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el blog filosófico del Río Nalón

Artículos de 'Ética'

Olimpiadas de Filosofía

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 28 Enero 2015

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Este curso 11 alumnos nuestros de 4º de ESO se han inscrito para presentar sus trabajos a las Olimpiadas Filosóficas de Asturias organizadas por la SAF (Sociedad Asturiana de Filosofía). Las bases de este concurso y toda la información la podéis encontrar en este link: http://sociedadasturianadefilosofia.org/. El tema de este año es el dilema entre legalidad y legitimidad, sobre el que hay que plantearse la siguiente cuestión: “¿Es legal todo lo legítimo?”

Para ayudarnos a reflexionar sobre el problema y, sobre todo, para encontrar documentación histórica de calidad sobre ella, contamos con la colaboración del Departamento de Geografía e Historia del Centro, que ha alojado en su blog un post con material de consulta sobre los temas que los alumnos han seleccionado para su investigación. En este link tenéis que pinchar en el enlace correspondiente para acceder a la documentación: http://blog.educastur.es/socialespravia/4º-de-eso/

También contamos con la ayuda del Departamento de Lengua y Literatura. Os aseguro que los participantes están trabajando con mucho interés y con mucha ilusión. Nosotros debemos apoyar su esfuerzo y ayudarles en lo que podamos. Lo importante no es si ganamos o no, sino que por primera vez el instituto participe en un certamen tan importante.

¡Ánimo a todos!

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Adiós, muchachos

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 15 Diciembre 2014

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No es el título de un tango ni una despedida navideña, sino el título de la película que estamos trabajando en la clase de ética. Aquí tenéis el enlace para que podáis verla los que faltasteis el día en que la proyectamos en el instituto:

https://www.youtube.com/watch?v=Ps1U8TxdEIE

El tema que nos estamos planteando es el del dilema entre la legalidad y la legitimidad. Aunque ya hemos hablado sobre él en la primera evaluación, ahora se trata de recapacitar sobre la película y los otros materiales que hemos venido trabajando con vistas a seleccionar un ensayo que podamos presentar a las Olimpiadas Filosóficas de Asturias y, si es elegido, a las de España. Para ello vamos a plantearnos las siguientes cuestiones:

1.- ¿Quiénes representan en la película a las leyes y quiénes la legitimidad?

2.- ¿En qué razones se apoyan estos últimos para llevar a cabo conductas contrarias a la legalidad vigente, como la de esconder a niños judíos?

3.- ¿Cómo puede ponerse en relación la historia que narra la película con la historia de Antígona? Es decir, ¿qué semejanzas y qué diferencias podemos encontrar entre ellas?

4.- Las palabras finales del protagonista indican que ha aprendido una lección para toda la vida. Se trata de la misma lección que estamos intentando aprender en la asignatura de ética durante todo el año: que hay leyes legítimas, inmorales, y que no debemos obedecerlas.  El héroe es, precisamente, aquel que se atreve a desobedecerlas a pesar de poner en peligro su vida. Pero además de héroes hay traidores. ¿Podrías explicar la conducta del traidor en este caso y los motivos que la impulsan?

La idea es que escribáis sobre todo esto durante las vacaciones y a la vuelta me entreguéis vuestras reflexiones. Da tiempo a todo: a descansar, a estar con la familia y con los amigos y a trabajar un poco, ¿verdad? Así que espero que redactéis un ensayo de dos páginas que tenga como título “El dilema entre legalidad y legitimidad”. Podéis utilizar para ello el material que hemos estudiado en toda la primera evaluación. El día 8 de enero me lo entregaréis en clase.

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Albert Camus

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 12 Diciembre 2013

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Los alumnos de francés del instituto tienen entre sus lecturas de este curso la novela El extranjero de Albert Camus. Tienen esa suerte. Para que la aprovechen mejor, vamos a recordar alguna información sobre este filósofo francés.

Algunos conocemos a Camus de cuando estudiamos la asignatura de Ética en 4º de ESO y leímos la novela de Salinger titulada El guardián entre el centeno.  Allí veíamos cómo el protagonista, Holden Caulfield, perdiendo el rumbo y añorando su casa, experimentaba el absurdo de su propia vida y llegaba a plantearse el suicidio. Tenéis algún artículo en este mismo blog sobre este asunto, como por ejemplo, este: http://blog.educastur.es/pipa333/2010/06/25/catcher-in-the-rye/.

