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Artículos de Abril 20th, 2009

. Thomas Hobbes: Del Estado de Naturaleza a la Sociedad Autoritaria

Publicado por patricialplu0a el 20 Abril 2009

“Gran monstruo fagocitador de individualidades, el Estado ha sido creado contractualmente para proteger al hombre de los demás hombres”

  • BIOGRAFÍA:

 Thomas Hobbes nació en Malmesbury, Inglaterra, en 1588. Realizó sus estudios en la Universidad de Oxford, dónde conoció la filosofía escolástica y la lógica. Murió en 1679 en Hardwick Hall, habiendo escrito antes una autobiografía y publicado, a los 86 años de edad, la traducción al inglés de La Ilíada y La Odisea.

  • OBRAS:

Traducción de Tucídides, obra que critica el sistema democrático y sus peligros desde una perspectiva conservadora.

El manuscrito Elementos del derecho, que defendía la soberanía absoluta frente al parlamentarismo.

Elementos de Filosofía, trilogía compuesta por De cive, De corpore y De homine.

Leviatán, la más conocida, en la que expone sus argumentos en favor de un gobierno monárquico de poder absoluto.

  • DEL ESTADO DE NATURALEZA A LA SOCIEDAD AUTORITARIA:

El ESTADO DE NATURALEZA: “EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE”       

En el estado hipotético de naturaleza el hombre vive una guerra de todos contra todos (”bellum omnia omnes”), que no sólo consiste en la batalla, sino también en una tendencia a ella. Debido a esto, el individuo depende de su propia fuerza e ingenio para su seguridad.

En estas condiciones no se dan unas circunstancias propicias para la industria, por tanto no puede haber cultivo de la tierra, ni navegación, ni construcción de edificios, ni artes, ni letras, ni sociedad y, lo que es peor, existe el temor continuo al peligro y a la muerte violenta, por lo que la vida del hombre es solitaria, pobre, embrutecedora, sucia y corta.

En el estado natural no hay espacio para las nociones de bien y mal, justicia e injusticia; la fuerza y el fraude son las dos virtudes cardinales en la guerra, además no existen las distinciones de tuyo y mío, es decir, de propiedad, sino que cada hombre coge lo que puede y es suyo mientras pueda guardarlo.

Son las pasiones del hombre las que le llevan al estado de guerra pero, al mismo tiempo, el miedo a la muerte, el deseo de obtener las cosas necesarias para obtener una vida “cómoda” y la esperanza de obtener estas cosas por medio de la industria, son pasiones que inclinan al hombre a buscar la paz.

EL CONTRATO SOCIAL:

“Los convenios, sin la espada, no son más que palabras, y no tienen ninguna capacidad para proteger al hombre”. Es, por esto, necesario que exista un poder público o gobierno respaldado por la fuerza y capaz de castigar. Esto significa que una pluralidad de individuos deberán transferir todos sus poderes y fuerza a un solo hombre o a una asamblea de hombres que puedan reducir todas sus voluntades a una sola voluntad.

La transferencia de derechos tiene lugar por acuerdo de cada hombre con cada hombre, todos renuncian a gobernarse a sí mismos en favor de algún hombre o asamblea de hombres, a condición de que los demás hagan lo mismo.

Una vez hecho esto, la multitud, unida en una persona, se llama sociedad, y esta es la forma en que surge el Leviatán o Dios mortal al que debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.

LA SOCIEDAD AUTORITARIA. DERECHOS DEL SOBERANO:

  1. Una vez pactado el soberano, la multitud no puede renunciar a él.
  2. Ninguno de los súbditos puede ser liberado de su sumisión.
  3. Como el soberano es elegido por la mayoría, quien disiente ha de consentir con el resto, o bien exponerse a ser eliminado por el resto.
  4. Nada de lo que haga el soberano puede ser tachado de injusticia.
  5. Ningún soberano puede ser muerto o castigado por sus súbditos.
  6. Es inherente a la soberanía ser juez acerca de qué opiniones o doctrinas son adversas y cuáles conducen a la paz, para prevenir la discordia y la guerra civil.
  7. Es inherente a la soberanía prescribir las normas de propiedad y de lo legítimo e ilegítimo en las acciones de los súbditos.
  8. El soberano posee pleno derecho de judicatura, es decir, de oír y decidir todas las controversias que puedan surgir respecto a la ley.
  9. El soberano tiene el derecho de hacer querra y paz con otras naciones y estados.
  10. El soberano puede elegir todos los consejeros, ministros, magistrados y funcionarios.
  11. El soberano puede recompensar, con riquezas u honores, o castigar a cualquier súbdito.

