En defensa de la Educación Artística

29 10 2012

Un grupo de unos veinte profesor@s han elaborado el video colaborativo + artísticas en defensa de la Educación Artística. Este nombre es muy elocuente y ya nos dice bastante.

masartisticas.pngCon gran ilusión e imaginación y muy especialmente con un profundo convencimiento del papel que las enseñanzas artísticas tienen en la formación integral de nuestr@s adolescentes, est@s profesor@s, integrantes del grupo +artísticas, ante el recorte que para las enseñanzas artísticas supone la reforma de la Ley de Educación, decidieron unirse y plasmar sus reivindicaciones  en un video que han difundido a través de las redes sociales, especialmente de Twiter. Un profesor hizo la letra y le puso música, y cada uno de los demás profesor@s se encargó de poner la imagen a cada una de las frases. El resultado es un video que refleja imaginación y creatividad, cualidades que trascienden la formación artística y son importantes para el conocimiento y el desarollo personal y profesional del individuo, al día de hoy, y para el futuro.

No termina aquí la actuación de +artísticas. El escrito “Que la educación artística esté presente en todo el sistema educativo”, dirigido al Ministro Wert, ha conseguido reunir ya más de 42.000 firmas.

El grupo tiene también su blog:  http://masartistica.blogspot.com.es/



50 aniversario del inicio del Vaticano II, “el Concilio de la esperanza”

15 10 2012

conciliovaticanoii.jpg

El 11 de octubre de 1962, 3.000 obispos y cardenales de todo el mundo se reunían en la Basílica de San Pedro de Roma, convocados por el papa Juan XXIII para discutir juntos los problemas más universales de la Iglesia católica, que en aquel momento, después del polémico pontificado de Pío XII, acusado de no haberse atrevido a condenar el nazismo, estaba sufriendo un gran bloqueo internacional.

Juan XXIII fue el papa número 261 de la Iglesia Católica, su pontificado se extendió entre 1958 y 1963. Anunció eljuanxxiii_1.jpg Concilio tres meses después de su elección, el 25 de enero de 1959; aquél se desarrolló a lo largo de tres años (fue uno de los más largos de la Historia) y constó de cuatro sesiones de tres meses cada una. La primera fue presidida por el propio papa Juan XXIII en el otoño de 1962, pero no pudo concluirlo porque falleció el 3 de junio de 1963; las otras tres fases fueron convocadas y presididas por su sucesor, el papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965.

En la imagen, Juan XXIII durante la ceremonia de su coronación en San Pedro/Ullstein Bild (Cordon Press).

El profesor Juan José Tamayo en su artículo “Juan XXIII, primavera en la Iglesia”, publicado en El País en octubre de 2008 con motivo del cincuentenario de la elección como Papa de Juan XXIII, escribía: “…En menos de cinco años, la duración de su pontificado, logró poner en marcha una de las mayores transformaciones de la Iglesia católica  que pasó del autoritarismo piano al conciliarismo, del integrismo al compromiso con la histotia, de la Contrarreforma a la reforma, de la Cristiandad a la Modernidad, de la alianza con el poder a la Iglesia de los pobres y del anatema al diálogo. Ponía fin a cuatro siglos de Contrarreforma, haciendo suya, sin citarla, la propuesta de Lutero (”La Iglesia debe estar en permanente reforma”) que luego asumió el Concilio Vaticano II…

Juan XXIII llevó a cabo una revolución copernicana de la Iglesia católica. Con la convocatoria del Vaticano II recuperaba la tradición democrática de los concilios medievales de Basilea y de Constanza, que defendieron el concilio como forma colegiada de dirección de la Iglesia… Hizo suya la cultura de los derechos humanos, anatemizada sistemáticamente por los papas desde la Revolución Francesa, y la incorporó a la doctrina social de la Iglesia en su memorable encíclica <Pacem in terris>, “dirigida a todos los hombres de buena voluntad” y publicada el 11 de abril de 1963, apanas dos meses antes de su fallecimiento…

… Gracias a Juan XXIII volvió a haber primavera en la Iglesia católica, tras siglos de invernada, y empezamos a acariciar la esperanza de Otra Iglesia Posible. Pero fue una primavera corta, que apenas duró diez años. Luego vino, de nuevo, la larga invernada, que ya dura cuarenta años ¿Hasta cuándo?”.

