El nombre de la rosa es una película del director Jean-Jacques Annaud estrenada en 1986, basada en la novela homónima escrita por Umberto Eco y protagonizada por Sean Connery en el papel del fraile franciscano Guillermo de Baskerville y Christian Slater como el novicio. Su consagración comercial se debe a la adaptación de la novela de Umberto Eco El nombre de la rosa, película que combina acertadamente problemas filosóficos y morales, y thriller. Contó con un cartel de lujo: Sean Connery, Christian Slater y F. Murray Abraham. Otras de sus películas son: En busca del fuego, Siete años en el Tíbet y Dos hermanos.

 El autor de la novela es Humberto Eco que trabajó como profesor en las universidades. Además de novelas escribió libros de filosofía como la Historia de la belleza y la Historia de la fealdad. 

La película se rodó  en un monasterio de Eberbach (Alemania). En la película se suceden una serie de asesinatos que son investigados por el protagonista Guillermo de Baskerville. Éste investiga los asesinatos utilizando la lógica y la razón mientras que los monjes y el abad dicen que todo sucede porque hay un espíritu maligno en la abadía.  

Este personaje tiene detalles de Galileo ya que cuando abandona una sala en la que se encuentra la Inquisición dice que el tiene razón sobre sus investigaciones de los asesinatos como hizo Galileo cuando fue acusado por la Inquisición. También tiene matices de Guillermo de Ockham un autor de la Edad Media y de Sherrlock Holmes ya que en sus comentarios sobre los asesinatos utiliza frases como elemental Adso. Guillermo es el personaje “moderno´´ ya que posee astrolabios para observar las estrellas que tiene que esconder porque puede ser acusado de no defender las ideas de la Iglesia. Adso es su díscipulo y con el que mantiene una relación que va más allá de la relación maestro-alumno y Adso le cuenta sus pensamientos y amores con una mujer del pueblo.

Otro personaje importante es Jorge que es el asesino. Escondía el segundo libro de poética de Aristóteles que no quería que leyera nadie porque habla de la risa y él cree que si la estos libros las personas se darán cuenta de que la risa mata el miedo y si no hay fe porque no hay miedo al diablo y por tanto no sería necesaria la religión.

En la película se distenguen las siguientes clases sociales: el alto clero y el bajo clero y el pueblo. El alto clero aparece en las personas que son  los emisarios del papa. Éstos se visten con joyas y ropas de colores llamativos. El bajo clero son las órdenes religiosaas que aparecen en la abadía, franciscanos y benedictinos, que se dedicaban a rezar y traducían libros al latín. El pueblo vivía en la probeza y se observa como acuden a pagar el diezmo. La situación de la mujer se refleja en la muchacha del pueblo. Esta muchacha se ve obligada a mantener relaciones sexuales con los monjes a cambio de restos de comida que necesitaba para sobrevivir. En esta época se tenía la idea de que la mujer era pecado pero Guillermo duda de que Dios haya puesto a la mujer en la tierra para nada.

Las órdenes religiosas que aparecen son: los franciscanos y los benedictinos.

Los Franciscanos son una orden mendicante católica fundada por San Francisco de Asís en 1209. Actualmente es la orden religiosa con mayor número de elementos y presencia mundial. La espiritualidad de los franciscanos en general se basa en la alegría, el servicio especialmente a los más pobres, y el amor a Dios, a su creación y a los humanos. La orden desde sus inicios creció rápidamente y de ella se decía y sigue diciendo que es tan poderosa la fuerza de sus ideales y convicciones, que reyes y comerciantes dejan todo para seguir los ideales de alegría, pobreza y humildad de San Francisco.

La Orden de San Benito, los benedictinos, es la orden religiosa fundada por Benito de Nursia, que sigue la Regla dictada por éste a principios del siglo VI para la abadía de Montecassino. Benito de Nursia contribuyó decididamente a evangelización cristiana de Europa por lo que se lo ha declarado Patrono de Europa.

En la película los franciscanos acuden a la abadía a un Concilio con los benedictinos. En la película hay un debate entre los franciscanos y los emisarios del papa en el que los franciscanos defienden la pobreza del la Iglesia. A los benedictinos no les gustaba la risa defienden que los sabios no deben reirse pensaban que era una herejía pero a los franciscanos sí porque San Francisco se reía mucho.

Los dulcinistas es otra orden religiosa que aparece en la película defendían la pobreza de la Iglesia y por ello mataban a los sacerdotes.

Se suceden una serie de herejías: Remigio es acusado por la Inquisisción por asesinar a sacerdotes para defender la pobreza de la Iglesia, Guillermo también fue acusado por no manifestarse a favor de la opinón de la Inquisisción al juzgar a un supuesto hereje.