Entre el material que utilizamos para interpretar el sentimiento del absurdo al que llega Holden leímos un fragmento del ensayo de Camus titulado El mito de Sísifo. También tenéis un texto de Sartre en la etiqueta titulada “Textos de ética”. El de Camus es un texto breve en el que expone lo que se entiende por sentimiento del absurdo, un sentimiento que Camus asocia con la situación de Sísifo, condenado por toda la eternidad a subir una gran roca a una montaña de la que sabe perfectamente que va a volver a caer también eternamente.

Tanto Albert Camus como Jean-Paul Sartre son filósofos que se pueden enmarcar en el existencialismo francés. Sartre es más optimista y su filosofía está teñida de compromiso político. Sin embargo Camus, aunque también tuvo un importante compromiso político, se muestra más pesimista en sus obras, además de mejor escritor.

Las preguntas filosóficas que plantea en El extranjero versan sobre el sentido de la vida después de que los dioses o han muerto o nos han abandonado y ya no existe una instancia superior que nos dicte las normas morales que debemos seguir. Para él tampoco tiene sentido colaborar activamente con la marcha de la historia, que es algo que hacen los marxistas. No hay una comunidad que nos ampare, en la que podamos refugiarnos. El individuo está desarraigado e inevitablemente solo, como Sísifo. Ni siquiera encuentra explicación para su propia conducta. No tiene lazos familiares ni sentimentales que le hagan la existencia acogedora, sno que se siente como un permanente extranjero.

Yo leí esta obra cuando tenía vuestra edad y fue de las que me hicieron pensar mucho. Por eso me gustaría que dejárais en este blog vuestras impresiones filosóficas sobre la obra una vez que la hayáis leído para que las podamos compartir.

Además tenemos la suerte de contar aquí cerca con una exposición sobre la obra de Camus que se celebra con motivo del centenario de su nacimiento y a la que no podemos faltar. Si queréis saber los datos, leed el siguiente artículo:

http://ocio.lne.es/agenda/noticias/nws-248853-grado-cierra-actos-centenario-nacimiento-albert-camus.html

Allí nos veremos.

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Un asunto interesante para trabajar durante las vacaciones

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 30 Junio 2012

A la inteligencia le pasa lo contrario que a los metales: se suele oxidar durante el verano, cuando el clima es más seco.

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Para que no os ocurra esto a los que habéis aprobado la asignatura de ética, os he preparado un plan. Se trata de que consigáis o El guardián entre el centeno o Un mundo feliz, da igual cuál sea con tal de que no lo hayáis leído en clase, y lo leáis siguiendo la guía de lectura que os copio a continuación. Durante la primera semana de clase podéis entregarme vuestro trabajo y yo lo valoraré. Me parece una buena forma de empezar el bachillerato, pero tened en cuenta que el trabajo es voluntario, como el bachillerato entero, así que no admitiré chapuzas.

Si a alguno no le apetece presentar un trabajo pero tampoco quiere oxidarse puede hacer la lectura con ayuda de la guía, que tampoco es mal ejercicio.

Aldous Huxley:

