Fin de una etapa…

21 05 2013

Hoy martes 21 de mayo de 2013 se cierra para mí el ciclo vital que echó a andar en septiembre de 1970. Recien licenciada, inicié mi vida profesional en el Colgio Niño Jesús  de Bembibre (Bierzo, León) al tiempo que entraba en vigor la Ley General de Educación de 1970, llamada Ley Villar Palasí por el ministro que la impulsó. Esta ley que estableció la enseñanza obligatoria hasta los 14 años, implantó un nuevo sistema educativo: la Educación General Básica o EGB,  a partir de la cual había dos opciones: el Bachillerato Unificado Polivalente o BUP, de tres años de duración, y la recién creada Formación Profesional, la FP. Quienes querían acceder a estudios universitarios, tras el BUP debían cursar el Curso de Orientación Universitaria o COU .

En el mencionado colegio, que era sólo femenino y que hoy se llama “Virgen de la Peña“, impartí clases de Geografía a 2º curso e Historia y Lengua a 3º y 4º cursos de Bachiller Elemental (el nuevo sistema educativo aún no se había implantado). No entraré en detalles, sólo diré que recuerdo perfectamente mi primera clase, fue de Historia a 4º curso y el tema fue El Renacimiento. Dedicarme a la Enseñanza no había obedecido a un impulso vocacional, había sido una elección, sin más, pero mi debut me resultó claramente satisfactorio, comprobé que me gustaba enseñar y que me resultaba agradable el trato con las alumnas; al cabo de unos días ya pude concluir que no había equivocado mi profesión .

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Esta fotografía corresponde al primero de los dos cursos (1970-1971 y 1971-1972) que estuve en el Colegio del Niño Jesús. Fue tomada el día de la fiesta del colegio y en ella aparecen las alumnas de 4º curso y tres profesoras (yo soy la primera de la segunda fila, empezando por la derecha).

El 23 de marzo se conmemoró el “50 Aniversario de las Religiosas en Bembibre”. Las monjas que fundaron  el colegio fueron las Damas Negras, orden francesa que cuando las conocí me sorprendieron por su aperturismo, máxime teniendo en cuenta las circunstancias políticas del momento. Fui invitada a los actos conmemorativos. Fue como cerrar el círculo. Esta oportunidad de encontrarme con un importante número de las que fueron mis primeras alumnas, justo cuando estaba a punto de jubilarme, fue una  coincidencia que me emocionó. Constatar el buen recuerdo que tienen de aquella “profesora de Historia” constituye una de las razones que dan pié y justifican mi afirmación de que la Enseñanza me proporcionó muchas satisfacciones.

La fotografía que sigue pertenece a la fiesta del 23 marzo. Me acompañan antiguas alumnas del curso 1970-1971.

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En el día de hoy, 21 de mayo de 2013, paso a incorporame formalmente al colectivo de profesores jubilados. Es sabido que la palabra “jubilación” viene del verbo latino “jubilare” que significa “dar gritos de alegría”, y alegría es el sentimiento que produce en la mayoría de los casos. A mí me ocasiona sentimientos encontrados; soy una apasionada de la enseñanza, disfruté mucho mi profesión y nunca pensé en prejubilarme, por eso llegué a la edad legal, pero el hecho de verme obligada a estar de baja estos últimos meses dista mucho de cómo yo imaginaba mi despedida como docente (puedo decir que fui alejándome de la Enseñanza poco a poco), y esto me produce una cierta tristeza, y al mismo tiempo un cierto relajo, una cierta despreocupación. Ahora mi principal objetivo es solucionar mis problemas de movilidad.

Y si traje aquí el recuerdo de mis primeras alumnas, parece imprescindible que al menos recuerde también a algunos de los últimos (porque a todos imposible).  Lamento no disponer de fotografías de alumn@s del IES Marqués de Casariego, de Tapia de Casariego, en donde estuve entre 1972 y 1979 y a donde vuelvo algunos veranos. Y tampoco las tengo de mis años en los IES Menéndez Pidal de Avilés (1979-1984) y Alfonso II de Oviedo (1984-1985).

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Equipo (4º curso ESO, grupo B, IES Monte Naranco) participante en el programa “El País de los Estudiantes” en su edición de 2005.

La LOGSE introdujo las actividades extraescolares en los curricula de los diversos Departamentos y para darles un peso y una importancia propios creó el Departamento de Actividades Extraescolares. Personalmente estoy totalmente a favor de su realización y de hecho fueron numerosas las actividades que programé y ejecuté a lo largo de mis muchos años de docencia. Siempre fueron una experiencia muy positiva. Una actividad que convertí en imprescindible (ya desde mis años en el Monte Naranco) para los alumnos de Historia de España de 2º de Bachillerato fue la actividad “Un viaje a la Historia de España: Madrid, El Escorial y La Granja de San Ildefonso”.

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Alumnos de 2º de Bachillerato del IES La Ería ante la entrada del Palacio Real de Madrid.  Diciembre de 2008.

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Otra actividad casi obligada era la visita al Puerto El Musel. Recorrimos en autobús las instalaciones del Puerto acompañados por las amenas explicaciones de Armando Rodríguez (en la fotografía con anorak amarillo). En 2009 vivimos una experiencia que no volvió a repetirse: salimos en barco al exterior y así pudimos ver la magnífica panorámica de El Musel desde el mar. Fue una visita “redonda”.

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En esta ocasión son los alumnos de Historia Contemporánea de 1º de Bachillerato y la actividad “Bustiello, Valle de Turón y Sovilla. El presente de un espacio minero histórico” . Mayo de 20011.
E inevitable dedicar un espacio al recuerdo de mis últimos tutorandos. 2º D de Bachillerat0, curso 2009-2010.

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Todos los alumnos aquí reflejados no son más que la punta del iceberg. A ellos y a los muchísimos que faltan les dedico un cariñoso recuerdo. No son conscientes de ello, pero fueron una parte muy importante de mi vida.

Y quiero terminar con las palabras con las que inicié este blog allá en septiembre de 2008:

“… Soy profesora de Historia de Educación Secundaria, profesión que me ha dado muchas satisfacciones y que, a pesar de mi muy larga trayectoria en ella, continúo viviendo con intensidad.

Lo anterior no supone que el oficio de enseñar sea un “camino de rosas”, más bien está cargado de dificultades, como lo está toda tarea que tiene como destinatario al elemento humano, y en nuestro caso se trata nada más y nada menos que de formar adolescentes, de contribuir a asentar las bases de su futuro en una etapa fundamental de sus vidas. La responsabilidad del profesor es muy grande, pero la empresa merece la pena”.