La Inquisición también está presente en la película y se pueden ver sus instrumentos de tortura y como condenan a los herejes a morir en la hoguera.

Las partes de la abadía más importantes son:

• Refectorium: era el comedor donde había un pulpito desde el que leían en voz alta obras en latín.

• Escritorium: este lugar estaba en la biblioteca y era donde encuadernaban los libros y los traducían al latín. También los ilustraban.

• Herbolario: era lugar donde tenían plantas curativas y en él se realiza una “autopsia´´ a uno de los asesinados.

• Biblioteca: en ella estaban los libros de los que había pocas ediciones de cada uno.

• Habitaciones: eran pequeñas y solo tenían camas que eran huecos echos en la pared.

La película “El nombre de la rosa”, basada en la novela de este nombre de Umberto Eco, está dirigida por Jean-Jacques Annaud, director también de otras películas como “El amante”, “Siete años en el Tibet” o “Enemigo a las puertas“. Esta obra es una ficción de Umberto Eco para justificar la pérdida del II Libro de Poética de Aristóteles. La historia está contada por Adso, que ya es anciano.

La historia se desarrolla en una abadía benedictina, sobre el año 1327. Su protagonista principal es Guillermo de Baskerville, personaje basado en Guillermo de Ockham principalmente. En esta abadía suceden una serie de asesinatos misteriosos que Guillermo y su discípulo Adso pretenden descubrir, en algunos casos llegan a saltarse las normas de la abadía, que siguen aparentemente un pasaje del Apocalipsis. Estos asesinatos se centran en un libro de  comedia de Aristóteles que produce risa, el Libro II de Poética.

     1. Partes de la abadía:

En la película podemos ver las diferentes partes de la abadía como el patio delantero, la Iglesia, el refectorio; que era el lugar donde comian, el escritorium donde traducian y copoiaban libros, el herbolario; dónde había gran cantidad de especies y plantas, la cocina, los baños. Pero sobre todo destaca su biblioteca, una de las más famosas y grandes del mundo en esa época.

     2. Ordenes religiosas:

Aparecen dos ordenes religiosas, los benedictinos, miembros malloritarios de la abadía y los franciscanos, a la que pertenecen los protagonistas, Guillermo y Adso que  van a esta abdía para asistir a una debate entre los representantres del Papa, Juan XXII, y la orden franciscana, a la que pertenecen Guillermo y Adso, que quiere ver al clero desprenderse de todos sus bienes. En esa época el papado estaba en Avignon.

     3. Herejías:

 A la abadía llega también la Inquisición para resolver el enigma de los asesinatos, Guillermo había tenido problemas con la Inquisición por declarar inocente a un hombre que la Inquisición había declarado culpable, y debe presedir también el juicio que se desarrolla en la abadía, en este juicio dos de los culpables habían sido herejes dulcinistas. Guillermo declara a los “supuesto asesinos” inocentes de haber cometido los crimenes lo que le supone un gran problema y  de hecho la Inquisición lo declarará culpable de las muertes.

     4. Clases sociales:

Se distinguen tres cleses sociales: por una parte esta el clero, que a su vez se distinguen dos partes; los monjes de la abadía dominicos y franciscanos que representan el bajo clero y los representantes del Papa acomodados economicamente, esto se refleja en la vestimenta.

La mayoría de la población eran campesinos y gente del pueblo; tenian que pagar el diezmo a la Iglesia, de hecho en la película hay varias escenas en las que se ve como están pagando el diezmo.

La tercera clase está representada por la muchacha de la que se enamora Adso, que forma parte de la clase pobre del pueblo.

    5. Situación de la mujer:

EL protagonista, Guillermo, hace un comentario sobre la mujer: “la mujer debe de tener alguna virtud sino Dios no la habría creado”, la mujer es pecaminosa para el hombre.

     6. Personajes:

El personaje principal es Guillermo de Baskerville, monje de la orden franciscana, muy interesado por la cultura y por los libros, es un personaje moderno dentro del contexto histórico de la película, que se manifiesta en objetos como los anteojos, los instrumentos que tiene para observar las estrellas.

Adso, que narra la historia ya de anciano, es un joven que sigue los pasos de su maestro Guillermo. Se enamora por primera vez de una joven que pertenece a la clase pobre del pueblo.

Los personajes que se mueren o son asesinados son Adelmo, el ilustrador, que se suicida; Venancio, el traductor, que es el primero al que asesinan; Berengario; Severino el herbolario y Malaquias, el bibliotecario.

El asesino era el Venerable Jorge, que ponía veneno en las hojas del II Libro de poética de Aristóteles para que al pasar las hojas quien lo leyera se envenenara, este personaje es un guiño a Borges.