Un mundo feliz

1.    Enumera y explica brevemente las fases por las que van pasando los futuros seres humanos en el “Centro de Incubación y Condicionamiento” en el cap. 1º. Ejemplo:
FASE I: Los gametos masculinos y femeninos de la cosecha semanal son conservados en tubos de ensayo. Los óvulos proceden de ovarios que algunas mujeres se dejan extirpar en bien de la comunidad.
2.    Explica en qué consisten el condicionamiento neopavloviano y la hipnopedia que aparecen en el capítulo 2º.
3.    Averigua quién fue Pavlov y qué investigaciones aportó a la psicología.
4.    En el capítulo 5º se relatan las acciones de Lenina y Henry por un lado y de Bernard por otro lado. Hablando de los primeros, recoge el punto de vista que tienen sobre las castas inferiores. ¿Crees que les tienen un respeto auténtico? ¿No se podría decir que se emplea su felicidad como una disculpa o excusa para tenerlas sometidas?
5.    En la segunda parte del capítulo 5º se describe un ritual que ocupa en el mundo feliz una función semejante a la que tiene la Misa para los cristianos. Di en qué se parecen y en qué se diferencian. ¿Qué sentido tiene en esta ceremonia la aniquilación?
6.    Tanto en la discoteca a la que acuden Henry y Lenina como en el baile de Bernard observamos unos temas en común. Partiendo de las letras de las canciones, recoge lo que estos dos bailes tienen de semejante. ¿Cómo se explica este parecido?
7.    A la gente se le inculca el prejuicio de no hablar del pasado. Se fomenta el olvido. ¿Por qué? ¿Qué relación tiene la memoria con la pasión? Pon algún ejemplo y a partir de ahí intenta explicar el siguiente refrán poniéndolo en relación con algún filósofo de los que hemos estudiado:
El fue y el será tanto me dan.
Un gramo tomarás y sólo el es verás.
8.    ¿Por qué crees que a la gente se le acostumbra a ser emocionalmente infantiles? Explica lo que es el infantilismo sentimental.
9.    En el capítulo 8º se cuenta la infancia de John. Explica por qué no ha conseguido ser como un niño civilizado a pesar de los esfuerzos de su madre y que características le diferencian de ellos. Y ¿ha conseguido ser como un niño salvaje? ¿Por qué?
10.    El descubrimiento de la literatura tiene una gran importancia en la formación de John. ¿Qué es lo que ella le aporta? ¿Se podría decir que la literatura no pertenece del todo a ninguno de los dos mundos entre los que él se encuentra? Explica por qué.
11.    ¿En qué consiste y qué función tiene el condicionamiento para la muerte?
12.    Comenta la letra de la canción que cantaba Lenina:
Abrázame hasta embriagarme de amor,
bésame hasta dejarme en coma;
abrázame, amor, arrímate a mí:
el amor es tan bueno como el soma.
13.    Comenta la siguiente frase que John le dice a Bernard en el capítulo 12º poniéndola en relación con alguno de los filósofos que hemos estudiado durante este curso:
“Bueno, pues yo preferiría ser desdichado antes que gozar de esa felicidad falsa y embustera que tenéis aquí”.
14.    Bernard se venga de las personas que, como John, son vulnerables en lugar de luchar contra los que le oprimen. Se trata de un mecanismo psicológico muy injusto pero muy usual. Pon algún ejemplo de nuestro mundo en que los débiles sean empleados como “chivo expiatorio” de las frustraciones de los demás.
15.    En el capítulo 15º la acción se ha precipitado y en los dos siguientes se reflexiona sobre distintos aspectos del “mundo feliz” que el salvaje no entiende. Volvemos a encontrarnos con Mr. Mond, que esta vez le da a él las lecciones. El arte, la ciencia, la religión…son los aspectos sobre los que discuten. Cada uno toma su opción ante ellos. Explica sus razones.
16.    Se trata, en definitiva, del conflicto entre libertad y felicidad. Ve rescatando las frases en las que aparece este dilema y coméntalas.
17.    En el mundo feliz cada uno continúa encerrado en su botella, solo que la botella no es para todas las castas del mismo tamaño. Explica esta metáfora de la botella (acuérdate de la canción del cap. 5º: No hay en el mundo un Frasco como mi querido Frasquito).
18.    ¿Qué te parece el final de la novela? Invéntate otro (2 páginas aprox.)

J. D Salinger:

Catcher in the Rye

(El guardián entre el centeno)