Mi nueva dirección será:

http://elblogdemarilde.blogspot.com.es/



Hoy, 14 de abril de 2013

14 04 2013

14_abril2013.jpgNo elaboraré un post ad hoc para este 14 de abril de 2013, sino que aprovecharé los artículos sobre la II República que escribí para 2009, 2011 y 2012. Como nuevos contenidos haré una referencia al sufragio universal, contemplado en la Constitución de 1931 por primera vez en nuestra Historia, y, como no puede ser menos, haré un apunte sobre el decisivo papel de CLARA CAMPOAMOR en aquel histórico acontecer. También remitiré a la “Sanjurjada” y al Guernica de PABLO PICASSO.

Hoy, 14 de abril

Escuela y República. A propósiyo del 80 Aniversario

Las “Misiones Pedagógicas” una hermosa realidad de la Segunda República

80 años de la “sanjurjada”

Hoy hace 75 años 5.771 abombas provocaron que toda Gernika ardiera en llamas

  • El 1 de octubre de 1931, CLARA CAMPOAMOR, diputada del Partido Radical, tuvo una intervención en el Parlamento español, en el contexto de la elaboración y aprobación del artículo 36. Su defensa del voto femenino fue decisiva. Era la primera vez que un texto constitucional español cotemplaba el derecho al voto a “los ciudadanos de uno y otro sexo“.

Traigo aquí unas palabras de CLARA CAMPOAMOR, extraidas de su intervención parlamentaria.

“… Yo no creo que la mujer sea un peligro para la República, porque yo he visto a la mujer reaccionar frente a la Dictadura y con la República (…)

      Resolved lo que queráis, pero afrontando la responsabilidad de dar entrada a esa mitad del género humano en la política para que la política sea cosa de dos, porque sólo hay una cosa que haga un sexo sólo: alumbrar. Lo demás, lo hacemos todos en común, y no podéis aquí vosotros venir a legislar, a votar impuestos, a decir deberes, a legislar sobre la raza humana, sobre la mujer y sobre el hijo, aislados, fuera de nositras”.

  • El Artículo 36 de la Constitución de 1931 se expresaba así: “Los ciudadnos de uno y otro sexo, mayores de ventitres años, tendrán los mismos derechos  electorales conforme determinen las leyes”.



La mortalidad y la esperanza de vida en Europa. Las españolas son las más longevas.

6 04 2013

El artículo “La salud divide Europa en dos” publicado en El País el 13 de marzo conecta con el post que precede a éste, respecto al cual constituye un magnífico complemento porque aporta datos estadísticos directamente relacionados con “¿Vuelve Malthus?”, valorando muy especialmente la información que gráficamente nos ofrece de la esperanza de vida en quince países de Europa Occidental y los fallecimientos en 2008 y 2009, en este caso de todos los países europeos.

Los datos proceden del Informe Europeo de la Salud 2012 de la OMS, dado a conocer en Londres la víspera de la publicación del artículo de referencia.

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Inician el artículo las siguientes afirmaciones: “Las españolas son las mujeres más longevas de Europa. Su esperanza de vida al nacer es de 85 años, por encima de los 84,8 de las francesas o los 84,5 de las italianas (lo refleja así la gráfica de barras). Las europeas que menos viven son las moldavas (73,5) y las ciudadanas de Kyrgikistan (73 años)… El salto es aún mayor entre los hombres: los israelíes -los más longevos- tienen una esperanza de vida de 80,1 años frente a los 62,1 de los ruso…”.

Asturias es, de las autonomías de nuestro país, la que tiene una esperanza de vida más alta: 81 años para ambos sexos, 77,5 para los hombres y 85 para las mujeres.

El mapa refleja otro rasgo demográfico que diferencia a unos países europeos de otros, que, como dice el titular del artículo, divide a Europa en dos. Se trata de la mortalidad: los países del Este tien una mortalidad más elevada, entre 999 y 1296 fallecimientos por cada 100.000 habitantes en Rusia, Bielorusia, Ucrania y Moldavia, y entre 867 y 998 en Letonia, Lituania, Eslovaquia, Hungría, Rumanía, Serbia y Bulgaria, mientras que en algunos países de la Europa Occidental (entre ellos España) y los países nórdicos (Suecia, Noruega y Dinamarca) la mortalidad está entre 503 y 543 muertos por cada 100.000 habitantes. La causa está fundamentalmente en la incidencia de las enfermedades cardiovasculares o incluso en el acceso al agua potable.

Según datos de 1908, entre los 900 millones de europeos, mientras el 96% de la población urbana tiene agua corriente en casa, la tasa cae al 75% en las zonas rurales, situación ésta que afecta a la población más vulnerable: en el interior de la Unión Europea hay 80 millones que viven en relativa pobreza, muchos de ellos en casas con humedades, sin suficiente calefacción y sanitarios poco adecuados.

A pesar de ello -nos dice el artículo- en Europa se vive cada vez más. La expectativa de vida ha aumentado cinco años, de media, desde 1980. La prevención de las patologías del corazón —a las que ya ha superado el cáncer como causa de muerte prematura—, la reducción de mortalidad infantil y la mejora en el acceso a los servicios sanitarios han logrado aupar las cifras. Sobre todo las masculinas. ”Los hombres están dejando de fumar y están ganando años de vida”…  Pero una de las claves para mejorar los indicadores es apostar por las políticas de salud pública. Los factores medioambientales pueden ser responsables del 13% al 20% de la aparición de enfermedades en Europa, señala el informe. Como la contaminación ambiental—con Turquía, Bosnia o Rumanía con las peores cifras de partículas en suspensión (PM10), que proceden en gran parte de la combustión de los motores—, el acceso a agua potable y servicios sanitarios higiénicos, las condiciones del hogar, el entorno de trabajo o la exposición a condiciones meteorológicas extremas”.

Es importante destacar que el Informe de la OMS analiza datos de 2009 y 2010, un momento en el que la reducción de la inversión sanitaria llevada a cabo por países como Irlanda, Grecia o España no se había iniciado, lo que ocurrió a partir de 2010. Los recortes preocupan a la OMS…

Para saber nás:

No consumiremos como antes de la crisis



¿Vuelve Malthus?

5 03 2013

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Más de 35 niños vuelven de la escuela subidos en un carro en las afueras de Nueva Delhi. / Pawel Kopczynski (Reuters)

“Los humanos son una plaga sobre la tierra” es la afirmación con la que el naturalista británico DAVID ATTENBOROUGH, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2009, se refirió al, en su opinión, exceso de población, y “que se den prisa y se mueran”  fue la declaración si no escandalosa, sí al menos impactante del ministro japonés de Finanzas, TARO ASO, recomendación hecha a los ancianos de su país para aliviar los gastos del Estado en atención sanitaria.