“El nombre de la rosa” película basada en la obra de Umberto Eco.Umberto Eco nació en Turín, Italia, fue licenciado en filosofía y tambien fue profesor de estética y semiótica.

Se consagro como novelista con la obra “El nombre de la rosa”, novela historica que se mueve en torno a una fábula detectivesca ambientada en un monasterio de la Edad Media en el año 1327. La zona donde se situa la acción es una abadia en los alpes italianos.

Algunos de los personajes creados por Umberto Eco son alusiones a personajes famosos, como por ejemplo el protagonista Guillermo de Baskerville, alude por su nombre y en ocasiones su actuación a Guillermo de Ockman y a Sherlock Holmes. En la novela se realiza una exposición del método científico y el razonamiento deductivo, usados hábitualmente por Guillermo para resolver el misterio. Se hace referencia a Jorge Luís Borges como un monje ciego a cargo de la biblioteca-laberinto, al que le leian escritos. Aparece el tema de la herejia con dos monjes que fueron condenados por dulcinistas, orden radical que no permitía la riqueza al clero y por una mujer señalada de practicar brujería y encandilar a los hombres de la abadía. Otro personaje vital para la trama de la película es Bernardo Gui inquisidor que llega a la abadia con el proposito de poner fin a los asesinatos, tambien era un viejo conocido de Guillermo con el cual tuvo problemas en el pasado. Adso de Melk es el protegido de Guillermo el cual “ayuda” a resolver el misterio a su tutor.

Se puede apreciar las partes de la abadía como el herbolarium donde se guardaban las medicinas, los baños, el refectorio donde comian los monjes, la iglesia donde se reunian a rezar, una parte importante es el escritorium donde se ilustraban y copiaban los libros.

En la película se presentan a los franciscanos y los benedictinos dos ordenes enfrentadas por sus pensamientos sobre como debe vivir el clero, aparece la inquisición como respuesta a los asesinatos cometidos en la abadia, en aquel entonces el papado estaba situado en Avignon con el papa Juan XXII.

El director de la película Jean-Jacques Annaund nacio en Essonne, Francia. Obtuvo un oscar a la mejor película extranjera por su primer largometraje, La victoria en Chantant.

Hay retazos históricos y algunas sentencias latinas sin traducción lo que da un aire histórico y misterioso a la película.Tambien se hace referencia a las normas que rigen la vida monástica.

1. LOS AQUEDUCTOS ROMANOS:

La palabra acueducto proviene del latín aqueductus, formada por aqua (agua) y ducto que proviene de ducere (guiar).

La Roma antigua consumía unos 160 millones de litros de agua cada día, sobre todo en fuentes, estanques, baños y letrinas públicos. Una parte de ese caudal iba directamente a las casas de los ricos, que vivían en villas en casonas de un piso. Pero la gente que habitaba en pisos altos tenía que recoger agua de las fuentes y de los estanques, o contratar los servicios de aguadores.

Por lo menos 40 ciudades del Imperio Romano tuvieron redes de abastecimiento de agua, y aún pueden verse las ruinas de unos 200 acueductos, entre ellos el imponente Pont du Gard, de tres niveles, que dotó de líquido a Nimes, Francia, y el de Segovia, España, de dos niveles y 36 m de altura.

• CONSTRUCCIÓN. ACUEDUCTO DE SEGOVIA:

La construcción del acueducto era una obra de gran complejidad debido a las múltiples tareas. Su organización dependía del emperador.El personal que intervenía en la obra estaba constituido por el ingeniero miligtar(curator aquarum), el topógrafo, los artesanos (como los canteros y los carpinteros) y por último los esclavos, encargados de realizar todo tipo de faenas, sobre todo las más pesadas.

El trabajo empezaba en distintos puntos del acueducto. Se instalaban campamentos, donde los obreros vivían mientras durase la obra, cada campamento tenía su propia organización, según las funciones que los hombres debían realizar. A lo largo de toda la ruta varias cuadrillas de hombres se dedicaban a construir calzadas provisionales. Por ellas transportaban las carretas y los animales de carga la piedra a lo largo del camino trazado entre la fuente del río y la ciudad, a retirar la capa superior del suelo, a nivelar los salientes y rellenar los hoyos, y al mismo tiempo, se abrieron varias canteras. La piedra empleada en la construcción no se transportaba más allá de lo necesario.

El acueducto toma el agua del río Frío situado a 18 km. de la ciudad. Se conduce mediante un canal de 0,30 m. de ancho y 0,30 m. profundo. Discurre a cielo abierto hasta el pinar de Balsaín, donde se entierra hasta llegar a un primer filtro de arena. Desde ese punto el cauce se eleva sobre un muro -parte de la conducción esta hoy perdida- que desemboca en un segundo deposito de decantación. Éste está protegido por una caseta rectagular de planta con una bóveda de cañon ligeramente apuntado. El estanque interior mide 4,30 m. por 2,20 m. de planta y 2,60 de profundidad. Su fábrica esta compuesta por seis hileras de sillares.
 