1.    Describe el carácter de Holden Caulfield sin olvidar mencionar todas las manías que tiene e intentar explicarlas.
¿Por qué crees que a Holden le cae mejor Stradlater que Ackley?
2.    En el capítulo 7º ya han aparecido mencionados cuatro miembros de la familia de Holden. Intenta precisar qué siente él por su familia. ¿Crees que los echa de menos en algún sentido?
3.    ¿Por qué crees que Holden le miente tanto a la madre de Ernest Morrow, incluso cuando no es necesario?  ¿Qué diferencia hay entre ser un mentiroso y ser un hipócrita?
4.    ¿Por qué dice Holden que Jane era una chica rara? ¿Estás de acuerdo con esta caracterización? Describe los rasgos principales de Jane y selecciona de entre ellos los que más atraen a Holden.
5.    ¿Cuál es la conclusión que puedes extraer en el capítulo 13º sobre la prostitución?
6.    Cuando Holden está esperando a que venga la chica intenta hacer una especie de razonamiento utilitarista. Explícalo. ¿Te parece que en el caso de la prostitución se puede aplicar el principio utilitarista de la mayor felicidad para el mayor número? ¿Lo aplica Holden “a la hora de la verdad”?
7.    Holden se declara ateo y, sin embargo, es un gran conocedor de la Biblia, sobre la que ha formado sus propias opiniones. ¿Hay alguna relación entre estos dos hechos?
8.    Como ya tenemos más de un ejemplo, vamos a empezar una lista de los personajes que van apareciendo en la trayectoria de Holden y que le van cayendo bien por alguna razón. Por ejemplo, la monja del desayuno. De cada uno hay que anotar en qué capítulo se lo encuentra, algunos datos que lo identifiquen y la razón por la que le cae bien. Dejamos la lista abierta para otros casos que aparezcan.
9.    Después del patinaje Holden le describe a Sally Hayes el cuadro de una vida alejada de New York y de la civilización. Se trata de un estilo de vida completamente diferente a la de los adultos que ellos conocen. Haz una comparación entre esta vida y la de sus padres y explica qué razones tiene Holden para preferir aquella.
10.    Ahora que ya han aparecido algunos niños aparte de los hermanos pequeños de Holden, intenta explicar qué le gusta a Holden en general de los niños. Ve poniendo ejemplos de lo que dices refiriéndote a los niños que conoce. ¿Qué quiere decir cuando los encuentra graciosos? ¿Crees que tienen algo que ver con ese modo de vida que hemos analizado en la pregunta anterior?
11.    En los capítulos 18º y 19º asistimos al modo en que Holden va dando tumbos en el uso de su libertad. ¿Podríamos calificar estas escenas como absurdas? ¿Por qué? Antes de responder, lee atentamente el siguiente fragmento de El mito de Sísifo de Albert Camus:

¿Cuál es, pues, ese sentimiento incalculable que priva al espíritu del sueño necesario para una vida? Un mundo que se puede explicar hasta con malas razones es un mundo familiar. Pero, por el contrario, en un universo privado repentinamente de ilusiones y de luces, el hombre se siente extraño. Es un exilio sin remedio, pues está privado de los recuerdos de una patria perdida o de la esperanza de una tierra prometida. Tal divorcio entre el hombre y su vida, entre el actor y su decoración, es propiamente el sentimiento de lo absurdo. Como todos los hombres sanos han pensado en su propio suicidio se podrá reconocer, sin más explicaciones, que hay un vínculo directo entre este sentimiento y la aspiración a la nada.

12.    ¿Se da en Holden alguna salida a este sentimiento? )Cuál y cómo funciona en su caso?
13.    Ahora que aparece Phoebe en persona en la novela podemos ver reunidos en ella una serie de rasgos que aparecían en otros niños anteriores: Allie, el niño que cantaba, la niña de los patines. Recógelos y procura explicar exactamente por qué a Holden le gustan los niños (1 página).
14.    Holden piensa sin decírselo a Phoebe en el suicidio de Phil Stabile, un caso que hoy en día clasificaríamos como “acoso escolar” o bullying. ¿Por qué a Holden le gustaba ese chico? Y ¿por qué no se lo demostró cuando estaba vivo? ¿Crees que se siente culpable por ello? ¿Por qué no le cuenta el caso a su hermana?
15.    Holden representa lo que le gustaría hacer mediante una imagen: la del campo de centeno cerca de un abismo, etc. Explica cada elemento que aparece en esta imagen intentando encontrar una interpretación coherente de todos ellos.
16.    Teniendo esto en cuenta, busca alguna profesión que pudieras recomendarle a Holden y explica por qué.
17.    Discute la opinión del profesor Antolini sobre la necesidad de tomarse en serio los estudios.
18.    ¿Tú crees que Holden realmente tiene motivos para escaparse de esa manera de la casa del señor Antolini en el capítulo 24º?
19.    Holden quiere borrar de las paredes todos los “J…”. ¿Qué tiene esto que ver con su profesión de guardián entre el centeno?
20.    Explica por qué Holden se enfada tanto con su hermana al final de la novela.
21.    Desde el último capítulo se puede entender dónde está Holden mientras está contando todas las cosas que le pasaron durante esos días. La novela es un enorme flash-back, es decir, una marcha atrás en el tiempo. Teniendo esto en cuenta, invéntate la conversación que Holden podría mantener con su hermana durante una visita de ella al hospital donde está su hermana (1 página).

