http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=OYW2VSMF

Esta película es un claro homenaje al cine como fenómeno social y como medio de aprendizaje, de iniciación a la vida. Con una cierta actitud nostálgica y utilizando referencias autobiográficas, Tornatore reproduce los cambios y la evolución de una pequeña comunidad rural de Sicilia a través del público que asiste a una sala de cine. Todo un periodo de la historia del cine se muestra a través de una serie de fragmentos fílmicos. La herencia que recibe finalmente Salvatore de su maestro es un legado emotivo que simboliza la respuesta que se plantea desde el inicio de la película ¿qué es el cine? Objetivos específicos: • Adentrarse en la película a través del análisis. • Considerar el contenido de la narración y de los signos visuales y sonoros. • Ordenar las observaciones construyendo cada alumno su propio análisis y justificando su crítica personal. Etapas del trabajo: - Visión de la película. - Discusión abierta sobre la impresión que ha producido. - Respuesta al cuestionario y comentario en clase. Guía de análisis Datos         Título           Director           Guionista           Producción           Música           Fotografía           Nacionalidad           Fecha de realización           Actores principales   A.- Contexto socio-político • 1.-  Elabora una cronología de los acontecimientos sociales y políticos   indicados en la película, señalando en qué escenas se reflejan. •2.-  A continuación te detallamos algunas de las películas que los   espectadores del Cinema Paraíso ven. Busca información sobre ellas.   ¿Cuáles les gustan más? ¿Por qué? Fíjate en qué año se realizaron y   localiza los hechos contados en unas coordenadas temporales. - a.-Verso la Vita de Renoir. 1936 - b.-La terra trema (La tierra tiembla) de Visconti 1948. - c.- Charlot árbitro.1914. - d.- Ana o el negro Zumbón. 1951 ¿? Silvana Mangano. - e.-Ulises de Mario Camerini. 1955. - f.- Cadenas de Raffaello Matarazzo. 1950. • 3.-También aparecen algunos carteles que reflejan las películas más   importantes del momento, y fotografías de algunas actrices míticas,   fíjate en ellos e indica dónde se colocan y en qué momento. - a.- Lo que el viento se llevó. (Clark Gable y Vivien Leigh). 1939. - b.-Casablanca de Michael Curtiz (Bogart y Ingrid Bergman.) - c.-Gilda de Charles Vidor (Rita Hayworth) 1946 -d.- Marilyn Monroe. • 4.- En la secuencia final aparecen también algunos actores míticos que   todavía no han sido nombrados. Cita todos aquellos que seas capaz   de identificar.¿Cómo interpretas esta secuencia? B.-Cine y sociedad • 1.-Una historia del cine, ¿es útil para comprender los cambios sociales y   políticos de nuestro siglo? ¿Por qué? • 2.-¿Qué tipo de influencia tiene el cine en la infancia del protagonista del   filme? • 3.-Cita alguna película reciente que haya tenido un gran impacto en el   público infantil. Compara el resultado, con el tipo de películas que   entusiasman a Salvatore. • 4.-Cuando Salvatore vuelve al pueblo después de 30 años el empresario   del cine le dice que cerró hace 6 años porque la gente no iba. ¿Qué   causas según él originan este hecho? ¿Crees que la realidad del cine   es ahora la misma que refleja el final de la historia? • 5.-¿Es lo mismo ver una película en una sala de cine que verla en   televisión? Explica en qué consisten las diferencias. • 6.-Fíjate en los planos que reflejan la actitud y hábitos de los   espectadores y extrae alguna conclusión sobre la evolución del cine. • 7.-El tipo de público asistente a la sala de Cinema Paraíso ¿es el mismo   que podemos encontrar actualmente en una sala de cine? • 8.-¿Qué efectos tiene el cine en el espectador? ¿Por qué ejerce tanta   fascinación sobre algunos espectadores? • 9.-¿Por qué vamos al cine? ¿Es el cine, realmente, una fábrica de   sueños? ¿Quién controla o produce esos sueños? • 10.-En la película los protagonistas hablan de la relación cine vida ¿Qué   dice Alfredo cuando aconseja a Salvatore que se vaya? ¿Qué siente   Salvatore en ese verano interminable en el que está separado de   Elena? C.- Opiniones 1.-Sobre el título a.-• Explica el significado que en tu opinión tiene el título de la película. b.-• Busca otro título alternativo. 