Ambas afirmaciones, coicidentes en el tiempo (finales de enero) y motivados por una misma idea -hay que controlar la población para que los recursos disponibles sean suficientes para satisfacer las necesidades básicas- son utilizadas por la periodista María Antonia Sánchez Viejo para iniciar su artículo “La maldición de Malthus” (al cual pertenece la imagen que encabeza este post), publicado por El País en su edición del martes 29 de enero, y para fundamentar su teoría sobre una cierta revitalización y mal uso del  malthusianismo.

Dada la actualidad que recobra la teoría de MALTHUS, ya sea para revivirla, ya para negarla, el objetivo de este post es recordar al inglés Thomas MALTHUS, exponer su teoría sobre le superpoblación, enmarcarla en el contexto en que ésta se desarrolló y conocer el porqué del MALTHUSIANISMO hasta llegar a la situación actual y tratar de dilucidar hasta qué punto hoy cabe hablar de NEOMALTHUSIANISMO.

Partiré de la llamada “Era de las Revoluciones”, es decir, del período que en líneas generales se extiende de mediados del s.XVIII a mediados del s.XIX y durante el cual se produjeron importantes novedades que afectaron de tal manera a la vida del hombre (del hombre occidental, especialmente) que dieron lugar a una nueva etapa de su Historia: la Edad Contemporánea. Más que novedades, son auténticas Revoluciones, que se sucedieron en el tiempo y a la vez se interrelacionaron y se potenciaron unas a otras: Revoluciones Políticas que entre 1776 y 1848 supusieron el triunfo del liberalismo revolucionario que puso fin al Antiguo Régimen (la página Las revoluciones (1776-1848) [PPT421 KB] - IES Abastos te ofrece un clarificador powerpoint de estas revoluciones); las Revoluciones Agrícola y Demográfica como antecedentes de la Primera Revolución Industrial que, a su vez, propició la Revolución de los Transportes, muy especialmente del impactante y decisivo invento de Ferrocarril. Introduciéndonos ya en la segunda mitad del s. XIX, en el contexto de la Segunda Revolución Industrial y destacando su conexión con los fenómenos citados, tendríamos que hablar de la Revolución Tecnológica, con importantes novedades en la Medicina, de la Revolución Urbana

En la gráfica Evolución de la población mundial se refleja la REVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA que acompañó a las Revoluciones Agrícola  e Industrial. Para referirnos a las otras dos gráficas (fuente: DEMOS 2º ESO, Edit. Vicens Vives) y para abreviar, diremos GRÁFICA I -Modelo demográfico de los países ricos- y GRÁFICA II -Modelo demográdico de los países pobres- 

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1. En esta gráfica observamos cómo hasta 1750-1800 la población mundial creció lentamente (disminuyendo en ocasiones, caso, por ejemplo, de la Peste Negra que llegó a Europa en 1348 y redujo su población a la mitad y a la que se sumaría la Guerra de los 100 años /1337_1453/, o la Peste Bubónica del s.XVII). En el año 1 de la Era Cristiana la población mundial era sólo de 200 millones de habitantes, creciendo muy lentamente hasta  alcanzar los 1.000 millones en 1804. Con una tasa de natalidad y de mortalidad muy elevadas (en torno al 40 por mil), así como una alta mortalidad infantil (en torno al 500 por mil) y una esperanza de vida de unos 40 años, estaríamos hablando del Antiguo Régumen demográfico  /FASE I/  .

2. Pero el aumento de la productividad y la mejora de la ganadería derivados de la revolución agrícola motivaron el  aumento de la producción de alimentos, al tiempo que una serie de progresos en la higiene (recogida de basuras y mejora del alcantarillado en las ciudades, la extensión del uso del jabón y ropas de algodón más lavables…) y de avances médicos (vacunas, métodos de asepsia, etc.), así como la mejora de los transportes que facilitaron las relaciones humanas, motivaron un gran descenso de la mortalidad (también de la infantil) mientras la natalidad se mantuvo alta, lo que motivó una REVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA/FASE II/ en los países europeos industrializados que se descompone en dos períodos: en el primero la natalidad permanece muy elevada, pero sin oscilaciones, y la mortalidad (debido a los factores ya mencionados) desciende bruscamente hasta el 20 por mil, produciéndose un aumento considerable de la población, una EPLOSIÓN DEMOGRÁFICA . En el segundo período se desacelera el descenso de la mortalidad hasta aproximarse al 10 por mil y la natalidad desciende bruscamente. Gran Bretaña, país pionero de la Primera Revolución Industrial, lo fue también de la REVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA: su población tuvo un espectacular crecimiento y pasó de tener 5.800.000 habitantes en 1700 a superar los 40 en 1900, es decir, se multiplicó por siete (y esto pese a los 17 millones de personas que emigraron a las colonias y a Estados Unidos).

Como consecuencia de aquella REVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA, en 1900 Europa superó los 400 millones de habitantes, el 24,7% de la población mundial, lo que repercutió en los efectivos de la población mundial (como vemos en la gráfica Evolución de la población humana). Actualmente la población de Europa supone el 6% del total del mundo.

Es en este contexto de EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA en el que hay que situar a MALTHUS, clérigo anglicano que en su Ensayo sobre el principio de la población (del que publicó varias ediciones, la primera en 1803 y la última -la sexta- en 1830) expuso su doctrina demográfica, conocida como malthusiansmo, cuyo principio fundamental era que en tanto los recursos aumentaban en progresión aritmética, la población lo hacía en progresión geométrica y tendríamos que hablar de superpoblación:

“Cuando no lo impide ningún obstáculo, la población va doblando cada 25 años, creciendo en una progresión geométrica. Los medios de subsistencia en las condiciones más favorables, no se aumentan sino en una progresión aritmética”.

La previsión no cumplida para Gran Bretaña, comocida como catástrofe malthusiana, era que, en palabras del propio MALTHUS: “Al final del primer siglo la población será de 178 millones y las subsistencias no llegarán para los 55 millones, de modo que una población de 123 millones de habitantes tendría que morir de hambre”. Según el demógrafo inglés, de no intervenir obstáculos represivos (hambre, guerras, pestes…), el nacimiento de nuevos seres provocaria el crecimiento de la población aumentando la pauperización global de la especie humana e incluso podía provocar su extinción.

3. Observamos que en la FASE III, la correspondiente al Nuevo Régimen demográfico, tiene lugar un descenso y una estabilización progresiva de la natalidad, aunque con unas fuertes oscilaciones, en tanto que la mortalidad tiende a la estabilización (se desacelera el crecimiento vegetativo), seguida de un ligero aumento debido al gran envejecimiento de la población.

4. Si la gráfica continuara estaríamos en la FASE IV, en la que la mortalidad supera a la natalidad y la población disminuye. En esta fase está Asturias, que tiene un crecimiento vegetativo negativo desde la década de los 80 del siglo pasado. una alta esperanza de vida y una baja natalidad, que no asegura el nivel de reemplazo de la población, motivan el envejecimiento de la población  y de aquí su alta tasa de mortalidad. 