Pero dentro del Concilio una minoría defendía los principios tradicionales de la Iglesia, entre ellos “… los obispos españoles, la mayoría elegidos con el beneplácito de Franco y defensores de una teología política legitimadora del franquismo, escucharon atónitos el discurso de apertura del Concilio Vaticano II que les obligaba a romper con la dictadura, pero no se dieron por enterados, ya que siguieron vinculados al régimen casi hasta la muerte del dictador” (Juan José Tamayo, “Cambio de paradigma”).

Cabe diferenciar al cardenal Vicente Enrique y Tarancón, quien participó en el Concilio colaborando en la apertura de la Iglesia con Juan XXIII, primero, y posteriormente con Pablo VI, quien nombrado Papa en 1963, protegió al cardenal frente a los ataques de los círculos integristas y políticos de la dictadura franquista. Le designó cardenal en abril de 1969. Tarancón presidió la Conferencia Episcopal Española entre1971 y 1981 y jugó un importante papel en los años de la Transición española. Su homilía en el acto religioso celebrado en la Iglesia de los Jerónimos tras la proclamación de Juan Carlos como rey de España sinbolizó la apertura de la Iglesia española a la democracia.

Del cardenal Tarancón es la frase: “El Concilio ha cogido a la Iglesia española fuera de juego”. 

Termino con dos artículos:

  • “Cuando Juan y Pablo abrieron las ventanas”, de Manuel Robles, un breve recuerdo del Vaticano II y de sus protagonistas Juan XXIII y Pablo VI.
  • “Mis memorias del Concilio Vaticano II”, atractivo artículo en el que su autor, Juan Arias, narra sus vivencias como testigo directo del Concilio y nos cuenta interesantes pormenores del mismo. Éstas son las palabras que cierran su relato, y mi post: “Mejor que los teólogos más abiertos aprovechen este 50 aniversario del que fue apellidado <El Concilio de la esperanza> para mostrar sus luces, que tantos intentan enterrar”.

Actualización (21/10/2012):



I Día Internacional de la Niña. Y un recuerdo para MALALA YUSUFZAI

11 10 2012

Hoy, 11 de octubre de 2012, se celebra por primera vez el Día Internacional de la Niña.

El 19 de diciembre de 2011 la Asamblea General de Naciones Unidas qprobó la Resolución 66/170 en la que se declara el 11 de octubre como el Día Internacional de la Niña, con el objetivo de reconocer los derechos de las niñas y llamar la atención sobre la situación de discriminación que por género y edad sufren las menores en todo el mundo.

ninanepali.jpg

Una niña nepalí friega sus platos n Katmandú (Nepal)/N. SHRESTHA (EFE)

“Unos 75 millones de niñas en el mundo no van al colegio. Cada tres segundos una es obligada a casarse. El 90% de los menores que trabajan en el servicio doméstico son niñas de 12 a 17 años. El 50% de las agresiones sexuales las sufren niñas menores de 16 años. Unos dos millones de niñas sufren la mutilación de sus genitales cada año. Reducir estas cifras es uno de los objetivos del Día Internacional de la Niña…”. Así nos lo recuerda El País de hoy en su artículo “Unos 400 millones de mujeres se casaron antes de los 18 años”, al cual pertenece la anterior imagen.

La FUNDACIÓN EROSKI en Tu canal de Solidaridad dedica un página a este Primer Día Internacional de la Niña, explica su porqué y nos ofrece un interesante reportaje sobre situaciones de discriminación entre las niñas. 

Cada año las actividades de esta conmemoración girarán en torno a un tema y el elegido para este Primer Día Internacional de la Niña  es el matrimonio en la infancia, una violación fundamental de los derechos humanos que afecta a todos los aspectos de la vida de la niña, problema que cada año sufren 10 millones de niñas, según datos de Naciones Unidas. El lema es “Poner fin al matrimonio en la infancia”.