2.-Sobre la historia a.-• ¿Qué te ha parecido la historia que se nos cuenta? Explica las       razones por las que te ha gustado/ disgustado/ dejado indiferente. b.-• ¿En qué género o géneros cinematográficos incluirías esta película? c.-• ¿Por qué Salvatore decide marcharse para siempre? ¿Cuáles son       sus sentimientos 30 años después? Sabías que en una primera       versión cuando Salvatore vuelve al pueblo intenta recuperar el       tiempo perdido con Elena, mujer ya casada y con una hija igual a       ella? 3.-Sobre los personajes a.-• ¿Quién es el protagonista? Descríbelo fijándote en sexo, edad,       profesión, rasgos físicos y morales. b.-• En la formación de Totó tiene mucha importancia la relación que      mantiene con Alfredo ¿por qué? Recuerdas alguna película en la que      se refleje una relación tan estrecha entre un niño y un adulto? c.-• Nombra los personajes episódicos. d.-• Da tu opinión sobre la interpretación y caracterización de los      personajes. e.-• ¿Qué personaje prefieres? ¿Por qué? 4.-Sobre las imágenes a.-• ¿Qué te han parecido las imágenes que aparecen. b.-• ¿Cuál es en tu opinión la mejor imagen de la película? D.-La narración  1.-  • ¿Quién cuenta la historia? 2.-• ¿En qué orden se cuenta? ¿Hay flash backs, flash forwards o       montaje alternado? Justifica la respuesta. 3.-• Explica la finalidad de las primeras imágenes. 4.-• ¿Cuál es la última imagen?¿Es un final abierto o cerrado? Justifica       la respuesta. 5.-• ¿Qué ritmo presenta la película? Para contestar a esta pregunta       fíjate en si dominan las acciones, las discusiones o las emociones. 6.-• ¿Cuál es el sentimiento que intenta provocar la película? E.-Dirección  a.-Imagen 1.-• Fíjate en los títulos de crédito. ¿Sobre qué fondo aparecen? ¿Qué      significación crees tú que tienen estas imágenes? 2.-• ¿Con qué tipo de planos se inicia la película? 3.-• Señala qué tipo de planos predominan en la película. 4.-• ¿Por qué y con qué valor expresivo han sido empleados? 5.-• Indica el tipo de angulación que aparece en la escena siguiente y el      valor expresivo que se refuerza. 6.-• Cuando Salvatore llega a la plaza del pueblo después de realizar el      Sevicio Militar. 7.-• ¿Qué signos de puntuación se han utilizado? Pon ejemplos. 8.-• Explica y justifica si predomina la luz tonal o el claroscuro.         ¿Dónde? 9.-• Señala los movimientos de cámara que observes. 10.-• Fíjate cómo se conecta pasado y presente con las imágenes del         tren que parte y del avión que llega. 11.-• ¿Cómo interpretas la última secuencia? 12.-• ¿Con qué plano se cierra la película? ¿Te parece un acierto? 13.-• En los títulos de crédito finales vuelven a repetirse algunos planos         de la película, recuerdas alguna película en la que suceda lo         mismo?  b.-Sonido 1.-• En esta película la música tiene mucha importancia. Indica qué      intenta transmitir en las siguientes escenas-secuencias: 2.– Paseo en bici de Toto y Alfredo. 3.– Relato por parte de Alfredo de un cuento amoroso. 4.– Todos los intentos de Salvatore por conseguir el amor de Elena. 5.– La lectura de la carta de Elena. 6.– Fíjate en los encabalgamientos sonoros que se producen en las         siguientes secuencias. 7.– El sonido de las campanillas que Salvatore tiene en casa conecta         con la campanilla de la iglesia de Totó. 8.– La campana censuradora del sacerdote conecta con la campana         del campanario. 9.– El golpe que la maestra le propina al alumno poco aplicado enlaza         con los golpes que Alfredo está ejerciendo sobre el material         fotográfico. 10.– El encuentro de Salvatore y Elena en esa tormenta de verano nos         conduce a un presente en el que también truena. 11.– También el sonido sirve para crear una elipsis temporal amplia.         Alfredo habla con Totó, pone la mano en su cara, aparece un         plano de Alfredo y en el siguiente plano la mano de Alfredo cubre         la cara de un Toto adolescente. 12.– Indica cuál es la definición de la música que aparece en esta         película: implícita, ambiental, significativa. Justifica la respuesta. 13.– Busca ejemplos en la película de voz en in, voz en out, voz en off,         y de voz through.

Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayoría vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que sabe componer melodías, o escribir una poesía.

Kem Robinson reclama en este capítulo de Redes la necesidad de que en nuestra sociedad existan entornos donde cada uno pueda encontrar la inspiración necesaria para desarrollar su creatvidad.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-secretos-creatividad/1056427/

1.- Breve historia del cine hasta 1941.

2º.- Ficha técnica de la película.

3º.- Contexto histórico de la película y referencias históricas de la misma.

4º.- Biografía y obra de Orson Welles.

5º.- El guión de la película: estructura, autores, innovaciones…etc.

6º.- Principales aportaciones de la película al lenguaje cinematográfico.

7º.- Comentar alguna escena de la película.

8º.- Principales mensajes de la misma

9º.- Realizar el ejercicio “Una imagen , una cita” de la página 301 del libro de texto

Las redes sociales son fundamentales para la acción política, pero su influencia es aún relativa

Las campañas de los partidos siguen el modelo analógico

La propaganda molesta al mundo 2.0

• ‘Les estamos vigilando’, por Francisco Polo es fundador de Actuable.

 “Pásalo, pásalo”, cambió el voto de las elecciones de 2004. Fue el primer signo en España de la importancia de la comunicación por Internet. Desde aquellos tiempos del SMS como arma tecnológica electoral, han crecido muchas otras: blogs, Facebook, YouTube, Twitter, WhatsApp y la mensajería instantánea… Herramientas primero adoptadas por los ciudadanos y después por los políticos.

Aquel histórico “pásalo” no fue un recurso pensado por la maquinaria electoral del PSOE. Nació y se divulgó espontáneamente. Siete años después, los partidos políticos no quieren verse al margen de las nuevas tecnologías y las aplican machaconamente a sus mensajes electorales. Pero hay muchas dudas de que ser trending topic en Twitter con #avatarmariano, #votaPSOE o #cadavotovale tenga trascendencia en las urnas.

¿Cómo forman su opinión y toman sus decisiones los electores hiperconectados? ¿Qué papel juegan Internet y las redes sociales en la formación de la opinión pública y la movilización social? El 76% de los ciudadanos va con un móvil en el bolsillo, casi la mitad de ellos con Internet, según el medidor de audiencias ComScore. Casi el 60% de los españoles está en la Red y el resto fuera, dice la última oleada del Estudio General de Medios (EGM).

“La mayoría de la gente es sensata. Que lleve móvil o navegue por Internet no implica que le interese la política. Ni que participe activamente en ella”, asegura Gabriel Colomé, exdirector del Centre d’Estudis d’Opinió (CEO) de la Generalitat de Catalunya.

Para Carles Pont, profesor de Comunicación de la Universitat Pompeu Fabra (UPF): “No se puede establecer una correlación entre movilización en Internet y votos. Como el ciudadano no es muy proactivo, ni dentro ni fuera de la Red, tener muchos seguidores online tampoco implica que te vayan a votar”.