Es ésta una situación preocupante que se da en algunos países de Europa occidental (y cada vez más en los de Europa oriental), en los que el descenso de la fecundidad, el marcado decrecimiento de la población juvenil y la alta esperanza de vida dan lugar a pirámides poblacionales invertidas que progresivamente se ensanchan por la parte superior al tiempo que se estrechan en su base. Según el INE, el 20% de la actual población española tiene más de 65 años, pero en 2049 serán en torno a 37%-38%.

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  5. En el caso de la  GRÁFICA II -Modelo demográdico de los países pobres- observamos que el Antiguo Régimen demográfico  /FASE I/, al igual que en los paises ricos, se caracteriza por una natalidad y una mortalidad muy altas (epidemias, hambrunas, etc.) y se extiende hasta 1950. Pero mientras la persistencia de estructuras socioeconómicas fundamentalmente agrarias se traduce en un comportamiento natalista tradicional sin ningun tipo de control de la natalidad, a partir de este momento observamos un notable descenso de la mortalidad, debido a la mejora de la alimentación, los avances de la higiene y la medicina preventiva (los países ricos facilitaron medios y medicamentos para combatir enfermedades, especialmente las contagiosas, que podían transmitirse facilmente dada la facilidad y la rapidez de las comunicaciones).

Este crecimiento poblacional en los países subdesarrollados se traduce en una nueva EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA que queda claramente reflejada en el último tramo de la gráfica  Evolución de la población humana. Si en 1940 la población mundial era de 2.000 millones de habitantes, en 1960 había superado los 3.000 millones que serían 4.000 para 1975 y 6.000 para el año 2000. Es decir, que en 40 años (1960-2000) la población mundial se duplicó. En octubre de 2011 la población mundial llegó a los 7.000 millones de habitantes.

  6. Esa EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA de los años 60-70 hicieron revivir a MALTHUS. El  neomalthusiansmo habla de la superpoblación del mundo y de la necesidad de controlar la natalidad. Como respuesta, a mediados de los 70 se empezó a aplicar la política del hijo único en China, que en 1982 llegó a los 1.000 millones de habitantes de los 4.500 que poblaban el mundo, o las campañas de esterilizaciones en la India de Indira Gandhi, o en el Perú de Fuji Mori.

Se habla de superpoblación cuando los recursos de un país, región, etc, son insuficientes para mantener su población, de modo que es obligado preguntar: ¿está hoy el mundo superpoblado? acaso carece de los recursos necesarios para sostener a su población? disfrutan de aquellos por igual todos los países? y en estos ¿existe un reparto equitativo de su riqueza entre todos los grupos sociales?. Evidentemente éstas son preguntas retóricas que se contestan por sí solas, pero que es obligado tomar en consideración si queremos contestar a: ¿Vuelve MALTHUS? hoy, en el mundo actual, tienen validez sus teorías acerca del control de la supuesta  SUPERPOBLACIÓN? Tienen sentido las afirmaciones de DAVID ATTENBOROUGH y de TARO ASO que inician e inspiraron este post?.
Añado unos datos de interés: a) el 20% de la población mundial consume el 80% de los recursos del mundo; b) según la ONG Oxfam International, con la fortuna de 2012 de los 100 hombres más ricos del mundo se podría eliminar cuatro veces la pobreza global. Y considero que es obligado sugerir la lectura de “La maldición de Malthus”  

Llegado a este punto, tú, lector/a, tienes la respuesta: ¿Vuelve MALTHUS?.

Para más información:



Wert, el minitro “revolucionario”

13 02 2013

Wert, el ministro “revolucionario” es un artículo que escribí para La Nueva España y que se publicó ayer 12 de febrero.

Está leyendo usted bien, estimado/a lector/a, le he adjudicado al ministro de Educación la condición de “revolucionario”. Bueno, más bien se la ha adjudicado él mismo, como luego aclararé. Pero permítame que haga primero otras consideraciones.

Entre quienes han tenido la oportunidad de compartir debates en radio o televisión, antes de su incorporación al Gobierno Popular, es comentario recurrente que al ministro de Educación, Cultura y Deportes le gustaba ser protagonista, buscaba destacar con sus bien preparadas intervenciones, pero también con su estudiada presencia, no sólo prestando atención a su aspecto, sino también elevando la altura de su asiento para sobresalir físicamente sobre los contertulios que lo flanqueaban. Así nos lo presentan, y así lo podemos identificar en sus comparecencias ministeriales ante los medios de comunicación y ante los colectivos convocados, con la diferencia de que en estos casos no necesita poner un suplemento artificial, su condición de  ministro le concede el lugar preeminente y ser el sujeto protagonista.

En sus intervenciones como tertuliano el hoy ministro Wert se percibía como una persona moderada, lo “jugoso” lo dejaba para otros foros. Vale como ejemplo la conferencia “La sociedad española ante la agenda de reformas”, impartida en el campus de verano 2010 de FAES, en cuya exposición, entre los cambios legislativos más urgentes situó la educación, respecto a la cual hizo afirmaciones tales como “La comunidad educativa no puede ser una comunidad democrática, porque el proceso educativo no es democrático”, considerando abusiva la “idea de cogobierno por parte de padres, alumnos, docentes y no docentes”, llegando incluso a culpabilizar a este, para él, exceso de democracia del “deterioro primero de la autoridad, después de los estándares de exigencia y, finalmente, de los valores nucleares del proceso educativo”, como “esfuerzo, mérito, reconocimiento” o “excelencia”. Éste es el bagaje ideológico con el que José Ignacio Wert superó su reválida, su oposición particular, en la fundación FAES; el resto, una vez al frente del ministerio de Educación vendría rodado y responde a un doble objetivo: aplicar los principios ultraconservadores e involucionistas en materia de educación del “laboratorio de ideas del PP” y conservar su plaza.

¿Que no es esto? Que el ministro Wert (extiéndase al gobierno Popular y muy especialmente a su máximo responsable y principal valedor de la contrarreforma educativa el presidente Rajoy) invoca como objetivo principal mejorar la calidad del sistema educativo público? Y esto, se consigue reduciendo la inversión en educación en 3.000 millones de euros, y prescindiendo de decenas de miles de  profesores (la plantilla en la enseñanza pública retrocede a los niveles del curso 2007-2008, al tiempo que crece el número de escolarizados), y aumentando la ratio de alumnos por aula,  y eliminando las clases complementarias y los instrumentos que permitían ayudar a quienes tenían más dificultades, y aumentando la carga horaria de la Religión en más de un 100%, y… y…?. No es propósito de estas líneas hacer un análisis exhaustivo de las medidas que nos brinda el ministerio de Educación, pero resulta inevitable preguntarse si el señor Wert conoce la realidad de las aulas, o si afronta el ministerio que dirige con la misma ligereza con la que hace determinadas declaraciones, o si nos toma por tontos a los ciudadanos de este país.