Uno de esos derechos del que se ven privadas 75 millones de niñas (tal es el dato que nos proporciona Tu canal de Solidaridad) es el de ir a la escuela, y esto sólo por el simple hecho de ser niñas. Cuestión ésta que casualmente estos días tiene como triste protagonista  MALALA YUSUFZAI, una niña pakistaní de 15 años que por su defensa de la educación femenina frente al fanatismo talibán fue tiroteada cuando regresaba a su casa. Lo podemos leer en:

malalayusufzai.jpg

Pero qué mejor que recordar a MALALA con esta reflexión suya que hoy circula por facebook: “No me importa si en la escuela debo sentarme en el suelo. Lo único que quiero es educación. Y no le tengo miedo a nadie”. Le deseo una pronta recuperación.

Y para terminar:  “Diary of a Pakistani schoolgirl”  en la BBC



LUIS GÓMEZ LLORENTE, un defensor acérrimo de la enseñanza pública. La Transición pierde otro de sus referentes

6 10 2012

gomezllorente.jpg

LUÍS GÓMEZ LLORENTE fue elegido Diputado por Asturias en las primeras elecciones democráticas en 1977 y en las de 1979. En la imagen le vemos con Javier Solana en Oviedo, en la calle Jovellanos, en 1977/ Foto Vélez.

Si nos atenemos a los últimos posts de este blog tal parece que éste es más bien una página de notas necrológicas: en poco más de un mes han sido sus protagonistas Gregorio Peces Barba, Neil Armstrong, Santiago Carrillo, y ahora LUIS GÓMEZ LLORENTE. En el caso de Armstrong, su papel de auténtico icono de la Humanidad justificaba sobradamente su presencia en esta bitácora, los tres restantes tienen en común el ser personas que desempeñaron un importante papel en el discurrir de la política de nuestro país en los últimos treinta y cinco años, destacando especialmente su contribución a la Transición.

También la muerte de LUIS GÓMEZ LLORENTE llenó espacios en los diversos medios de comunicación. En Público.es Álvaro Cuesta escribió  Gómez Llorente, maestro y tribuno”, artículo que inicia con el siguiente párrafo. “He perdido grandes referencias en los últimos tiempos. Algunos estamos en ese momento de la vida en que con cierta frecuencia, de modo incesante, se apaga la luz de quienes configuraron nuestra conciencia, nuestra educación en valores. Los vemos partir, como se acaba de ir discretamente, en silencio, don Luis Gómez Llorente. Y con la pena y la tristeza que produce el gélido vacío que es la muerte, se mezcla el agradecimiento por haber merecido su atención y aprecio, y queremos mantener su llama encendida, aunque solo sea con el recuerdo y la exaltación de su memoria. de sus palabras, de su obra, con la expresión pública de mi admiración, la misma que hemos sentido muchos que le votamos aquel luminoso día en que por primera vez votamos en Asturias, en España, en las primeras elecciones generales, de aquel maravilloso mes de junio”. Sentimiento, admiración y respeto impregnan estas líneas que yo podría hacer mías en practiamente toda su totalidad.

Los artículos que siguen nos ilustran sobre su personalidad, incidiendo más el segundo en su relación con Asturias.

De entre los componentes de su personalidad, personalmente destaco dos: su defensa del laicismo, entendido como forma suprema de la ética que preconiza la neutralidad estatal ante todas las tendencias, desde la racionalidad, el diálogo, la actitud respetuosa y benevolente hacia las concepciones religiosas de los demás, y su condición de enseñante vocacional y de firme defensor de la enseñanza pública, esa que hoy está siendo  fuertemente atacada,  minusvalorada y hasta devaluada. Se le considera uno de los artífices del artículo 27 de nuestra Carta Magna, el relativo a la Educación, “a la que todos tienen derecho“, al tiempo que “se reconoce la libertad de enseñanza” (así lo establece el punto 1 de los 7 que tiene el artículo).