TENDALES (bitácora de Filosofía)

REALIDAD O FICCIÓN,

 VERDAD O APARIENCIA,

 DOXA O EPISTEME,

 SUEÑO O VIGILIA,

 SER O NO SER, ESA ES LA CUESTIÓN.

Analizaremos la película EL SHOW DE TRUMAN y después contestaremos a las preguntas que aparecen en la página 35 del libro de texto sobre la misma. La actividad consiste en responder a las preguntas y a partir de ahí hacer un debate en profundidad sobre la película. Esto va a servir para subir nota en el cómputo final.

UNA EXPOSICIÓN EN PARIS RECUERDA EL IMPACTO DE A. RIMBAUD EN LAS ARTES Y LA MENTALIDAD DE OCCIDENTE. COMO DARWIN, NIETZSCHE, FREUD Y OTROS SU INFLUJO HA DEJADO HUELLA EN NUESTRAS MISERIAS: ÁNGELES O DEMONIOS. UN RECUERDO A SUS FRENÉTICOS VERSOS Y SU LOCURA DE ETERNO ADOLESCENTE:

BÁRBARO

Mucho después de los días y las estaciones, y los seres y los países,
El pabellón de carne sangrienta sobre la seda de los mares y las flores árticas; (que no existen.)
Repuesto de viejas fanfarrias heroicas - que siguen asaltándonos el corazón y la cabeza - lejos de los antiguos asesinos -
¡Oh!, el pabellón de carne sangrienta sobre la seda de los mares y las flores árticas; (que no existen.)
¡Dulzuras!
Las ascuas, lloviendo en las ráfagas de escarcha, - ¡Dulzuras! - los fuegos en la lluvia del viento de diamantes arrojada por el corazón terrestre eternamente carbonizado para nosotros. - ¡Oh mundo! -
(Lejos de los viejos refugios y de las viejas llamas, que se oyen, que se sienten,)
Las ascuas y las espumas. La música, vorágine de remolinos y choque de témpanos en los astros.
¡Oh Dulzuras, oh mundo, oh música! Y allá, las formas, los sudores, las cabelleras y los ojos, flotando. Y las lágrimas blancas, hirvientes, - ¡oh dulzuras! - y la voz femenina llegada al fondo de los volcanes y de las grutas árticas.
El pabellón…

Para completar las teorías discursivas aquí tenéis un ejemplo muy sucinto de dónde pone la diana de la importancia ética el autor Jurgen Habermas. Más allá de esta ilustración desarrollaremos la importancia del diálogo, los interlocutores válidos y la relación con el imperativo kantiano. Como siempre, podéis hacer los comentarios oportunos y plantear las dudas virtuales, si aún queda alguna después de lo que hemos trillado en clase. Nos vemos en las aulas. Se aproximan los exámenes finales!!!!!!!! Suerte a todos.

Mariposas de la infancia arañan las almohadas

en la sombra. Imaginamos

pétalos grises,

caballos de cartón y  lunas de colores.

Un tren de luz se acerca desde tus cejas.

Al margen, el prado que no vemos,

las puertas que no aparecen,

los invitados que no se presentan.

Queda dicho lo indecible: La sombra.

LO DICHO, INTERPRETAREMOS UNA OBRA A PARTIR DE LOS PLANOS YA EXPUESTOS EN CLASE: MATERIAL, SENSIBLE, EXPRESIVO Y REPRESENTATIVO. COMO EN EL EJEMPLO QUE PONGO AQUÍ VALE TAMBIÉN UNA DESCRIPCIÓN O APOYO LITERARIO PARA PRESENTARLO

ELOGIO DEL HORIZONTE  

A E. Chillida 

Han subido los rezagados,

(allí vagan solitarios y resentidos),

han llegado ya los ausentes,

absortos por una música melancólica,

a algunos les trajo la noria del boca a boca,otros vinieron sin saber,

con la inercia senil que lleva hacia los acantilados.