¿Wert, “revolucionario”? En la intervención realizada en el acto de entrega del XXI Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana al  poeta, sacerdote y ex ministro de Cultura sandinista  Ernesto Cardenal, celebrado el 15 de noviembre en el Palacio Real y presidido por la reina, el Ministro describió las reformas educativas del Gobierno popular como una aplicación de “la tan ansiada por el galardonado revolución al ámbito educativo “. “Tratamos de romper con el molde de una escuela anclada en el pasado”  fue otra de sus sorprendentes afirmaciones.

Es conocida la afición del ministro de Educación a efectuar declaraciones epatantes para centrar la atención en su persona. Es fácil que en este caso se haya sentido defraudado dado que su intervención en el acto citado tuvo poco eco en los medios de comunicación. Pero ¿se puede comparar –poner al mismo nivel- la contrarreforma educativa del gobierno PP con los principios ideológicos de Ernesto Cardenal? El proyecto educativo wertiano prima a la escuela privada y castiga a los sectores sociales económicamente más débiles, quebrantando así un principio fundamental de la educación cual es el ser el instrumento más poderoso para propiciar la igualdad de oportunidades en una sociedad. “La educación es la lucha contra la fatalidad social” son palabras del filósofo Fernando Savater. Y podrían ser también las del sacerdote poeta, defensor acérrimo de la Teología de la Liberación que incluso le llevó a enfrentarse con la Iglesia de Roma.

¡Cuán distinto José Ignacio Wert!. El ministro de Educación no se conforma con eliminar los derechos humanos del currículum de la enseñanza secundaria (como hizo en un primer momento cuando habló de sustituir la asignatura “Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos” por “Educación Cívica y Constitucional”), sino que ahora en un nuevo volantazo pacta a escondidas con los obispos del país y se rinde a sus peticiones, con lo que no sólo nos alejamos  de la mayoría de los países de nuestro entorno democrático europeo que, en cumplimiento de la Recomendación 12/2002 del Consejo de Europa,  cuentan en sus curricula con la  Educación para la Ciudadanía como asignatura obligatoria en primaria o en secundaria, sino que el ministro Wert también hace oídos sordos a lo expresado en la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU de 1948, que en su Preámbulo determina como ideal común que “… se promuevan mediante la enseñanza y la educación los derechos y libertades” en ella contemplados.

Y  privando a los estudiantes del derecho a formarse como ciudadanos democráticos y respetuosos con los derechos humanos se quebranta también  nuestra Constitución (art. 9. 2). Y se evidencia claramente que la reforma de la educación del ministro Wert no obedece a una necesidad económica, sino que el  gobierno del PP utiliza la crisis como excusa para desmantelar los logros sociales de décadas y propicia la liquidación de los fundamentos de la cohesión social y del estado del bienestar.

Cierro estas líneas con unas reflexiones del poeta nicaragüense:”Ahora los problemas son tan grandes que la poesía social, la protesta, la rebeldía y la insurrección son muy necesarias”. “Hoy el mundo está tan mal, tan feo, porque es más capitalista, y el capitalismo salvaje es un fracaso estrepitoso”.

Y Wert dice que su reforma es la “revolución” de Ernesto Cardenal en educación…

nota.- la publicación de La Nueva España destaca el párrafo que aquí va en negrita



20 de noviembre, Día Internacional de los Derechos del Niño. Los niños de Gaza.

21 11 2012

En 1954 la Asamblea General de la ONU recomendó que todos los países instituyeran el Día Universal del Niño, fecha que se dedicaría a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinaría a actividades propias para promover el bieniestar de los niños del mundo. Se elige como fecha el 20 de noviembre porque ese día de 1959 se aprobó la Declaración de los Derechos del Niño y ese mismo día de 1989 la Convención sobre los Derechos del Niño.

Entre los 10 principios que la Declaración de los Derechos del Niño establece para que “el niño pueda tener una infancia feliz y gozar… de los derechos y libertades que se contemplan en la Declaración…”, el Principio 8 dice: “El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro”. Lo traigo aquí dada la trágica situación que estos días viven los niños en Gaza, víctimas de los ataques iniciados por Israel el miércoles 14.

La imagen que sigue habla por sí sola/Página de Julio Anguita en facebook.

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Los medios de comunicación nos hacen llegar noticias e imágenes sobrecogedoras.

El viernes 16 El País publicaba: “Israel destruye el cuartel de Hamás en la franja de Gaza”. Entre otras cosas, pudimos leer: “Decenas de niños escudriñan en chanclas entre los hierros y los bloques de cemento, que dejaron semienterradas a 30 personas y que sobreviven en los hospitales de la franja. Los pequeños curiosos están sucios, desconcertados y alguno hasta se ríe. Todo sabe a pobreza en esta calle polvorienta del campo de refugiados de Yabalia, al norte de la franja de Gaza…”.

El lunes 19 la Sexta daba la siguiente noticia: “14 niños muertos en Gaza por los misiles israelíes” y La Nueva España de ayer martes: “Veinticinco muertos, once de ellos niños, al intensificar Israel sus ataques sobre Gaza”.

Y sigue…

Y cómo ignorar el siguiente artículo, publicado hoy, miércoles 21, por el diario El País: “Las explosiones aterran a los niños”.



En defensa de la Educación Artística

29 10 2012

Un grupo de unos veinte profesor@s han elaborado el video colaborativo + artísticas en defensa de la Educación Artística. Este nombre es muy elocuente y ya nos dice bastante.

masartisticas.pngCon gran ilusión e imaginación y muy especialmente con un profundo convencimiento del papel que las enseñanzas artísticas tienen en la formación integral de nuestr@s adolescentes, est@s profesor@s, integrantes del grupo +artísticas, ante el recorte que para las enseñanzas artísticas supone la reforma de la Ley de Educación, decidieron unirse y plasmar sus reivindicaciones  en un video que han difundido a través de las redes sociales, especialmente de Twiter. Un profesor hizo la letra y le puso música, y cada uno de los demás profesor@s se encargó de poner la imagen a cada una de las frases. El resultado es un video que refleja imaginación y creatividad, cualidades que trascienden la formación artística y son importantes para el conocimiento y el desarollo personal y profesional del individuo, al día de hoy, y para el futuro.

No termina aquí la actuación de +artísticas. El escrito “Que la educación artística esté presente en todo el sistema educativo”, dirigido al Ministro Wert, ha conseguido reunir ya más de 42.000 firmas.

