Ícaro, hijo de Dédalo, arquitecto y constructor del laberinto de Creta. Fue encarcelado junto a su padre por haber sido acusado éste de ayudar a Teseo a salir del laberinto, después de dar muerte al Minotauro. Para poder huir de la cárcel, Dédalo fabricó unas alas, para él y para su hijo, alas que pegó al cuerpo con cera. Ícaro, llevado por el orgullo, voló tan alto que le derritió la cera el sol y cayó al mar, mar que luego llevaría su nombre, Icaria.

• Fenómenos atmosféricos, como el Arco Iris, deben su nombre a la mitología.
• También la Flora se nutre de la mitología para dar nombres al jacinto, al narciso, al adonis, etc.

Fruto de mis paseos somedanos son las cuatro fotografías que aparecen a continuación:

“Según el mito, Jacinto y su amante el dios Apolo estaban jugando a lanzarse el disco el uno al otro. Apolo, para demostrar su poder e impresionar a Jacinto, lo lanzó con todas sus fuerzas. Jacinto, para impresionar a Apolo, intentó atraparlo, fue golpeado por el disco y cayó muerto. Otra versión del mito dice que el responsable de la muerte de Jacinto fue el dios del viento, Céfiro, quien a causa de los celos desvió el disco con la intención de matar a Jacinto. De la sangre derramada por el joven, Apolo hizo brotar una flor, el jacinto”. http://www.maicar.com/GML/Hyacinthus1.html

Iris, mensajera de los dioses, y más concretamente de Hera, estaba representada en el arte con alas y llevando el caduceo, bastón de los mensajeros. Dicen que en sus viajes del Olimpo a la tierra dejaba una estela de colores.

Narciso: de quien predijeron los adivinos que tendría una larga vida, si no se contemplaba a si mismo. Este hermoso joven despreció el amor de Eco y la diosa de la venganza hizo que se enamorara tan perdidamente de su imagen, reflejada en una fuente, que al intentar abrazarse murió ahogado. En aquel lugar nació una flor que lleva su nombre, el narciso.

Centaurium somedanum: Flor endémica de Somiedo. Debe su nombre al centauro Quirón, que, al parecer, utilizaba esta flor como planta medicinal. Quirón, mitad hombre, mitad caballo, era famoso por sus conocimientos de medicina y cirugía. Curó y educó a Aquiles.

Apolo y Dafne: Cuando la ninfa griega Dafne pide ayuda a los dioses contra los ataques amorosos de Apolo, éstos la convierten en laurel.

Apolo:Hijo de Zeus y de Leto, hermano de Ártemis, dios del sol. Entre los griegos, dios del bien y de la belleza. Era también dios de la música y de la poesía, señor de las Musas.

Bacante: Mujer que acompaña a Dionosos por los campos y bosques. Está representada danzando con la cabellera al viento y con un tirso de bastón. Seegún el diccionario de la Lengua Española, el tirso es una vara enramada, cubierta de hojas de hiedra y parra, que suele llevar como cetro la figura de Baco, y que usaban los gentiles en las fiestas dedicadas a este dios

Baco: Forma latina de Dionisos. Dios del vino. Ya adulto, recorrió el mundo para plantar la vid y enseñar a los hombres la viticultura. Se le representaba con barba y largos cabellos y con la cabeza coronada de pámpanos.

Calíope: Una de las nueve musas, tal vez la mayor. Diosa de la poesía épica y madre de Orfeo.

Centauro

Euterpe

Fuente de Diana

Hércules

Sileno

Las tres gracias

Apolo

Argos

Atenea

Baco

Ceres

Cibeles

Dafne

Eros

Hércules

Orión

Tritón

Prometeo y el fuego, donación, de José Ramón Zaragoza

Las tres gracias, de Juan Barjoa

Bacante, de Elías Martín Riesco

Baco niño, de Ignacio Pinazo Camarlench

La maga Circe, de Luis Rodríguez Vigil. Circe era hija del Sol y de Perseis, hija del Océano. Habitaba en la isla de Ea (en la Odisea está en Italia en la península llamada monte Circeo). Aquí llega Ulises después de sus aventuras en el país de los lestrigones. Envía en reconocimiento a la mitad de su tripulación, al mando de Euríloco. El grupo encuentra en un bosque un brillante palacio, donde entran y, tras participar en un banquete, son tocados por la varita mágica de Circe que los transforma en animales diversos: cerdos, leones, perros, etc, según el carácter y la naturaleza de cada uno. Euríloco es el único que se salva y va en busca de Ulises que se apresta a salvar a sus compañeros. Para ello cuenta con la ayuda de Hermes que le facilita una planta mágica para no ser transformado. Cuando Circe lo toca con la varita, él permanece insensible al encantamiento y saca la espada, amenazando con matarla; pero ella lo apacigua y jura que no le hará daño. Finalmente, devuelve a los marineros a su forma primitiva y Ulises pasa con ella una temporada, fruto de la cual tuvo con ella un hijo llamado Telégono.