Han venido los que buscan salvarse de la angustia sin eco, enfermos de pleamar.  

 TENÉIS UN ESQUEMA DEL TEMA “LA EXPERIENCIA ESTÉTICA” PARA QUE SI SOIS DE ESOS REZAGADOS INTENTÉIS COGER EL TREN. YA SABÉIS QUE LO QUE NO SE ENTIENDE HAY QUE PREGUNTARLO EN CLASE:

LA EXPERIENCIA ESTÉTICA:

Creación, arte y belleza.  

I.        LA EXPERIENCIA ESTÉTICA. 

Ejemplo de personas que contemplan el mismo paisaje,

Intereses prácticos:

Arquitecto: urbanizable,

Cazador: posibilidades de fauna

Agricultor: fertilidad del suelo.

Otro contempla su belleza desde un punto de vista teórico, placer  personal.

Definición: 

La experiencia estética es algún tipo de satisfacción o goce que nos produce la pura contemplación de una realidad.  Ahora bien, ya vemos que resulta difícil poder describir de qué tipo de satisfacción se trata, qué diferencias presenta con otros tipos de satisfacciones, placeres, disfrutes, etc. Podemos preguntarnos también qué es lo que nos produce tal tipo de placer, por qué hay objetos que nos producen este tipo de experiencias y otros no. De todas estas cuestiones se ocupa la parte de la filosofía llamada Estética. Aunque desde siempre los filósofos habían tratado estos temas, el nombre es bastante reciente. Lo introdujo Alexander Baumgarten (1714). De hecho, la palabra griega aisthesis significa «sensación», «percepción», y ciertamente experiencia estética se inicia con la captación sensible. La Estética abarca también la llamada Filosofía del arte, que trata de cuestiones más específicas como «¿a qué se puede considerar una obra de arte?», «¿Qué es lo que le da valor o la hace buena?», «¿Qué es la expresión artística?», etc. (leer à texto de Platón .) 

 1. POETICA Y FILOSOFÍA. Concepto de poiesis  (Leer M. Zambrano)

 LA INSPIRACIÓN ES UN DON QUE DESPIERTA LA ADMIRACIÓN:                                                                                                                                                                                                                                 -      perfección——————à -        

 equilibrio——————-à           NATURA.

  armonía———————à

 POETICA # RETORICA

2. EL NACIMIENTO DE LA ESTÉTICA. Baungarten (1714) Crea la Estética relacionando Entendimiento y sensibilidad  Finalidad de la Estética-à hacer inteligible el conocimiento de los sentidos. Para este conocimiento es necesario: la facultad del gusto.                                       

  Kant = crítica del juicio 

3. EL ORDEN DE LA BELLEZA.  

                            Analizar la belleza y el arte.              

               Tres dimensiones:

poética-creatividad                      

perrceptiva-fruición           

 Catártica-comunicativa      

                        Diferencias entre gusto y moda. 

II. TEORIAS EN TORNO A LA BELLEZA. -  

       Definición de la Belleza: Platón, alas para elevar el alma: embriaguez y locura.-         Belleza natural (arte imita a la natura.) y belleza artística (la natura imita al arte) 

Teorías:

a.       Naturalismo: la belleza que tienen las obras de arte tiene su origen en la IMITACION. Mímesis de la belleza natural.

b.      Esteticismo: la belleza del arte. Ni reproduce ni imita la belleza natural. Es libre e independiente. Imaginación y libertad. Arte romántico que idealiza la figura del genio.

c.       Formalismo: concepto intermedio de belleza, el artista no imita la belleza natural, sino que da forma a unos elementos materiales. SABER HACER el arte es un lenguaje. 