El grupo tiene también su blog:  http://masartistica.blogspot.com.es/



50 aniversario del inicio del Vaticano II, “el Concilio de la esperanza”

15 10 2012

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El 11 de octubre de 1962, 3.000 obispos y cardenales de todo el mundo se reunían en la Basílica de San Pedro de Roma, convocados por el papa Juan XXIII para discutir juntos los problemas más universales de la Iglesia católica, que en aquel momento, después del polémico pontificado de Pío XII, acusado de no haberse atrevido a condenar el nazismo, estaba sufriendo un gran bloqueo internacional.

Juan XXIII fue el papa número 261 de la Iglesia Católica, su pontificado se extendió entre 1958 y 1963. Anunció eljuanxxiii_1.jpg Concilio tres meses después de su elección, el 25 de enero de 1959; aquél se desarrolló a lo largo de tres años (fue uno de los más largos de la Historia) y constó de cuatro sesiones de tres meses cada una. La primera fue presidida por el propio papa Juan XXIII en el otoño de 1962, pero no pudo concluirlo porque falleció el 3 de junio de 1963; las otras tres fases fueron convocadas y presididas por su sucesor, el papa Pablo VI, hasta su clausura en 1965.

En la imagen, Juan XXIII durante la ceremonia de su coronación en San Pedro/Ullstein Bild (Cordon Press).

El profesor Juan José Tamayo en su artículo “Juan XXIII, primavera en la Iglesia”, publicado en El País en octubre de 2008 con motivo del cincuentenario de la elección como Papa de Juan XXIII, escribía: “…En menos de cinco años, la duración de su pontificado, logró poner en marcha una de las mayores transformaciones de la Iglesia católica  que pasó del autoritarismo piano al conciliarismo, del integrismo al compromiso con la histotia, de la Contrarreforma a la reforma, de la Cristiandad a la Modernidad, de la alianza con el poder a la Iglesia de los pobres y del anatema al diálogo. Ponía fin a cuatro siglos de Contrarreforma, haciendo suya, sin citarla, la propuesta de Lutero (”La Iglesia debe estar en permanente reforma”) que luego asumió el Concilio Vaticano II…

Juan XXIII llevó a cabo una revolución copernicana de la Iglesia católica. Con la convocatoria del Vaticano II recuperaba la tradición democrática de los concilios medievales de Basilea y de Constanza, que defendieron el concilio como forma colegiada de dirección de la Iglesia… Hizo suya la cultura de los derechos humanos, anatemizada sistemáticamente por los papas desde la Revolución Francesa, y la incorporó a la doctrina social de la Iglesia en su memorable encíclica <Pacem in terris>, “dirigida a todos los hombres de buena voluntad” y publicada el 11 de abril de 1963, apanas dos meses antes de su fallecimiento…

… Gracias a Juan XXIII volvió a haber primavera en la Iglesia católica, tras siglos de invernada, y empezamos a acariciar la esperanza de Otra Iglesia Posible. Pero fue una primavera corta, que apenas duró diez años. Luego vino, de nuevo, la larga invernada, que ya dura cuarenta años ¿Hasta cuándo?”.

Pero dentro del Concilio una minoría defendía los principios tradicionales de la Iglesia, entre ellos “… los obispos españoles, la mayoría elegidos con el beneplácito de Franco y defensores de una teología política legitimadora del franquismo, escucharon atónitos el discurso de apertura del Concilio Vaticano II que les obligaba a romper con la dictadura, pero no se dieron por enterados, ya que siguieron vinculados al régimen casi hasta la muerte del dictador” (Juan José Tamayo, “Cambio de paradigma”).

Cabe diferenciar al cardenal Vicente Enrique y Tarancón, quien participó en el Concilio colaborando en la apertura de la Iglesia con Juan XXIII, primero, y posteriormente con Pablo VI, quien nombrado Papa en 1963, protegió al cardenal frente a los ataques de los círculos integristas y políticos de la dictadura franquista. Le designó cardenal en abril de 1969. Tarancón presidió la Conferencia Episcopal Española entre1971 y 1981 y jugó un importante papel en los años de la Transición española. Su homilía en el acto religioso celebrado en la Iglesia de los Jerónimos tras la proclamación de Juan Carlos como rey de España sinbolizó la apertura de la Iglesia española a la democracia.

Del cardenal Tarancón es la frase: “El Concilio ha cogido a la Iglesia española fuera de juego”. 

Termino con dos artículos:

  • “Cuando Juan y Pablo abrieron las ventanas”, de Manuel Robles, un breve recuerdo del Vaticano II y de sus protagonistas Juan XXIII y Pablo VI.
  • “Mis memorias del Concilio Vaticano II”, atractivo artículo en el que su autor, Juan Arias, narra sus vivencias como testigo directo del Concilio y nos cuenta interesantes pormenores del mismo. Éstas son las palabras que cierran su relato, y mi post: “Mejor que los teólogos más abiertos aprovechen este 50 aniversario del que fue apellidado <El Concilio de la esperanza> para mostrar sus luces, que tantos intentan enterrar”.

Actualización (21/10/2012):



Muere SANTIAGO CARRILLO, figura clave de la Transición

18 09 2012

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Imágenes a través de Graciela Martín

El histórico dirigente del Partido Comunista, figura clave de la oposición al franquismo, la Transición y la democracia ha fallecido en Madrid a los 97 años de edad. La noticia irrumpió en la red en torno a las 6 de la tarde.

“Muere Santiago Carrillo”, artículo de Joaquín Prieto en El País.

“Muere Santiago Carrillo a los 97 años de edad”, en Eldiario.es

Y un artículo del propio SANTIAGO CARRILLO, el último, publicado en El País el 20 de febrero. “¿Volvemos a los tiempos del miedo?”. De este artículo, escrito para manifestar su opinión respecto a la sentencia condenatoria del juez Garzón por parte del Tribunal Supremo, destaco el siguiente párrafo: “En las circunstancias que atrevesamos, la condena del juez Garzón es también un síntoma de que la salud de nuestra democracia está tocada. Hay otros datos que acentúan la inquietud. En este país está creciendo el miedo y los españoles tenemos una larga experiencia de lo que puede ser el miedo como paralizante del espíritu cívico. Con más de cinco millones de parados, el Gobierno lanza una nueva reforma laboral que sólo va a aumentar las rentas del capital para satisfacción de los bancos y a debilitar el poder sindical. Se engaña deliberadamente a los ciudadanos cuando se dice que a la larga eso creará empleo. Cualquier persona sensata sabe que una mayor rebaja de los sueldos reduce la demanda y eso provoca más paro. Pero se trata de crear la idea de que esto es una fatalidad contra la que a los ciudadanos no les queda más remedio que resignarse, lo que genera más miedo entre los que se sienten débiles”.  