“¿A qué nos referimos cuando hablamos de tecnoelectores?”, plantea Joan Subirats, profesor de Ciencia Política en la Autónoma de Barcelona. “En Finlandia el 95% de los ciudadanos ha terminado los estudios secundarios y está diariamente conectado a Internet. En España, donde el 55% solo termina los estudios primarios, el acceso diario a la Red se reduce al 25%”.

En España, el acceso diario a la Red es del 25% frente al 95% de Finlandia

Antoni Gutiérrez-Rubí, asesor de comunicación y consultor político, puntualiza: “El término tecnoelector puede conducir a error, porque se confunde con aquella persona que solo utiliza la tecnología cuando Internet no es solo una herramienta sino un espacio para la resocialización política”.

En este país existen pues dos mundos: “El del cara a cara, que representa el quiosquero de tu barrio, y el del ciberespacio”, resume Colomé. “Planetas que solo están ligados en un punto porque la gente forma su opinión a través de los medios, pero también de sus relaciones sociales, que parte de la ciudadanía establece hoy por Internet. Si yo no me conecto, pero mi amigo de confianza sí, el impacto de esta persona sobre mi opinión política será mayor”, considera Subirats. Sin olvidar que la mayoría (80%) tiene su voto decidido antes de la campaña por tradición familiar, por cultura política…

La fractura digital existe, de acuerdo, pero de la ciudadanía más tecnológica, el 50% accede habitualmente a las redes sociales. Los más participativos son los estudiantes (90%), los jóvenes de 16 a 24 años (88%) y las mujeres (54%) más que los hombres (49%), según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística (INE). Paradójicamente, “los más activos en Internet son los menos movilizados electoralmente”, recuerda Pont.

“El más ciberactivo es electoralmente el menos movilizado”, dice un experto

Los indignados del 15-M, nacidos en blogs y redes sociales, sacaron más gente a la calle que los sindicatos en el pasado 1 de mayo. Si bien la mayoría de la gente (73%) considera que este movimiento tiene razón, idéntico porcentaje duda de su impacto en las generales, según Metroscopia. Parece que en las municipales no lo tuvo. Si uno visitaba las redes sociales esos días podía llegar a la conclusión de que PP, PSOE y CiU serían castigados en los comicios. La realidad fue distinta. El batacazo solo fue para los socialistas. Si hoy se visitan exclusivamente las mismas redes, cualquiera apostaría a que Equo y UPyD van a obtener resultados espectaculares.

Tradicionalmente, los prescriptores de opinión estaban en la televisión, radio y prensa. Ahora continúan allí, pero también “han nacido figuras políticamente muy activas, que generan opinión en Internet”, asegura el asesor de comunicación y consultor político Antoni Gutiérrez-Rubí. “Entonces el objetivo era ocupar espacio mediático”, añade Pont, “ahora también quieren ocupar el ciberespacio por tierra, mar o Twitter”. Gutiérrez-Rubí los denomina ciberactivistas: “Gente con red (conexiones con los demás), contactos y, en consecuencia, información; personas con reputación de la que te fías en las redes sociales y, por lo tanto, tienen capacidad de influencia. Ellos son los nuevos intermediadores de la opinión pública”.

Colomé discrepa: “En Twitter se han juntado dos mundos, los frikis de la tecnología con los frikis de la política. Se siguen unos a otros y hablan de lo mismo. No representan a la gente normal, pero pueden influir de la misma manera que influye el quiosquero, que también es líder de opinión. De hecho, cualquier persona puede serlo”.

El exdirector del CEO, añade: “Las nuevas tecnologías sí han destrozado el ciclo informativo de los creadores de opinión. Históricamente, quien quería enviar un mensaje político lo hacía por la mañana, porque así se aseguraba que llegaba a todos los medios a lo largo del día. Ahora ya no. Los mensajes se lanzan a cualquier hora y se retroalimentan constantemente entre el que dice, el que replica y el que contradice. A veces parece que se escriben a la vez el mensaje y la respuesta”.

¿Quién gana en Internet, vence en las elecciones? “Todavía no, pero todo se andará. En cualquier caso, perder en la Red sí que implica perder los comicios”, asegura Gutiérrez-Rubí.