III. LA ESTRUCTURA DE LA OBRA ARTE. Para distinguir por qué es una obra de arte es necesario, segúnDufrenne, separar los siguientes planos: ‑    Material: Una obra es algo físico. ¿Cómo se han trabajado los materiales?-         Sensible: A la hora de elegir un material el artista pone en ello una sensibilidad que provocará su intuición. -         Representativo: En la obra de arte se da vida a la materia. La vida que representa esa obra de arte.-         Expresivo: La obra de arte comunica a través de sus símbolos. Significados muy variados. (comentar las Categorías ) 

 IV. MUNDO ARTISTICO Y VIDA COTIDIANIA. Existe una integración del arte en las funciones de la vida cotidiana. Si eso es total el arte se pone al servicio del funcionalismo. 

ARTE

ARTESANIA

       La nueva estética tiene en cuenta la función del Diseño en la vida cotidiana. Combinación de la utilidad y la belleza. Buscamos, por tanto no sólo cosas útiles sino que expresen nuestro estilo de vida. TEXTO PARA EL COMENTARIO: 

«La casa tiene dos finalidades. Es, primeramente, una máquina destinada a procurarnos una ayuda eficaz para la rapidez y la exactitud en el trabajo, una máquina diligente y atenta para satisfacer las exigencias del cuerpo: comodidad. Pero luego es el lugar útil para la meditación y finalmente el lugar donde la belleza existe y aporta al espíritu la calma indispensable; no pretendo que el arte sea un plato para todo el mundo, simplemente digo que, para ciertos espíritus la casa debe aportar el sentimiento de belleza. Todo lo que concierne a las finalidades prácticas de la casa ya lo aporta el ingeniero; en lo concerniente a la meditación, al espíritu de belleza, al orden reinante (que será el soporte de aquella belleza), lo hará la arquitectura. Trabajo del ingeniero por una parte; arquitectura por otra parte» (Le Corbusier, El espíritu nuevo en arquitectura).

 a) ¿Cuáles son las dos finalidades de la casa, según Le Corbusier? ¿De qué tipo es cada una?¿Está de acuerdo lo que se dice en el texto respecto de la arquitectura con lo que se ha dicho del arte? b) ¿Por qué la casa debe ser una obra de arte? ¿Estás de acuerdo con esta opinión. ¿Crees que esto se cumple en la mayoría de las casas, bloques de pisos, etc.,? c) ¿Cuál es la finalidad del ingeniero y cuál la del arquitecto?    

http://blog.educastur.es/tendales/files/2009/12/logica-teoria2.pdf

OS PROPONGO ALGUNOS EJERCICIOS QUE PRACTICAREMOS EN EL AULA PARA ENGRASAR LA MAQUINARIA LÓGICA. 

EJERCICIOS SOBRE FORMALIZACIÓN DE ENUNCIADOS

1. Formaliza las siguientes proposiciones:

a. No es cierto que no me guste bailar

b. Me gusta bailar y leer libros de ciencia ficción.

c. Si los gatos de mi hermana no soltaran tanto pelo me gustaría acariciarlos.

d. Si y sólo si viera un marciano con mis propios ojos, creería que hay vida extraterrestre.

e. Una de dos: o salgo a dar un paseo, o me pongo a estudiar como un energúmeno.

f. Si los elefantes volaran o supieran tocar el acordeón, pensaría que estoy como una regadera y dejaría que me internaran en un psiquiátrico.

g. Prefiero ir de vacaciones o estar sin hacer nada si tengo tiempo para ello y no tengo que ir a trabajar.