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. El descubrimiento de la circulación de la sangre

Publicado por susanagslu0a el 20 Abril 2009

MIGUEL SERVET (1511-1553)

Nació en Villanueva de Sijena, provincia de Huesca, estudió derecho en la universidad de Toulouse, medicina en las universidades de París y Montpellier y teología en Leuven.

A partir de 1540, practicó la medicina en Vienne, Francia, donde también ejerció como médico personal del arzobispo.

El gran mérito científico de Miguel Servet fue su descubrimiento de la circulación menor o pulmonar de la sangre.

En sus numerosas disecciones de cadáveres, Servet observó que no existían poros que comunicaran los lados derecho e izquierdo del corazón, como postulaba Galeno. Esto lo llevó a comprender cómo se combinaba la sangre con el aire. La sangre del ventrículo derecho es bombeada por medio de la arteria pulmonar hacia los pulmones, en estos ocurre un cambio de color, pues la sangre venosa se aclara al entrar en contacto con el aire inspirado y allí, la sangre viaja al ventrículo izquierdo por la vena pulmonar, y es distribuída por el sistema arterial.

Lo curioso de esta historia radica en que el científico aragonés no incluyó el hallazgo en ninguna obra dedicada a la fisiología y sí, en cambio, lo hizo con un texto teológico. Servet pensaba que el alma humana estaba confortablemente instalada en la sangre, y de ahi su interés por averiguar cómo transitaba el líquido vital por el cuerpo humano.

SERVET Y LA IGLESIA

La preocupación de Servet por entender y encajar el misterio de La Santisima Trinidad en las sagradas Escrituras, le llevó con apenas veinte años a escudriñar los textos sagrados y los textos patrísticos en busca de una evidencia , siquiera indirecta,del misterio de La Trinidad. Tras un concienzudo examen, Servet advierte que la Biblia no contiene ninguna referencia a la Trinidad por lo que llega a la conclusión de que dicho dogma resulta incompatible e incomprensible con el monoteísmo cristiano.

El pensamiento trinitario de Servet se cóntiene basicamente en tres de sus obras. La primera bajo el título “Sobre los errores de la Trinidad” (De Trinitatis Erroribus) fue impresa en Etrasburgo en 1531. Un año después aparece un nuevo tratado sobre el mismo tema “Dos Diálogos sobre la Trinidad” (Dialogorum de Trinitate, libri duo). Finalmente en su obra “La Restitución Del Cristianismo” (Christianismi Restitutio)

La Santa Inquisición condenó su trabajó y tuvó que abandonar su patria por temor a ser juzgado y quemado en la hoguera.

Finalmente fue capturado en Ginebra (Suiza). Al día siguiente fue conducido a Champel, lugar donde fue quemado en la hoguera.

WILLIAM HARVEY (1578-1657)

Nació en Folkestone, Inglaterra. Estudió en Cambridge y más tarde en padua; a los 24 años regresó a Inglaterra dónde fue nombrado médico del hospital de San Bartolomé y profesor de anatomía y cirugía en el colegio Real. Fue médico de cámara de Jacobo I y Carlos I.

Debe su fama al descubrimiento de la circulación de la sangre, pues si bien Miguel Servet había descrito la circulación pulmonar lo había hecho de una manera incompleta y confusa. Harvey completó, verificó y demostró el mecanismo de la circulación en los circuitos mayor y menor.

Harvey combatió la teoría de Galeno, la cual decía que el alimento ingerido llega al hígado en forma de una sustancia llamada quilo y es transformado en sangre por el hígado. La sangre procedente del hígado llega al corazón derecho, en el que se produce el latido, y se infiltra por los poros hasta el corazón izquierdo de donde pasa a los vasos hasta quedar absorbida por órganos y tejidos.

Por medio de experimentos y cálculos matemáticos Harvey demostró la insostenibilidad de esta teoría.

Su razonamiento consistía en que si solo salía del corazón sangre recién producida, el organismo se vería obligado a producir y consumir dos o tres veces su peso en sangre cada hora; como ello es obviamente inadmisible, Harvey sugirió que la sangre debía fluir en un circuito continuo cuyo recirrido era corazón - arterias - venas - corazón.

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