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¿Cuál es el sistema ético que más te convence?

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 21 Diciembre 2011

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Por supuesto, dentro de lo (poco) que hemos estudiado durante la primera evaluación. Esta es la tarea para estas vacaciones. Se trata de discutir sobre Epicuro, Aristóteles, Kant y Stuart Mill intentando decidir cuál de ellos o cuál de las cosas que dicen encontramos defendible con argumentos propios y cuáles encontramos inaceptables y por qué. Puede que no encontremos aceptable ninguno y decidamos criticarlos todos, pero incluso en ese caso se exige dominio de su contenido, de sus textos, de sus argumentos y de un lenguaje argumentativo suficiente para expresar nuestro apoyo o nuestra discrepancia.

Practiquemos un poco la racionalidad durante estas vacaciones, en nuestro ocio. No todo ha de ser descanso y fiesta. No renunciemos a lo que tenemos más propio los seres humanos. No nos dediquemos solamente a una vida de placeres elementales… ¡no seamos unos cerdos satisfechos!

Felices vacaciones.

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Cuestionario de ética

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 30 Noviembre 2011

Aquí tenéis un cuestionario que os puede servir para repasar todo lo que hemos estudiado en esta evaluación y para preparar el examen. En realidad en esta evaluación hemos estudiado más cosas: hemos leído y discutido un texto del Protágoras de Platón y un cuento de Alberto Moravia titulado El inconsciente, hemos definido conceptos nuevos, etc. El cuestionario que sigue solamente se refiere a los textos de los filósofos y sus teorías éticas.

¿Qué razones aporta Epicuro para defender que la felicidad consiste en el placer?

¿En qué consiste el placer para Epicuro?

¿Qué tipos de placeres encuentra y cuáles son preferibles para él?

¿Por qué valora la autosuficiencia y cómo se consigue según él?

¿Qué argumento emplea Aristóteles para rechazar el hedonismo?

¿En qué consiste la virtud para Aristóteles y cómo se consigue?

Ejemplos de virtudes y vicios según la teoría del término medio.

Explica el imperativo categórico de Kant.

Tipos de deberes en Kant.

¿Qué es el utilitarismo y qué defiende?

¿Cómo podemos saber, según Stuart Mill, si un placer es mejor que otro?

¿Cómo se puede interpretar la frase “más vale un hombre insatisfecho que un cerdo satisfecho”?

Recordad que lo más importante es que expongáis razonadamente los conceptos, que sepáis relacionarlos y que expliquéis cualquier ejemplo que pongáis.

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Holden Caulfield

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 30 Mayo 2011

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Os escribo aquí la tarea que tenéis que hacer para el día 10 para que no haya ningún despistado:
tenéis que escribir un diálogo de una extensión aproximada de 3 páginas entre Holden, el protagonista de “El guardián entre el centeno”, y tres filósofos seleccionados por vosotros de entre los que hemos estudiado este curso. En ese diálogo Holden tiene que discutir con ellos sobre sus propios problemas y, al final, llegar a la conclusión de que la conversación con dos de ellos no le ha servido para resolverlos y la del otro sí le ha sido de alguna ayuda.
La situación del diálogo puede ser cualquiera de las de la novela, pero hay que tener en cuenta a la hora de elegirla que se valorará el grado de conocimiento que demuestres sobre la novela y sobre los sistemas éticos. Dicho de otro modo: me será bastante fácil saber si te la has leído entera o no por lo que digas en el diálogo. Ten en cuenta que lo que tienes que hacer es aplicar el conocimiento de la asignatura a los problemas fundamentales de Holden, y no perderte en detalles. Asegúrate de que quedan recogidos en el diálogo los conceptos fundamentales de la teoría ética que has elegido, para lo cual te las tendrás que repasar a fondo. Se valorará la originalidad en el planteamiento del diálogo y también, cómo no, la corrección de la escritura.
Es un ejercicio de creación filosófica: que se note tu pensamiento personal y tu capacidad de elección propia. Practica el libre pensamiento para conseguir la libertad. ¡Ánimo!