La mayoría de los expertos coinciden: el ciberespacio aún no determina los resultados electorales en España, pero sí es una herramienta fundamental para la acción política porque “cada vez más gente solo se informa online”, dice Subirats. En consecuencia, “las redes sociales cobran cada vez más importancia para la comunicación electoral”, considera Pont.

La gente se informa y también actúa online. “No solo existen más herramientas para fiscalizar la política, Internet es un espacio más crítico, más maduro y exigente. Con gente con capacidades y conocimientos que no esperan una relación vertical con la política. Desde el punto de vista democrático es mucho más interesante”, dice Gutiérrez- Rubí.

En este marasmo de redes sociales, los partidos políticos están, aunque muchas veces no se sabe bien por qué ni para qué. “No han entendido que lo importante es el comportamiento y no la tecnología”, añade Gutiérrez-Rubí. “Creen que deben tener perfil en la Red cuando lo que deberían es hacer cosas, fomentando la participación, interactuando con los ciudadanos”.

“La estrategia comunicativa de la mayoría sigue siendo unidireccional. En el fondo reproducen los recursos del espacio analógico en el digital”, coincide Pont. “Como el internauta movilizado tiene una cultura comunicativa muy alta, también sus expectativas son elevadas, pero cuando descubre la realidad se decepciona. El problema no es que la gente esté online sino que los partidos se adapten a las posibilidades que ofrece”.

En las elecciones catalanas de 2008 y 2010, explica el profesor de la UPF, “se veía todo prefabricado y creado por el equipo de campaña cuando el ciudadano espera otra cosa”. Colomé coincide: “Los menores, por ejemplo, detestan que les envíen mensajes propagandísticos, que detectan al segundo por su lenguaje. Solo al ver cómo escriben ya saben si lo ha redactado el candidato o su negro”. El británico Tony Blair fue el primero en contratar a jóvenes para que enviaran los sms de campaña a la juventud, “porque hablan en el mismo idioma”, explica Colomé.

No todos se comportan igual. “Los que tienen más éxito en Internet comprenden su funcionamiento. Hacen preguntas, crean comunidad”, dice Subirats. Comportamiento que genera sus réditos porque “los políticos con más tecnopresencia tienen mejor reputación. A veces, se traduce en resultados electorales”, señala Gutiérrez-Rubí. Otros, en cambio, “en lugar de abrir el proceso de construcción de los programas políticos, fomentando lo que denominaríamos wikidemocracia, utilizan Internet como un martillo con el que golpean a los internautas con su propaganda. No entienden que las dinámicas han cambiado; que la relación ahora es horizontal”, asegura Subirats.

Por eso hay quien va más allá. No quiere votar cada cuatro años. Reclama la participación directa votando las propuestas legislativas en el Congreso, como Democracia 4.0. “Lo que queda claro después de esta crisis”, afirma Subirats, “es que el matrimonio entre el capitalismo y la democracia representativa no funciona”.

A través de Actuable, por ejemplo, cualquier ciudadano puede crear una petición sobre un tema para intentar transformar cualquier situación. Y cualquier otro lo puede apoyar con su firma. Más de 800.000 personas están registradas en esta plataforma creada en septiembre de 2010.

Alicia Mora ha conseguido así cambiar un pedacito del mundo. Esta voluntaria presta su ayuda en El Gallinero, un poblado a 15 kilómetros de la madrileña Puerta del Sol. Cansada de ver las condiciones de vida de sus marginales habitantes, puso en marcha una acción para eliminar las ratas de la zona, que campaban a sus anchas. Su petición tuvo poco eco, pero consiguió reunirse con Ana Botella, la concejal responsable en el Ayuntamiento de Madrid, que terminó desratizando el poblado.