Durante el franquismo SANTIAGO CARRILLO cruzó varias veces la frontera camuflándose tras identidades falsas, Alfredo Solares y Jacques Giscard fueron las más utilizadas. Con motivo de la noticia de la muerte del histórico dirigente comunista, Eldiario.es publicó el interesante artículo “Fallece el ingeniero Alfredo Solares Martínez”, en el que nos informa de esas falsas identidades y lo ilustra reproduciendo el carnet, falso, a nombre de Alfredo Solares Martínez, cuyo anverso traemos aquí.

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Quizás la imagen más conocida y reconocida de SANTIAGO CARRILLO sea la ofrecida por la cámara de tve con motivo de la intentona del 23F.

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Javier Cercas en su libro “Anatomía de un instante” (Un revolucionario frente al golpe, pg. 176) lo describe así: “… Aquí, en el ala izquierda, todos los escaños azules del gobierno están vacíos; también lo están todos los escaños rojos de los diputados; o todos salvo uno: en el extremo superior de la imagen, en el primer escaño de la séptima fila, justo al lado de la tribuna en cuyo suelo se amontonan los reporteros parlamentarios, un diputado permanece sentado y fumando. El diputado tiene setente y seis años, el gesto y la mirada rocosos tras las gafas de montura metálica, la frente tan amplia que es casi una calvicie; viste traje oscuro, corbata oscura, camisa blanca. Es Santiago Carrillo, secretario general del partido comunista: como Suárez, como Gutiérrez Mellado, Carrillo ha desobedecido la orden de tirarse al suelo y ha permanecido sentado mientras las balas acribillaban el hemiciclo y sus compañeros buscaban refugio bajo los escaños. Ha desobedecido la orden y ahora, transcurridos dos minutos tras el tiroteo, va a desobedecerles de nuevo: después de que un guardia civil pase junto a él sin dirigirle la palabra, sin mirarle siquiera, un secuestrador invisible para nosotros le ordena que imite a sus compañeros y se tire al suelo; Carrillo amaga con obedecer, pero no obedece; se remueve un poco en su asiento, parece que va a tumbarse o a arrodillarse, pero al final se coloca de lado, el brazo que sostiene el cigarrillo apoyado en el posabrazos del escaño, en una postura tan extraña como forada, que le permite fingir ante el secuestrador que ha obedecido su orden sin haberla obedecido en realidad”.

¿Por qué esta actitud? Se han hecho muchas interpretaciones. Para Javier Cercas “el de Carrillo es un gesto que contiene muchos gestos. Es un gesto de coraje, un gesto de gracia, un gesto de rebeldía, un gesto soberano de libertad. También es, como el de Suárez o el de Gutiérrez Mellado un gesto por así decirlo, póstumo, el gesto de un hombre que sabe que va a morir; igual que muchos diputados, en cuanto ve al teniente coronel Tejero Carrillo comprende que su entrada en el hemiciclo es el inicio de un golpe de estado, y en cuanto empiezan los disparos comprende que si sobrevive al tiroteo los terroristas lo pasarían por las armas… Como el de Suárez, el gesto de Carrillo es también un gesto histriónico: Carrillo es un político puro, igual que Suárez, y por tanto un actor consumado que elige morir de pie con un gesto elegante, fotogénico… él era el secretario general del partido comunista y el secretario general del partido comunista no podía tirarse. Como el de Gutiérrez Mellado, el gesto de Carrillo era un gesto militat, porque Carrillo había ingresado un siglo atrás en el partido comunista como quien ingresa en una orden militar y toda su biografía lo había preparado para un momento así…

El último gesto que yo reconozco en el gesto de Carrillo no es un gesto real… entonces contendría un gesto de complicidad o emulación, y su historia sería la siguiente: Carrillo está sentado en el primer escaño de la séptima fila del ala izquierda del hemiciclo; justo enfrente y debajo de él, en el primer escaño de la primera fila del ala derecha, se sienta Adolfo Suárez. Cuando empiezan los disparos, el primer impulso de Carrillo es el que dicta el sentido común…, pero justo antes de hacerlo advierte que frente a él, debajo de él, Adolfo Suárez sigue sentado en su escaño de presidente, solo… Y entonces, deliberadamente, reflexivamente… decide no tirarse.”

Y también tengo mi recuerdo personal de SANTIAGO CARRILLO, porque este veterano político también estuvo en Valdediós, el 11 de julio de 2006 impartió la conferencia “La 2ª fase de la transición democrática”.

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Eusebio Ruiz, Juan Benito Argüelles, Lola Fernández Julio, Carmen Álvarez Ordieres, Carmen Menéndez, Santiago Carrillo y Marilde García/foto: José María Mori Montero. Fuente: Memoria de actividades del año 2006 del Círculo Cultural de Valdediós.

Fuimos a buscarle al aeropuerto Gerardo Fernández Bustillo, Vicepresidente del Círculo y yo. El avión llegó a las 9 de la mañana, le acompañaba su esposa Carmen Menéndez. Ya en Ranón se acercaron varias personas a saludarle, pero fue sobre todo en Gijón en donde quedó patente el aprecio que los gijoneses dispensaban al que luego sería designado Hijo Predilecto de la ciudad en reconocimiento a su trayectoria política. Fueron muchas las personas que le paraban por la calle y CARRILLO respondía encantado. Una llamada telefónica nos informó de que se produciría una manifestación contra su persona en Valdediós. Él no se extrañó, unos meses antes, en octubre de 2005, el llamado por algunos “el comunista de la reconciliación” había sido insultado por reducidos grupos de extrema derecha en la ceremonia de su investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Madrid; y otro tanto había ocurrido el 23 de febrero de 2006 durante un acto sobre el 25 aniversario de la intentona del 23F en la Facultad de Ciencias de la Información de la Complutense de Madrid. La Delegación del Gobierno en Asturias y la Consejería de Presidencia del Principado nos tranquilizaron asegurando que todo estaría controlado. Llegamos a Valdediós en torno a las 7 de la tarde y allí sólo nos encontramos a un nutrido grupo de personas que acudían a escuchar al carismático político.

Tras la visita al monumento que el escultor Rubio Camín hizo en homenaje a las víctimas de la fosa común de Valdediós, entramos en el salón de actos del monasterio. CARRILLO evidenció su proverbial lucidez y claridad de ideas, fue una magnífica disertación para la que no contó con ningun tipo de soporte escrito, ni una breve nota. La cena en Gijón fue seguida de una prolongada sobremesa. Nos retiramos en torno a la 1 de la madrugada.  91 excelentes años. Y, como es fácil que el lector de estas líneas esté imaginándose, el inseparable compañero de SANTIAGO CARRILLO en las 16 horas transcurridas desde su llegada a Asturias fue su pitillo.