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La ola

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 5 Noviembre 2010

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Sí es posible que en Alemania o en cualquier lugar se organice actualmente una autocracia, como hemos visto en esta película. La palabra “autocracia” se puede sustituir por “dictadura”, “tiranía”, “totalitarismo” o “régimen autoritario” y se puede definir como el gobierno de un líder carismático que guía a las masas en una empresa política que se considera el destino de ese país y para conseguirlo organiza la vida política tomando como modelo la vida militar.

Pero sois vosotros los que habéis aislado una serie de conceptos que aparecen en la película y los habéis definido por parejas. La lista de conceptos es la siguiente:

vestimenta

líder

ideología

trabajo en grupo

igualdad

símbolos

rechazo a lo diferente

propaganda

el grupo prevalece sobre la familia

superioridad

militarismo

agresividad

importancia del deporte

inconsciencia

suicidio

resentimiento

imitación 

A continuación voy a colgar como comentarios (para ahorraros el trabajo) las definiciones que considero mejores con los nombres de sus autores para que nos sirva a todos para estudiar. Veréis que hay algunos conceptos que no están trabajados por nadie: ese trabajo os queda para vosotros, aunque también podéis publicar una definición aquí para completar la lista.

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La Ilustración (y Jovellanos)

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 25 Junio 2010

El otro día asistí al acto de entrega de los premios de la Olimpiada Filosóffoto635_21.jpgica de Asturias y todos estábamos muy impresionados por lo que sabían los ganadores sobre el tema planteado para este año, que era el del amor. Para el curso que viene tenemos el de Jovellanos y la Ilustración. ¿Os animáis alguno a presentaros? Para que vayáis pensándolo y “abriendo boca” os cuelgo un aperitivo en una página de este blog: ¿Qué es la Ilustración? La Olimpiada está planteada para alumnos de bachillerato, así que podéis participar todos, pero los que vais a estar en 2º tendríais que empezar a trabajar en verano porque el curso que viene, como sabéis, va a ser muy “apretado”.

 

Si queréis enteraros de las bases completas podéis encontrarlas en este enlace:  http://www.sociedadasturianadefilosofia.org/

 

Y, en cualquier caso, vayáis a presentaros o no, os propongo la lectura de este texto a todos los alumnos que vais a ir a 2º de bachillerato y queráis comenzar bien el curso, con una buena nota. Para ello tenéis que responder al siguiente cuestionario sobre el texto y entregarlo dentro de la primera semana de clase. Encontraréis mucha relación entre este asunto y lo que hemos tratado en clase durante la última evaluación, por lo que os servirá de transición para entrar en la historia de la filosofía del curso que viene.

 

 

     Cuestionario sobre¿Qué es Ilustración? de Kant   

1.                  ¿Qué es la Ilustración? Explica las definiciones —al menos tres—que aparecen en el texto.

2.                  ¿Cuál es el lema de la Ilustración y cómo hay que entenderlo?

3.                  ¿Cómo denomina Kant a la carencia de ilustración y por qué?

4.                  ¿Cuáles son las causas individuales de la falta de ilustración?

5.                  Ejemplos de tutores: el libro, el médico, el sacerdote. Otros ejemplos que no aparecen en el texto.

6.                  ¿Podríamos considerar a Kant un revolucionario? ¿Por qué?

7.                  ¿Qué condiciones se requieren para alcanzar la ilustración colectiva o social?

8.                  Definición de uso privado y uso público de la razón. Ejemplos: el militar, el contribuyente, el clérigo. Otros ejemplos.