La misma Actuable ha conseguido que se retiren los anuncios del programa La Noria después de que entrevistaran (cobrando) a la madre de El Cuco, implicado en la desaparición de Marta del Castillo; y que los hijos de españoles nacidos en vientres de alquiler puedan ser inscritos en los consulados. Una semana después de que empezara la recogida de firmas, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, dio la orden que cambió la situación. “En el Gallinero siguen viviendo en la marginalidad, pero al menos los niños ya no viven entre ratas”, explica Albert Medrán de la labor de Actuable. “Y las parejas que recurren a vientres ajenos para tener descendencia han dejado de tener hijos ilegales”.

En Cibercampaña, cauces y diques para la participación, Víctor Sampedro destaca que en las últimas generales solo el 10% de los españoles usaron la Red para informarse de las propuestas electorales y solo el 19% de los internautas visitaron las webs de los partidos. Sitios en los que predominaba un enfoque “persuasivo, propagandístico y de baja interactividad”.

“Mucha gente”, concluye Carles Pont, “continúa fiándose de los medios tradicionales para formar su opinión

CÉSAR ANTONIO MOLINA

El País, 31/10/2011

En el pasado, uno de los autores que más frecuenté fue McLuhan, aquel señor al que Woody Allen hacía aparecer en Annie Hall. El ensayista canadiense, allá por mediados del siglo pasado, cuando todavía existían de manera incipiente medios de comunicación de masas tales como la radio, el cine, pero sobre todo la televisión, hablaba ya no de un cambio de cultura sino de civilización. McLuhan adivinó como pocos lo que iba a suceder, aunque se fue a la tumba sin saber que esos medios se iban a quedar cortos ante la aparición, pocos años después, de este nuevo Polifemo llamado Internet. El cíclope era antropófago. ¿Internet antropófago? Desde su aparición lo ha engullido todo y aquello que se le resiste lo cerca con tretas dignas de su contrincante Odiseo. El héroe de Troya es hoy la lectura profunda, la escritura creadora y el libro, sobre el soporte que sea, tal cual lo concebimos como compendio del saber al menos desde Gutenberg, aunque su ideario ya había sido conformado antes, al menos 400 años antes de Cristo, cuando Platón en el Fedro debate con Sócrates lo bueno y lo malo que la nueva tecnología de la escritura va a traer a la educación y a la cultura basada en la memoria y la oralidad. La memoria (hoy algo tan combatido) que en la filosofía y la estética de los antiguos (también nuestros contemporáneos) era la madre de las Musas, “saber de memoria”, escribe Steiner, “es dejar que el mito, la oración o el poema se ramifique y se expanda en nosotros”.

En los libros de McLuhan hay clarividentes intuiciones sobre el futuro, nuestro presente, a través de los soportes con los que él mismo convivía advirtiendo ya un cambio radical en el individuo y la sociedad. Se refería a máquinas progresivamente más sofisticadas que, por una parte, ayudarían a la actividad humana, pero que, por otra, influirían y condicionarían su conducta. “Estamos acercándonos -dijo- a la fase final de las prolongaciones del hombre, o sea, la simulación técnica de la conciencia”. Así es. Este salto gigantesco en la evolución tecnológica está produciendo un cambio tan radical como jamás aconteció. En un solo soporte la palabra escrita, el sonido y la imagen. ¿Qué nuevos géneros literarios o periodísticos saldrán de aquí? ¿Destronarán a los actuales? Simultaneidad en la información, en las redes sociales, facilidad para almacenar y encontrar. El contenido de un medio, afirmaba McLuhan, importaba menos que el medio en sí mismo a la hora de producir efectos en nosotros. Durante la segunda mitad del siglo XX, a pesar de su cruda y premonitoria verdad, el hombre convivió con estos nuevos instrumentos y, en contra de lo que esperaban muchos vaticinadores infaustos, los unos no se comieron a los otros. La prensa y los libros no solo sobrevivieron sino que alcanzaron cotas desconocidas. Pero el tiempo a McLuhan le ha acabado dando la razón. Cada nuevo medio tecnológico nos cambió y modificó. Pero Internet nos está transformando y manipulando de manera radical, como jamás sucedió antes.