Fue un día que siempre guardaré en mi memoria.

A falta del texto de su conferencia, traigo aquí el artículo ¿Una segunda fase de la transición democrática? de SANTIAGO CARRILLO, publicado por el diario El País el 30 de noviembre de 2004.

ACTUALIZACIÓN.-

Creo que este breve recordatorio personal de Santiago Carrillo quedaría incompleto si no mencionara aquí el homenaje que el histórico político recibió ayer en Gijón, su ciudad natal . Para ello sugiero la lectura y visionado de los siguientes reportajes:

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“La selección minera” hace historia

12 09 2012

“La selección Minera” hace historia, los mineros del carbón protagonizaron un nuevo hito en la historia de nuestro país. Tal protagonismo no es una novedad, llevan dos siglos ejerciendo ese papel, porque si la máquina de vapor es el símbolo de la Revolución Industrial y el carbón la fuente de energía que la mueve, los mineros del carbón tienen un papel fundamental en la historia de Europa y de nuestro país, y de nuestra región, en su devenir económico, social y político. Sí es novedoso que fueran el núcleo, el motivo, de la masiva movilización que inundó las calles de Madrid (en la imagen, el Paseo de la Castellana) en la noche del 10 de julio.

nocheminera.jpgCon estas líneas y las imágenes que las ilustran,  y en unos momentos en que se vislumbra un nuevo recrudecimiento de la lucha minera, mi intención es recordar el conflicto y las movilizaciones que protagonizaron los mineros y que culminaron con el impresionante recibimiento, tanto que nadie lo esperaba, ni los propios mineros, a su llegada a Madrid.

El 22 de junio mineros de las cuencas de Castilla y León, Aragón y Asturias habían comenzado una marcha a pie hasta la capital del país para exigir al gobierno una solución al conflicto que los mantenía en pie de guerra.

El 11 de julio, La Nueva España se hizo eco de la noticia que tituló con un sugerente “Los mineros brillan en la noche de Madrid” y a modo de entradilla: “La <marcha del carbón>, arropada por miles de personas (200.000, según algunos medios), llegó anoche hasta la Puerta de Sol en una movilización alumbrada por sus lámparas y a la espera de la gran manifestación de hoy”.

La multitudinaria manifestación -del día siguiente, miércoles 11- acabó por convertirse en un clamor contra las nuevas medidas de ajuste anunciadas por el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, en medio de cargas policiales y enfrentamientosde nuevo congregó a miles de personas” informó el diario HERALDO.es

mineros_extranjero.jpgLa noticia no se quedó en los medios nacionales, sino que tuvo eco, y protagonizó primeras páginas en medios internacionales. De nuevo La Nueva España nos ofreció un atractivo titular: “El carbón arde en los medios mundiales”. “La llegada de la marcha del carbón a Madrid, el pasado martes, y la manifestación que recorrió las calles de la capital española captaron el interés de los medios de comunicación internacionales. Las luces de los cascos y de las lámparas con las que los mineros cubrieron la última etapa de la caminata aparecen en periódicos como el estadounidense <The Washimgton Post> en su versión europea o el francés <Le Monde>. También la cadena de televisión árabe <Al Jazeera> y la estadounidense <CNN> conectaron con la marcha que concluyó en la Puerta del Sol. El conflicto minero ya había irrumpido en los medios de comunicación extranjeros pero estas dos últimas jornadas ha vuelto con fuerza…”. Y cita 8 diarios más, entre ellos el tailandés <Bangkok Post>.

En este mismo artículo, La Nueva Españaminero_tiragomas.jpg ofrece una galería de las Fotos de la huelga minera en Asturias desde su inicio el 25 de mayo hasta el 18 de julio.

Asturias fue escenario del conflicto minero que se mostró especialmente virulento y que tuvo su momento culminante en la huelga general convocada para el 18 de junio (fue seguida también en Castilla y León, Aragón y en Castilla-La Mancha), de la que informó en directo La Nueva España.

El conflicto en Asturias tuvo una especial transcendencia al hacer revivir “la huelgona”, conflicto que 50 años antes habian protagonizado los mineros asturianos. Así lo recordaba El País en “La mina arde porque el carbón se apaga: “… Medio siglo después, los mineros españoles de la hulla y la antracita están protagonizando, como ocurría en las explotaciones asturianas en aquellos días de 1962, una enconada conflictividad, contundentes enfrentamientos policiales, encierros en minas de Asturias y León, una marcha de protesta en Aragón, acampadas como las de Oviedo y una elevada crispación que amenaza con abocar a una espiral creciente de tensión…”.   

Otros reportajes:

Muy interesantes son los reportajes que Javier Bauluz fue colgando en su blog “Periodismo humano”, a través de los cuales hizo un seguimiento pormenorizado de las diversas variables y de los sucesivos episodios del conflicto minero desde sus inicios en el mes de mayo hasta su fin (más bien su interrupción) en agosto.

El 3 de agosto el diario La crónica de León publicó el artículo “67 días de huelga que no han dado ningún fruto”. Industria insistió en negociar el plan 2013-2018 y ahora dice que no puede hasta que no tenga presupuesto. Tal fue el desenlace del conflicto, un desenlace transitorio porque se anuncia la vuelta al mismo.

“La selección Minera“... me pareció una denominación muy apropiada para dar entrada a estas líneas. No es de mi cosecha, sino del suprimido programa de Radio 3 Carne Cruda. El video que sigue fue el homenaje de Carne cruda a los mineros, porque “todos tenemos que estar orgullosos de ellos. VIVA LA LUCHA MINERA! RESISTENCIA!”. Se elaboró al día siguiente del triunfo de la selección española en la Copa de Europa y se publicó el 11 de julio, el día de la apoteósica manifestación de los mineros por las calles de Madrid. El comentario que lo acompaña es muy elocuente. Me permito reproducir por escrito lo que sigue: “… Sólo piden que se les dé lo que se les prometió, lo que Europa dice que les corresponde y España ha malgastado nuevamente en otros menesteres. No luchan por un pasado glorioso, sino por un presente decente y por un nuevo futuro en ese campo o en otros campos, como cualquiera de nosotros… Son la selección de la que deberíamos estar más orgullosos, la selección de los mineros…”.

Sin duda este audio-programa expuso crudamente, pero sin faltar a la realidad, el problema de los mineros ¿Contribuyó a la laminación de Carne Cruda?. Vaya mi respeto y mi homenaje para el programa “desaparecidó” desde el 31 de agosto (tras tres años en antena en la cadena pública).

Resulta inevitable señalar que, ante la postura del Ministerio de Industria, los sindicats preparan ya un nuevo calendario que se pondrá en marcha a partir de pasadomañana viernes.

Finalizo con este homenaje a los mineros.