Psyché
Los estudiantes esta escuela francesa han entendido muy bien lo que significa psyché, la palabra griega que forma la raíz de ”psicología” y que significa principio de la vida, como nos enseñaron Platón y Aristóteles. Platón se ocupó mucho de este asunto, hasta el punto de que en el Fedro nos presenta la primera teoría del alma o psicología de nuestra cultura. Aristóteles pensó que era la forma del ser vivo, aquel principio que le hace estar vivo, siendo su principio material el cuerpo. A ver si sois capaces de encontrar la relación entre este vídeo y las teorías de los dos grandes psicólogos griegos.
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3 Enero 2010 at 19:02
¡Hola Soledad!
Ante todo, ¡feliz año nuevo!
Yo este video primeramente lo asocié con Platón.
Platón distinguía el cuerpo del alma (Psyché), al igual que mostraba un abismo entre aquello que se ve (como, en este caso, un reflejo en un cristal) y lo que se piensa. Es decir, hay una clara separación entre lo que consideramos realidad y el pensamiento. Platón da prioridad al alma, pues sostiene su eternidad e inmortalidad e incluso la posibilidad de reencarnación, como bien se ilustra en el Mito del Carro Alado (Fedro 245e y ss). Lo inteligible es lo más importante y lo que verdaderamente existe.
Por otro lado, si lo relacionamos con su discípulo Aristóteles, vemos una clara diferencia, pues Aristóteles parte de que el ente es el “esto” (deíctico para señalar), no acepta otra cosa, no establece de dónde viene: simplemente esto de aquí es lo que existe. Da prioridad a la forma (morphé).
De esta manera, si Platón consideraba ser como recibir determinación, tener un determiando aspecto, lo que Aristóteles entiende por ser es más bien un salir a la luz bajo un determiando aspecto, un actuar con arreglo a cierta determinación.
Sin embargo, considero que lo más evidente que nos muesta este video sería una ideología platónica que se puede asociar de manera sencilla con el Mito de la Caverna (libro VII de la República), que utiliza Platón como explicación alegórica de la situación en la que se encuentre el hombre respecto al saber y al conocimiento.
Espero que mi comentario haya sido de utilidad.
Ya nos vemos pronto
Un saludoo
Ester =)
22 Enero 2010 at 14:31
Muy bien comentado, Ester. ¿Qué relación encuentras con el mito de la caverna? Esto que tú ves tan claro les podría interesar a los de 1º de bachillerato, que precisamente están estudiando este texto, así que podrías explicarte más. ¿Cuál sería la caverna, en este caso? ¡Anda, desarrolla más, que me entra la tentación de hacerlo yo y prefiero que lo hagas tú!
Hay otra cosa que me llamó la atención de este vídeo, y es el hecho de cómo el cuerpo se anima y vamos viendo cómo surgen en él sentimientos variados y pensamientos que no expresa mediante el lenguaje, pero que son muy complejos. Es evidente que en el maniquí ha entrado un alma. Pero ¿por qué?
14 Abril 2010 at 19:00
Hola Soledad, perdón por la demora.
Ya con Platón se nos planteaba la dualidad de dos mundos, por un lado el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (mediante el uso exclusivo de la razón). Para este filósofo el mundo inteligible es la auténtica realidad, mientras que por otro lado el mundo sensible –cuyas características son su carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible– resulta engañoso y tiene ser en la medida en que participa o mimetiza el mundo de las ideas. Pues bien, podemos asociar este video con una situación similar a la que el filósofo explica en el libro VII de la República. EL reflejo en el cristal, al igual que las sombras reflejadas en las paredes de la caverna, constituyen parte del mundo sensible, engañoso, percibido por los sentidos. La caverna sería el escaparate; los grilletes y cadenas, por su parte, esa especia de pie-perchero. El maniquí se ve reflejado mientras el farolillo permanece encendido (=fuego de la caverna), se observa, se intenta tocar, se enfada, ríe… Mientras ve su reflejo, se presenta ante ella la realidad; sin embargo, el maniquí se aproxima, intenta tocar su reflejo, se precipita y cae, el cristal se rompe y finalmente el maniquí yace en el suelo mostrándonos un claro ejemplo de lo engañoso de los sentidos.
En cuanto a que el cuerpo se anima y surgen en él sentimientos, supongo que esto viene de la experiencia que va adquiriendo. Al principio se asusta al verse reflejada, después ríe. No sé si es exactamente a eso a lo que te refieres, pero supongo que se va confiando y va creyendo como real todo aquello que percibe sin ponerlo en duda.
Nos vemos pronto
Un saludo.
Ester =)