en ella es bien distinta; la imagina como un ser bondadoso, que se ve inmerso en terribles penurias y continuamente vejado.

    Toda la obra gira en torno al asunto religioso. En numerosas ocasiones se muestran características típicas de unos y otros que concebían la fe de forma distinta.

    • Benedictinos: San Benito de Nursia fue el fundador de esta orden monástica, cuyos preceptos básicos eran: pobreza, castidad y obediencia. Su lema es: ora et labora. Disentían de los franciscanos en el tratamiento de la risa; para los monjes negros (los benedictinos) había de estar restringida al pueblo llano, mientras los sabios no debían ser corrompidos por ella, ya que ahuyenta el miedo, y éste es condición necesaria para la fe.
    • Franciscanos: su fundador fue San Francisco de Asís. Con la intención de imitar la vida de Jesús, se dedicaron a las predicaciones itinerantes y la pobreza voluntaria. Eran también partidarios de la pobreza de la Iglesia, por lo que se recoge un debate con el alto clero del papado sobre este tema.
    • Inquisición: institución judicial creada con el propósito de localizar, procesar y sentenciar a los herejes. Una herejía era una doctrina religiosa opuesta al dogma de una Iglesia particular. Para conseguir confesiones solían recurrir a diversos métodos de tortura y finalmente daban muerte a los acusados en la hoguera.
    • Dulcinistas: secta fundada por Dulcino, también se les conocía como los “fraticeli”. Criticaban a la Iglesia por la acumulación de riquezas y predicaban la austeridad. Por sus ideas, basadas en la pobreza y humildad de la iglesia así como en la organización de una sociedad igualitaria, su fundador fue considerado uno de los reformadores de la Iglesia. Durante el transcurso de la película aparecen personajes dulcinistas acusados de herejía como es el caso de Salvatore y Remigio, que concluyeron sus días quemados en la hoguera.

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