Cupido, de Francisco Pérez del Valle

Diana sorprendida en el baño por Acteón, anónimo.

Diana y Acteón, grabado

Combate de Eros y Anteros, de Germán Hernández Amores

Eolo

Caída de Faetón, de Rafael Tejeo

Hero y Leandro, anónimo siglo XVII

Júpiter y Europa, de Germán Horacio

Letona

Tríptico de Prometeo, de José Ramón Zaragoza.

El cuadro recoge tres episodios famosos de la mitología:

Empezando por la derecha …

• Prometeo portador del fuego
• Prometeo encadenado
• Epimeteo y Pandora

Prometeo roba el fuego de los dioses para dárselo a los hombres y Zeus lo encadena a una roca donde un águila le picotea el hígado durante el día, hígado que crece por la noche hasta que Hércules mata el águila y libera a Prometeo.

Epimeteo, hermano de Prometeo, acepta de Zeus un regalo, Pandora, que el dios le envía para vengarse de Prometeo.  Pandora lleva consigo una caja que debe mantener cerrada, pero no puede resistir la tentación  y la abre: Se escapan por el mundo todos los males. Logra cerrar la caja antes de que se escape la esperanza, “que es lo último que se pierde”

Psiquis y el Amor, de Manuel Álvarez Laviada. Psique (el Alma), la más hermosa de las tres hijas de un rey, es llevada por el viento al palacio de Eros (Cupido); éste la hace suya cada noche, a la par que le prohíbe ver su cara. Movida por la curiosidad, enciende un candil para verse el rostro, pero vierte una gota de aceite sobre su hombro. Cupido enfurecido la abandona a su suerte; Psique, por su parte, sufre la persecución de Venus, que odia su belleza y le impone cuatro dificilísimas pruebas; superadas éstas, se casan en el Olimpo con el permiso de Zeus/Júpiter y la presencia de todos los dioses.

Vulcano

Afrodita:

Venus:

Pegaso:

Atlas-Atlante:

Ojos de Argos:

Zeus:

Midas:

Mercurio:

Fénix:

Artemisa:

Gárgolas:

Idomeneo:

Orfeo era hijo de Apolo y de la musa Calíope. Músico y poeta. Vecino del Olimpo. Cuando Eurídice, su esposa, murió, descendió al mundo subterráneo a buscarla. Gracias a su música, consiguió de Perséfone que Eurídice le siguiera hasta la tierra, con la condición de no volver la vista atrás. Orfeo no pudo resistir la tentación y se volvió para ver si su mujer le seguía. Hermes, según el cuadro del pintor asturiano José Ramón Zaragoza, la devuelve para siempre al mundo de los muertos.

Ya no hubo consuelo para el músico. Las Ménades, celosas, lo descuartizaron y lo arrojaron al mar. Su cabeza y su lira fueron a parar a la isla de Lesbos.

Rap Alfa  y Omega

La presencia de la mitología grecolatina en nuestro entorno es más que evidente.

En el lenguaje coloquial estamos empleando constantemente expresiones que hacen referencia a nombres de la mitología clásica, sin ser muchas veces conscientes de ello. Expresiones como caos, para referirnos al desorden, sin pararnos a pensar en el origen de esta palabra, el Caos que, según cuenta Hesíodo era un abismo sin fondo, un espacio abierto sumido en la oscuridad. Apolo, para referirnos a la belleza de un hombre, sin pensar en el dios griego. Y lo mismo ocurre con nuestro léxico sexual: erótico, de Eros, afrodisíaco, de Afrodita

Fenómenos atmosféricos, como el Arco Iris, deben su nombre a la mitología. También la Flora se nutre de la mitología para dar nombres al jacinto, al narciso, al adonis, etc.

Lo mismo ocurre con los psicoanalistas que para explicar algunos complejos y síndromes, recurrieron a nombres como Edipo, Electra, Ulises, etc.

Y qué decir de las bellas artes. Sólo hace falta darse una vuelta por algunos de los museos de Asturias para comprobar que un gran número de cuadros tienen motivos mitológicos. Eolo, en el Museo de Bellas Artes de Asturias, Las tres gracias, en el Museo Barjola de Gijón, etc.

Si callejeamos por las dos ciudades más populosas de Asturias, veremos que un gran número de personajes de la mitología grecolatina han dado su nombre a establecimientos de todo tipo como Librería Atenea, Club Eros, Perfumería Venus, Talleres Midas, unos con conocimiento de causa y otros no tanto. Unos con el rótulo solamente y otros acompañado éste del logotipo correspondiente, como, por ejemplo, el Hotel Fénix, como veremos en la fotografía correspondiente.

Tampoco el cuerpo humano se libra de esta influencia: Atlas, Talón de Aquiles…