El Mahabharata, gesta de la India milenaria.
4 03 2008El Mahabharata contiene un conjunto de alabanzas dirigidas a los dioses, entre los cuales Vichnú se considera el primero, de narraciones de batallas, de episodios patéticos y de invenciones de fantástica grandeza, que solamente la poderosa imaginación de los indos podía crear.
El Mahabharata es una compilación de composiciones poéticas, sin unidad de metro ni de forma, y canta la gloria de la dinastía lunar.
Asunto: Los cinco hijos del rey Pandú, casados todos con una sola esposa, Dropadi, disputan el imperio del Doab a los Koravas o Kauravas, hijos de Dhritaratshtra, y triunfan después de una larga serie de batallas.
Es la más larga epopeya que se haya compuesto jamás; en realidad, más que epopeya es un conjunto de cantares unidos entre sí por un hilo sutilísimo, una floresta de mitos, leyendas, trozos didácticos y religiosos que estancan la acción originaria; esta epopeya, tal como ha llegado a nosotros, es el ejemplo más concluyente de la ruptura de las unidades de acción y de tiempo.
Está escrita en sánscrito, en el llamado “sánscrito épico”, quizá equivocadamente, pues más que una lengua uniforme, presenta una multiplicidad extraña que oscila “entre la del Veda y la de la poesía refinada del renacimiento índico”.
La epopeya contiene unos 107000 shlokas. El shloka es un dístico o conjunto de dos versos, basado en otra forma más antigua, el anustubh: cuatro hemistiquios de ocho sílabas cada uno, con dos yambos al final. No obstante, el shloka no es la única forma de versificación; en la epopeya se aprecian metros que vienen de la antigua estructura formal y lírica de los Vedas y mismo hay desarrollos en prosa, más breves. Esta mezcla de prosa y verso indica la antigüedad y el carácter popular originario del Mahabhárata.
Está dividido en dieciocho libros(o “parvan”) a los que se agregó posteriormente uno más.No tiene, realmente un autor único; aedas de distintos tiempos y lugares fueron moldeando la antigua acción épica, la que posteriormente creció muchísimo; sin embargo, la tradición habla de un autor (quizás pueda decirse mejor “compilador”) llamado Krishna Dvaipayana Vyasa.
En el propio Mahabhárata se dan datos acerca de este personaje legendario. Había nacido en una isla, de donde le vino el segundo de sus nombres; en cuanto al primero de ellos le fue puesto a causa del color de su piel, de un negro azulado. Vyasa asimismo significa “autor” o “compilador”. Vivía éste como otros según la leyenda, una vida de tremendas austeridades, que habían demacrado más aún su ya horrible aspecto. Sin embargo, al morir su medio hermano, el rey Vicitravirya que no tenía hijos, debió, de acuerdo con las leyes de muchos pueblos antiguos ocupar su lugar ante las esposas de aquel, para que no se extinguiera la descendencia de la familia real. Las dos viudas se espantaron ante ese ser de apariencia repulsiva; una de ellas cerró los ojos, por lo que en castigo, el hijo que le nació de Vyasa, llamado Dhritarastra, fue ciego; la otra palideció espantosamente, y así fue que su hijo nació pálido por lo que le llamó Pandu. Las rivalidades de los descendientes de estos dos príncipes constituyen el fondo de la acción épica del Mahabhárata
El primer libro (Adi-Parva) da la genealogía de las familias rivales, los Koravas y los Pandavas.El rey Pandú tiene dos mujeres, Kunti y Madri. Sin embargo, la maldición de un brahmán lo ha condenado a no tener hijos. Sus dos mujeres se unen, pues, a diversos dioses, de los que tienen cinco hijos, que son, precisamente, los héroes del Mahabharata. He aquí sus nombres: Yudhishtira (el animoso); Arjuna (el brillante); Bhimasena (el terrible), Nakula y Sahadeva.Al ocurrir la muerte de Pandú, sus cinco hijos son recibidos en la corte de su tío ciego Dhritaratshtra, quien tiene seis hijos propios. Pero los hijos de Pandú (los Panduidas) están dotados, los cinco, de una fuerza invencible y de bellas cualidades morales, además. Sirven de blanco a las vejaciones y aun al odio de sus primos, quienes, cierto día, prenden fuego a la casa en que se encuentran los cinco hermanos.
Éstos escaparon, conducidos por Bhimasena, el terrible, que… “dotado de una fuerza prodigiosa, cogió a Kunti, su madre, en sus hombros, a dos de sus hermanos alrededor de la cintura, y a los otros en sus manos y huyó, derribando y aplastando árboles, terrible y rápido como un huracán”.
Los Panduidas vivieron ocultos en la selva, usando trajes de brahmanes. Allí supieron que el rey Draupada había abierto un suayambara, especie de torneo, en el que ofrecía como premio la mano de su hija. Los cinco hermanos deciden presentarse.
Arjuna fue declarado vencedor, porque, entre todos los concurrentes, sólo él pudo encorvar el arco gigantesco y dar en el blanco. Pero los Chatrías protestan contra la victoria de Arjuna y acometen a Draupada. Arjuna y uno de sus hermanos, auxiliados por el dios Krichna, los rechazaron.
Al mismo tiempo, el amor por Dropadi surge en el corazón de los cuatro hermanos de Arjuna. Se hallan a punto de venir a las manos, cuando una voz celeste declara que la princesa será esposa de los cinco hermanos, los cuales, en honor de Indra van a fundar una ciudad nombrada Indraspatha.
Sin embargo, los cinco Panduidas mantienen todavía frecuentes querellas por causa de Dropadi. Entonces, el buen Arjuna, sacrificándose, se marcha y hace el voto de habitar en las soledades durante 12 años.(fragmento del primer libro de El Mahabharata)
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