2. Formaliza la siguientes proposición:

a. Si tuvieran que justificarse ciertos hechos por su enorme tradición entonces, si estos hechos son inofensivos y respetan a todo ser viviente y al medio ambiente, no habría ningún problema. Pero si los hechos son bárbaros o no respetuosos con los seres vivientes o el medio ambiente, entonces habría que dejar de justificarlos o no podríamos considerarnos dignos de nuestro tiempo.

a. [b me gusta bailar]. ¬(¬b)b. [b me gusta bailar. c me gusta leer libros de ciencia ficción]. b & cc. [ g los gatos de mi hermana sueltan pelo. a me gusta acariciar los gatos ]. ¬g -> ad. [ m ver un marciano con mis propios ojos. e creer en los extraterrestres ]. m <-> ee. [ p salir a dar un paseo. e estudiar como un energúmeno]. p V ef. [ v los elefantes vuelan. t los elefantes tocan el acordeón. l estar loco. p internar en un psiquiátrico ]. ( v V t ) -> ( l & p)g. [ v ir de vacaciones. n no hacer nada. t tener tiempo. i ir a trabajar ]. (t & ¬i ) -> (v V n )

PEPITO GRILLO OS DESEA FELICES FIESTAS!!!!!!!!!!!!!

NO OLVIDÉIS VUESTRAS LECTURAS DE VACACIONES. SUERTE Y AL TAJO

logica-teoria2.pdf

DOS LIBROS para leer con fichas en las que se extraigan las ideas fundamentales: El banquete o/y La especie elegida. Platón versus Arsuaga. Filosofía versus Antropología.Aquí os vinculo el banquete, versión verificada.

http://www.filosofia.org/cla/pla/azc05297.htm

La simbología del mito de la caverna resulta muy actual, por ejemplo el enfoque de los dos mundos como oponentes, ficción y realidad que ha tratado el cine (matrix, el show de ´Truman…). Sirva de reflexión y debate esta parábola. Para leer el mito completo:

http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm

“El camino es una ilusión, vive en el deseo de conseguir una meta.

 El lugar no, porque existe sin caminos”

CURSO 2009- 2010

Con el comienzo del curso ofrecemos esta guía virtual que es el blog para que tengáis referencias y para iniciar un trabajo común que os explicaré en las clases. Aquí podréis publicar vuestros artículos a partir de los temas sugeridos en el aula. Tendrán nota y será por tanto revisados. Espero que colaboréis y que las clases tengan además de las partes teórica y práctica esta tercera vinculación virtual. Como ya véis cada cual deberá visitar los enlaces que tengan que ver con su nivel y materia.

BIBLIOGRAFIA GENERAL BÁSICA

PARA INICIARSE EN LA FILOSOFIA

SOBRE FILOSOFIA

 *JOSTEIN GAÄRDER -> El mundo de Sofía. Ed. Siruela

Entretenido y básico. Recorrido desde la filosofía presocrática hasta hoy mezclado con ingenio e intriga literaria.

*FERNANDO SAVATER -> Diccionario filosófico.

No es ni un Diccionario al uso ni siquiera plenamente filosófico. Se trata de términos y conceptos que le interesan al autor de cara a su perspectiva filosófica. El prólogo es una interesante historieta de la filosofía. Humor concentrado e ironía vitalista.

*ALBERT CAMUS à El mito de Sísifo                       El extranjero

*PLATON à Diálogos: El banquete, Fedro, La república…

*San Agustín à La ciudad de Dios.

*PASCAL à  Pensamientos

*LUCRECIO à La naturaleza de las cosas

*NIETZSCHE  La genealogía de la moral              Así habló Zaratustra           La voluntad de poder

*SARTRE à El  existencialismo es un humanismo 

LIBROS DE LITERATURA MUY FILOSÓFICA: 

*HERMANN HESSE à Bajo las ruedas              Siddartha                   El lobo estepario

*KAFKA à El castillo                 El proceso           La metamorfosis

*CORTAZAR                Rayuela                La autopista del sur y otros relatos

*UMBERTO ECO             l nombre de la rosa

*BORGES              El libro de arena y otros relatos

^{*HOLDERLIN                   Hiperión}

^{*UNAMUNO                        Niebla                S. Manuel bueno mártir}

^{*VALLE INCLAN                Luces de Bohemia}

^{*PIO BAROJA                        El árbol de la ciencia                   La busca}