De este segundo depósito sale la conducción elevada que es conocida en todo el mundo. Está compuesta de 166 arcos de medio punto, y su longitud total es de 638 m.

• CANALIZACIÓN DEL AGUA:

El agua era llevada a través de canales y tuberías desde manantiales, lagos y ríos situados en las montañas de los alrededores. Unas cuantas villas tenían grifos formados por un tubo (de unos 2 cm. de diámetro); tenía un orificio por donde fluía el líquido y podía cerrarse o abrirse girandolo.

El agua fluía por gravedad a lo largo de la red. Los Acueductos eran de ladrillo o de piedra con un revestimiento interior de cemento impermeable (medían 90 cm. de ancho y 1.8 m de profundidad); algunos eran subterráneos y tenían respiraderos cada 73 m aproximadamente. Si el acueducto no podía rodear un valle, por lo general se construía a través de éste mediante una serie de arcos.

La parte superior del canal se cubría con lajas (losas) de piedra para evitar que el agua se ensuciara.El agua no era potabilizada pero se procuraba escoger buenas fuentes de abastecimiento. Algunas de las pruebas consistían en:

-Rociar agua sobre un vaso de bronce y ver si quedaban manchas en él.

-Hervir el agua y verificar que no contuviera sedimentos.

-Averiguar si podían cocerse en ella verduras frescas con rapidez.

     2.  CALZADAS:

Una impresionante red de vías unía todo el territorio romano. Esta, partía radialmente desde la misma Roma, de aquí el dicho: “todos los caminos conducen a Roma“. A medida que se conquistaban territorios se les dotaba inmediatamente de calzadas, comunicando así los distintas plazas, campamentos o ciudades.
 
No todas las calzadas eran de igual categoría:

- Terrenae, de tierra y muy comunes.

- Las glarea stratae una calzada empedrada con pequeños cantos rodados o zahorra.

- Las silice stratae de piedras de tamaño medio.

Cuando se había tomado la decisión de la construcción, la delimitación de la ruta era encomendada a los topógrafos. Las vías romanas se caracterizan por ser muy rectilíneas. Evitan las zonas inundables y las inmediaciones de los ríos. Cuando había de cruzar un río, la vía pasaba por un puente de madera o piedra. En las zonas de montaña, tenían una zona de descanso a media pendiente, para mayor comodidad y seguridad. Las vías se ensanchaban en las curvas para permitir que los carros girasen mejor.

Después de tomar las medidas, los topógrafos señalaban la ruta. Para completar la preparación del trazado se llevaba a cabo el desmonte y la tala de árboles.

El proceso de construcción de una calzada consistía en varias fases diferenciadas, que proporcionaba a estos caminos una extremada durabilidad que, en algunos casos, ha permitido que lleguen hasta nuestros días:

1. Deforestación. Se comenzaba por la deforestación del trazado longitudinal elegido.
2. Explanación. Se allanaba el firme, con las pertinentes obras de explanación, desmontes y terraplenado que fueran necesarias.
3. Delimitación del firme. Después se delimitaba la anchura de la calzada mediante dos zanjas paralelas. Se extraía la tierra entre estas zanjas hasta una profundidad de 1 metro a 1 metro y medio.
4. Cimentación. En el fondo de la zanja resultante se introducía piedra en bruto (statumen), haciendo más denso el suelo y evitando retenciones de aguas de filtración, creando así la capa de cimentación. Solía colocarse un bordillo (Herisson) de piedras perfectamente alineadas para encajar la cimentación en la zanja realizada.
5. Capas intermedias. Sobre este statumen se colocaba un relleno de arena o grava (rudus), en una o varias capas de diferentes tamaños. Después del relleno se procedía al afirmado de cada una de ellas.
6. Revestimiento o capa de rodadura. Finalmente, se revestía la superficie de la calzada con piedra triturada o, canto rodado apisonado (nucleus), para formar la capa final de rodadura. Se utilizaban materiales de grano fino: zahorra o jabre (granito arenizado con tamaños máximos de 1 cm). Por último se procedía con el afirmado de esta capa de rodadura y su cohesión mediante los tamaños más finos de la mezcla. Esta capa suponía aproximadamente sólo una cuarta parte, en altura, del total de la sección de la calzada (desde la cimentación hasta la superficie).

Ocasionalmente se cubría con losas de piedra dispuestas de forma regular (suma cresta). Estas losas de piedra sólo existían como recubrimiento de las calles en el interior de las ciudades, llegando este revestimiento como máximo hasta los cementerios situados a las afueras de la ciudad.