McLuhan pasó de moda, pero ahora vuelve con una verdad que no compartimos en su momento. Aquella referida a que el texto escrito, el libro y la lectura eran una tiranía sobre nuestro pensamiento. Algo que, para él, afortunadamente, había comenzado a resquebrajarse por la acción imparable de los nuevos sistemas de comunicación de masas. Sentí que el autor de Galaxia Gutenberg promovía injustamente el fin de la cultura del libro y propiciaba los nuevos instrumentos audiovisuales uniformadores. ¿Por qué McLuhan atacaba la base tradicional de transmisión del conocimiento? Defendía la democratización de la cultura a través de los medios audiovisuales de comunicación de masas y combatía -él, un intelectual- la aristocracia del saber, debida al libro y la lectura. Este inquietante planteamiento es uno de los que ahora observo desarrollado, con más profundidad, en nuevas monografías. No solo estudiantes, profesionales o profesores confiesan con desparpajo que han dejado de leer libros de papel y que leen solo fragmentariamente en pantalla, sino que los libros son superfluos y que grandes autores de la literatura y obras esenciales ya no les dicen nada. Personas cultivadas muestran claramente un desconocido y desconcertante odio intelectual. Internet facilita el acceso a la información, pero el acceso al conocimiento aún tiene que alcanzarse a través de los usos de siempre. Leer con concentración, atención y en silencio todavía no es algo arcaico y prescindible, se haga a través de cualquier soporte. Lo mismo que la lectura debe ser total y no parcial. La cultura y el conocimiento siempre se obtendrán estudiando: es decir, leyendo. El viejo proceso lineal de pensamiento es el que nos ha conducido hasta nuestros días, ¿por qué no readaptarlo a los nuevos usos tecnológicos? Seguramente es una batalla perdida porque, como dice Nicholas Carr, Internet ofrece tal cantidad de posibilidades que finalmente acaba distrayendo la atención antes reflexiva, concentrada, atenta de la mente lineal ahora desplazada por otra nueva que quiere diseminar información resumida, superficial, poco conflictiva. Que Internet está modificando nuestras costumbres y que el mundo muy pronto será distinto, está claro. Pero eso no significa que abandonemos nuestro espíritu crítico y nos entreguemos a su suerte. No podemos permitirnos el lujo de que nuestros estudiantes pierdan su capacidad para leer, y entreguen su juventud al hipervínculo o al scrolling y que piensen que Don Quijote o Ulises son creaciones incapaces de ayudarles.

Leer un libro no es un acto anticuado. Leerlo entero, compartir su enseñanza, es un acto superior al del mero cazador experimentado en Internet. Nuestros jóvenes se resisten a leer en profundidad y por tanto se resisten a estudiar, a adquirir un conocimiento propio. Han delegado su mente en una máquina, ahora su más fiel amigo. Nuestros jóvenes leen más, escriben más, pero de una manera superficial. Nuestros jóvenes son maestros del puzle. La influencia del ordenador sobre quien lo utiliza es muy grande. Nos estamos dejando vencer por la industria y el mercado, que dictan nuestros gustos y cambian nuestras maneras intelectuales. La modificación del acto, del sentido y el fin de la lectura está ya trayendo los primeros cambios. Como escribe Ong en su libro Oralidad y escritura, las tecnologías no son meras ayudas exteriores, sino también transformaciones interiores de la conciencia y, sobre todo, cuando afectan a la palabra.

La lectura, la cultura, la educación, el saber y el conocimiento no son algo pasivo, sino activo. Si lo delegamos todo en un instrumento, si vaciamos toda nuestra memoria, también perdemos en estos actos parte de nuestra libertad. Radio, cine, televisión, nunca atacaron frontalmente al libro. Compitieron con él robándole espacio y tiempo, pero la cultura por excelencia seguía transmitiéndose a través de la imprenta. Internet es distinto. Archiva, procesa, comparte la información, también la textual, tecnologiza la palabra, la creación. Es un instrumento útil que no debería suplantar sino completar los buenos usos anteriores. Pero no está siendo así. Carr, en ¿Qué está haciendo Internet?, afirma algo que, muy a mi pesar, reconozco como inevitable: que el futuro del conocimiento y la cultura ya no se encuentra en los libros, ni en los periódicos, ni en televisión, sino en los archivos digitales difundidos por nuestro medio universal a la velocidad de la luz.