9.                  ¿Por qué defiende Kant que hay que limitar el uso privado de la razón? ¿Podrías poner algún ejemplo?

10.              Diferencia entre época ilustrada y época de ilustración. ¿Cómo podríamos calificar a la nuestra y por qué?

11.              ¿Cuál es el principio que, según Kant, debe guiar la acción política de un gobernante? ¿Cómo lo justifica? ¿Crees que se cumple actualmente?

12.              ¿Qué relación hay, a juicio de Kant, entre la libertad de pensar y la libertad de obrar?

13.              La ilustración ¿es para nosotros un derecho o un deber?

14.              ¿Qué relación hay entre la ilustración y la filosofía? ¿Y entre ilustración y política?

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Catcher in the rye

Publicado por SOLEDAD GARCIA FERRER el 25 Junio 2010

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Aunque empecemos las vacaciones de verano, os voy a recomendar que leáis un libro de esos que transforman a la gente que lo lee con la debida atención y con el merecido cariño y que nos remite a las nieves de Nueva York. No lo leáis ansiosamente, sino con sosiego y con calma. No es una lectura obligatoria. A ver si conseguimos leerlo como el Hamlet de este año e, incluso, buscarle alguna relación con el Príncipe de Dinamarca, que también estaba aterido de frío, como Holden Caulfield, su protagonista. Vamos a ver si encontramos alguna otra Ofelia, una madre traidora, o algún otro fantasma. Ya sabéis que los personajes literarios se suelen reencarnar en otros para mostrarnos otras facetas y otras caras ocultas. A lo mejor al que encontramos es a Ulises, que quiere regresar a su casa pero no sabe cómo hacerlo y va dando vueltas y, cuando por fin llega, se encuentra a un Telémaco que le abre en secreto la puerta.

No se trata de ningún rompecabezas, sino de una introducción a la lectura de El guardián entre el centeno, una novela que se cuenta entre las mejores del siglo XX. A medida que vayáis leyendo, una cosa que debéis hacer es tomar nota de las similitudes que vayáis encontrando entre los personajes de la novela y los que encontráis remarcados en negro en el párrafo anterior. Al final redactáis esas notas y ya tenéis parte del trabajo que podéis presentar al principio de curso del año que viene.

El núcleo filosófico de la novela está situado en los capítulos 18-20. En los dos primeros asistimos al modo en que Holden va dando tumbos en el uso de su libertad. ¿Podríamos calificar estas escenas como absurdas? ¿Por qué? Antes de responder deberíamos leer despacio este fragmento de un libro de Albert Camus, un filósofo existencialista, y relacionar todo el asunto con lo que sabemos de la ética de Sartre que hemos estudiado este curso.

¿Cuál es, pues, ese sentimiento incalculable que priva al espíritu del sueño necesario para una vida? Un mundo que se puede explicar hasta con malas razones es un mundo familiar. Pero, por el contrario, en un universo privado repentinamente de ilusiones y de luces, el hombre se siente extraño. Es un exilio sin remedio, pues está privado de los recuerdos de una patria perdida o de la esperanza de una tierra prometida. Tal divorcio entre el hombre y su vida, entre el actor y su decoración, es propiamente el sentimiento de lo absurdo. Como todos los hombres sanos han pensado en su propio suicidio se podrá reconocer, sin más explicaciones, que hay un vínculo directo entre este sentimiento y la aspiración a la nada.

                                                                       Albert Camus: El mito de Sísifo

 Y si aceptamos esta interpretación del episodio en clave existencialista, si comprendemos que Holden se encuentra en estos momentos “tocando fondo” o “en un callejón sin salida”, podríamos entender mejor el final de la novela. ¿Cómo lo explicarías tú? 

Bueno, creo que con estas sugerencias tenéis bastante para sacar más de la lectura del libro y para trabajar con él. Espero que hagáis las dos cosas, pero por lo menos la primera.

Y si la cosa os interesa mucho y queréis más sugerencias, en una de las páginas de este blog tenéis una guía de lectura completa por capítulos en la que se proponen variadas acciones que realizar mientras se va leyendo.

¡Que disfrutéis del verano y de la lectura (lo segundo es la mejor forma de hacer mejor lo primero)!

 

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