Libro de papel, libro electrónico, conocemos ya sus ventajas y desventajas. El primero, multisensorial, una obra de arte en sí mismo; el otro, repleto de información, de distracciones, de emboscadas a la textualidad. Me preocupa mucho menos el soporte que el cambio profundo que se está produciendo en la antigua manera de leer, buena, experimentada y sabia. El cambio de forma sufrido por un medio supone un cambio de contenido. Cambio profundo en la manera de leer y en la de escribir.

Muchos jóvenes comentan que no leen novelas porque son demasiado largas para seguirlas en pantalla. Probablemente, en un futuro cercano, las novelas electrónicas serán más visuales que textuales, lo que ya se conoce como vooks. ¿Dónde se hallará el creador? Todo estará socializado y, probablemente, abocado a lo superficial. ¿La lectura “masiva” fue una “breve anomalía” de nuestra historia intelectual y cada vez irá quedando dentro de una minoría que se perpetúa a sí misma, la clase “lectora”? En realidad, ¿no fue siempre así? ¿Por qué este odio intelectual, que lleva a muchos a decir que no debemos llorar por la muerte de la lectura pues estuvo siempre sobrevalorada, así como las grandes obras que la conforman y sus autores, dotados de una genialidad insultante y antidemocrática? ¿Por qué Internet tiene que obligarnos a dejar de leer, a dejar de escribir, a dejar de pensar? En el Fedro, yo estaría de parte de Platón, de parte de la escritura, del avanzar sobre los inconvenientes razonables de Sócrates. Hoy estoy de parte de Internet siempre que, como decía este último, no amenace la profundidad intelectual.

César Antonio Molina es escritor y director de la Casa del Lector y fue ministro de Cultura.

http://llegarunning.blogspot.com/2011/09/haile-gebrselassie-endurance.html

LO QUE TE DIFERENCIA

 http://mocedastur.wordpress.com/2011/09/23/vii-concurso-de-carteles-%E2%80%9Cvoluntad-es-lo-que-te-diferencia%E2%80%9D/

http://www.vinjoy.es/v_portal/informacion/informacionver.asp?cod=1101&te=19&idage=1347&vap=0

1º.- reelaboración del trabajo sobre Steve Jobs

2º.- Sobre la unidad Símbolo y lenguaje (subir post sobre)

a.- Define que es un símbolo. Pon ejemplos gráficos y sonoros.

b.- ¿ qué es la capacidad simbólica humana? Pon un ejemplo.

c.- Explica las dos condiciones para que un objeto o, en general, cualquier realidad sea considerada un símbolo. Pon ejemplos.

d.- ¿Qué elementos se distinguen en un símbolo? Pon ejemplos.

e.- ¿Quien Fué Cassirer? ¿Por qué consideraba que la capacidad simbólica es la esencial y definitoria en el ser humano? ¿qué es el universo simbólico?

A partir del video que hemos proyectado y de las páginas 117- 118 del libro de texto

1.- ¿Qué es el ADN mitocondrial y que prueba?

2º.- ¿Cuáles son las características de la especie homo sapiens?

3º.- ¿Qué explica su éxito evolutivo?

- A partir del LUNES haremos exámenes orales y tendremos un examen escrito el JUEVES 4 de NOVIEMBRE.

_ Suibir un post antes del Domingo a las 20 hora:

1º.-  Breve biografía de Steve Jobs.

2º.- Investiga los orígenes y desarrollo de las TIC. Pon por escrito una breve historia y qué papel ha jugado Jobs en ella.

2º.- A partir del visionado de su intervención en Stanford ¿Cuales cress que son los principales mensajes que intentó transmitir a los estudiantes y al mundo?. Razona la respuesta.